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新五代史卷十六
唐废帝家人传第四
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唐废帝家人传第四
皇后刘氏
废帝皇后刘氏，父茂威，应州浑元人也。后为人彊悍，废帝素惮之。初封沛国夫人，废帝即位，立为皇后。
皇后刘氏
废帝的皇后刘氏，父亲叫刘茂威，是应州浑元人。皇后为人强悍，废帝一向惧怕她。起初被封为沛国夫人，废帝即位后，立为皇后。
其弟延皓，少事废帝为牙将，废帝即位，拜宫苑使、宣徽南院使。清泰二年，为枢密使、天雄军节度使。延皓为人素谨厚，及贵而改节，以后故用事，受赇，掠人园宅，在邺下不恤军士，军士皆怨。捧圣都虞候张令昭以其屯驻兵逐延皓，延皓走相州。是时，石敬瑭已反，方用兵，而令昭之乱作。令昭乃闭城，遣其副使边仁嗣请己为节度使。废帝以令昭为右千牛衞将军，权知天雄军府事。已而遣范延光讨之，令昭败走邢州，追至沙河，斩之，屯驻诸军乱者三千余人皆死。有司请以延皓行军法，废帝以后故，削其官爵而已。
她的弟弟刘延皓，年轻时侍奉废帝担任牙将，废帝即位后，被任命为宫苑使、宣徽南院使。清泰二年，担任枢密使、天雄军节度使。刘延皓为人一向谨慎厚道，等到显贵后就改变了节操，因为皇后的缘故而掌权，收受贿赂，抢夺别人的园林宅第，在邺城不体恤军士，军士们都怨恨他。捧圣都虞候张令昭率领他屯驻的士兵驱逐刘延皓，刘延皓逃往相州。这时，石敬瑭已经反叛，正在用兵，而张令昭的叛乱又发生了。张令昭于是关闭城门，派他的副使边仁嗣请求让自己担任节度使。废帝任命张令昭为右千牛卫将军，代理天雄军府事务。不久派范延光讨伐他，张令昭战败逃往邢州，追到沙河，将他斩首，屯驻的各军中作乱的三千多人都被处死。有关部门请求对刘延皓按军法处置，废帝因为皇后的缘故，只削去了他的官爵。
重吉
废帝二子，曰重吉、重美，一女为尼，号幼澄，皆不知其所生。
重吉
废帝有两个儿子，叫重吉、重美，一个女儿做了尼姑，法号幼澄，都不知道是哪个妃子所生。
废帝镇凤翔，重吉为控鹤指挥使，与尼俱留京师。控鹤，亲兵也。愍帝即位，不欲重吉掌亲兵，乃出重吉为亳州团练使，居幼澄于禁中，又徙废帝北京。废帝自疑，乃反。愍帝遣人杀重吉于宋州，幼澄亦死。
废帝镇守凤翔时，重吉担任控鹤指挥使，与尼姑幼澄一起留在京城。控鹤，是皇帝的亲兵。愍帝即位后，不想让重吉掌管亲兵，于是调重吉出任亳州团练使，把幼澄安置在宫中，又将废帝调往北京。废帝自己起了疑心，于是反叛。愍帝派人到宋州杀了重吉，幼澄也死了。
重美
重美，幼而明敏如成人。废帝即位，自左衞上将军领成德军节度使、兼河南尹、判六军诸衞事，改领天雄军节度使、同中书门下平章事，封雍王。
重美
重美，年幼时聪明敏捷如同成年人。废帝即位后，他从左卫上将军兼任成德军节度使、兼河南尹、判六军诸卫事，改任天雄军节度使、同中书门下平章事，封为雍王。
石敬瑭反，废帝欲北征，重美谓宜持重，固请毋行。废帝心惮敬瑭，初不欲往，闻重美言，以为然，而刘延皓与刘延朗等迫之不已，废帝遂如河阳，留重美守京师。京师震恐，居民皆出城以藏窜，门者禁止之。重美曰：「国家多难，不能与民为主，而欲禁其避祸，可乎？」因纵民出。及晋兵将至，刘皇后积薪于地，将焚其宫室，重美曰：「新天子至，必不露坐，但佗日重劳民力，取怨身后耳！」后以为然。废帝自焚，后及重美与俱死。
石敬瑭反叛，废帝想要北征，重美认为应当稳重行事，坚决请求不要前往。废帝心里畏惧石敬瑭，起初不想去，听了重美的话，认为说得对，但刘延皓与刘延朗等人不停地逼迫他，废帝于是前往河阳，留下重美守卫京城。京城震动恐惧，居民都出城逃窜藏匿，守门人禁止他们出城。重美说：「国家多难，不能做百姓的主心骨，反而要禁止他们躲避灾祸，这可以吗？」于是放任百姓出城。等到后晋的军队将要到达时，刘皇后在地上堆积柴草，准备焚烧宫室，重美说：「新天子到来，一定不会露天而坐，只是日后会重新劳费民力，在死后招来怨恨罢了！」皇后认为说得对。废帝自焚，皇后和重美与他一起死了。
呜呼！家人之道，不可不正也。夫礼者，所以别嫌而明微也。甚矣，五代之际，君君臣臣父父子子之道乖，而宗庙、朝廷，人鬼皆失其序，斯可谓乱世者欤！自古未之有也。唐一号而三姓，周一号而二姓。唐太祖、庄宗为一家，明宗、愍帝为一家，废帝为一家；周太祖为一家，世宗为一家。别其家而同其号者，何哉？唐从其号，见其盗而有也；周从其号，与之也。而别其家者，昭穆亲疏之不可乱也。号可同，家不可以不别，所以别嫌而明微也。梁博王友文之不别，何哉？著祸本也，梁太祖之祸，自友文始，存之所以戒也。
唉！家道，不可以不端正。礼，是用来辨别嫌疑而明晰细微的。太过分了，五代的时候，君君臣臣父父子子的道义乖离，而宗庙、朝廷，活人和死人都失去了秩序，这可以说是乱世了吧！自古以来没有过这样的事。唐这一个国号却有三个姓氏，周这一个国号却有两个姓氏。唐太祖、庄宗是一家，明宗、愍帝是一家，废帝是一家；周太祖是一家，世宗是一家。区分他们的家族而沿用相同的国号，是为什么呢？唐沿用它的国号，是显示他们窃取并占有它；周沿用它的国号，是给予他们。而区分他们的家族，是因为昭穆亲疏不能混乱。国号可以相同，家族却不能不区分，这是用来辨别嫌疑而明晰细微的。梁的博王朱友文不加以区分，是为什么呢？是为了彰显祸根，梁太祖的祸患，从朱友文开始，保存这个记载是用来警戒后人。