列传第二百一十 外国三 ◄
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卷三百二十三 列传第二百一十一 外国四
卷三百二十三 列传第二百一十一 外国四
琉球 吕宋 合猫里 美洛居 沙瑶呐哔啴 鸡笼 婆罗 麻叶瓮 古麻刺朗 冯嘉施兰 文郎马神
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琉球
琉球
琉球居东南大海中，自古不通中国。元世祖遣官招谕之，不能达。洪武初，其国有三王，曰中山，曰山南，曰山北，皆以尚为姓，而中山最强。五年正月命行人杨载以即位建元诏告其国，其中山王察度遣弟泰期等随载入朝，贡方物。帝喜，赐《大统历》及文绮、纱罗有差。七年冬，泰期复来贡，并上皇太子笺。命刑部侍郎李浩赍赐文绮、陶铁器，且以陶器七万、铁器千，就其国市马。九年夏，泰期随浩入贡，得马四十匹。浩言其国不贵纨绮，惟贵磁器、铁釜，自是赏赉多用诸物。明年遣使贺正旦，贡马十六匹、硫黄千斤。又明年复贡。山南王承察度亦遣使朝贡，礼赐如中山。十五年春，中山来贡，遣内官送其使还国。明年与山南王并来贡，诏赐二王镀金银印。时二王与山北王争雄，互相攻伐。命内史监丞梁民赐之敕，令罢兵息民，三王并奉命。山北王怕尼芝即遣使偕二王使朝贡。十八年又贡，赐山北王镀金银印如二王，而赐二王海舟各一。自是，三王屡遣使奉贡，中山王尤数。二十三年，中山来贡，其通事私携乳香十斤、胡椒三百斤入都，为门者所获，当入官。诏还之，仍赐以钞。
琉球位于东南大海之中，自古以来不与中国交往。元世祖曾派官员前去招抚晓谕，但未能到达。洪武初年，琉球国有三位国王，分别叫中山王、山南王、山北王，他们都姓尚，其中中山王势力最强。洪武五年正月，太祖命行人杨载带着即位建元的诏书去告知琉球国，中山王察度派弟弟泰期等人跟随杨载入朝进贡地方特产。太祖很高兴，赏赐了《大统历》以及不同等级的丝织品和纱罗。洪武七年冬天，泰期再次来进贡，并呈上给皇太子的书信。太祖命刑部侍郎李浩带着赏赐的丝织品、陶器和铁器前往，并且用七万件陶器、一千件铁器，在琉球国买马。洪武九年夏天，泰期跟随李浩入朝进贡，得到了四十匹马。李浩说琉球国不看重丝织品，只看重瓷器、铁锅，从此赏赐多用这些东西。第二年，琉球派使者祝贺元旦，进贡十六匹马、一千斤硫磺。又过了一年再次进贡。山南王承察度也派使者朝贡，礼仪赏赐与中山王相同。洪武十五年春天，中山王来进贡，太祖派宦官送其使者回国。第二年，中山王与山南王一同来进贡，太祖下诏赐给两位国王镀金银印。当时两位国王与山北王争雄，互相攻伐。太祖命内史监丞梁民赐给他们敕令，命令他们停战休兵，三位国王都奉命执行。山北王怕尼芝立即派使者与两位国王的使者一同朝贡。洪武十八年又进贡，太祖赐给山北王镀金银印，与两位国王相同，并赐给两位国王各一艘海船。从此，三位国王多次派使者进贡，中山王尤其频繁。洪武二十三年，中山王来进贡，其翻译官私下携带十斤乳香、三百斤胡椒进入京城，被守门人查获，按规定应没收充公。太祖下诏归还给他，并赏赐了钱钞。
二十五年夏，中山贡使以其王从子及寨官子偕来，请肄业国学。从之，赐衣巾靴袜并夏衣一袭。其冬，山南王亦遣从子及寨官子入国学，赐赉如之。自是，岁赐冬夏衣以为常。明年，中山两入贡，又遣寨官子肄业国学。是时，国法严，中山生与山南生有非议诏书者。帝闻，置之死，而待其国如故。山北王怕尼芝已卒，其嗣王攀安知二十九年春遣使来贡。令山南生肄国学者归省，其冬复来。中山亦遣寨官子二人及女官生姑、鲁妹二人，先后来肄业，其感慕华风如此。中山又遣使请赐冠带，命礼部绘图，令自制。其王固以请，乃赐之，并赐其臣下冠服。又嘉其修职勤，赐闽中舟工三十六户，以便贡使往来。及惠帝嗣位，遣官以登极诏谕其国，三王亦奉贡不绝。
洪武二十五年夏天，中山王的进贡使者带着国王的侄子及寨官的儿子一同前来，请求在国子监学习。太祖同意了，赏赐了衣巾、靴袜和一套夏衣。那年冬天，山南王也派侄子及寨官的儿子进入国子监，赏赐与中山王相同。从此，每年赏赐冬夏衣服成为常例。第二年，中山王两次进贡，又派寨官的儿子到国子监学习。当时国法严厉，中山和山南的留学生中有非议诏书的人。太祖听说后，将他们处死，但对待他们的国家仍像以前一样。山北王怕尼芝已去世，其继位王攀安知在洪武二十九年春天派使者来进贡。太祖让在国子监学习的山南留学生回家省亲，那年冬天他们又回来了。中山王也派了两名寨官的儿子和两名女官生姑、鲁妹，先后前来学习，他们仰慕中华风俗到了这种程度。中山王又派使者请求赏赐冠带，太祖命礼部绘制图样，让他们自己制作。中山王坚持请求，于是赏赐了冠带，并赏赐其臣下的冠服。又嘉奖他们勤于职守，赏赐了福建的三十六户船工，以便于进贡使者的往来。等到惠帝继位，派官员带着登极诏书晓谕琉球国，三位国王也进贡不断。
成祖承大统，诏谕如前。永乐元年春，三王并来贡。山北王请赐冠带，诏给赐如中山。命行人边信、刘亢赍敕使三国，赐以绒锦、文绮、纱罗。明年二月，中山王世子武宁遣使告父丧，命礼部遣官谕祭，赙以布帛，遂命武宁袭位。四月，山南王从弟汪应祖亦遣使告承察度之丧，谓前王无子，传位应祖，乞加朝命，且赐冠带。帝并从之，遂遣官册封。时山南使臣私赍白金诣处州市磁器，事发，当谕罪。帝曰：「远方之人，知求利而已，安知禁令。」悉贳之。三年，山南遣寨官子入国学。明年，中山亦遣寨官子六人入国学，并献奄竖数人。帝曰：「彼亦人子，无罪刑之，何忍？」命礼部还之。部臣言：「还之，虑阻归化之心，请但赐敕，止其再进。」帝曰：「谕以空言，不若示以实事。今不遣还，彼欲献媚，必将继进。天地以生物为心，帝王乃可绝人类乎？」竟还之。五年四月，中山王世子思绍遣使告父丧，谕祭，赐赙册封如前仪。
成祖继承帝位，下诏晓谕如前。永乐元年春天，三位国王一同来进贡。山北王请求赏赐冠带，成祖下诏赏赐与中山王相同。命行人边信、刘亢带着敕令出使三国，赏赐绒锦、丝织品、纱罗。第二年二月，中山王世子武宁派使者报告父亲去世，成祖命礼部派官员前去谕祭，用布帛作为丧礼，并命武宁继承王位。四月，山南王的堂弟汪应祖也派使者报告承察度的丧事，说前王没有儿子，传位给汪应祖，请求朝廷任命，并赏赐冠带。成祖都同意了，于是派官员前去册封。当时山南的使臣私下带着白银到处州买瓷器，事情败露，应被定罪。成祖说：“远方的人，只知道求利而已，哪里知道禁令。”全部赦免了他们。永乐三年，山南王派寨官的儿子进入国子监。第二年，中山王也派了六名寨官的儿子进入国子监，并进献了几个宦官。成祖说：“他们也是别人的儿子，没有罪却施以宫刑，怎么忍心？”命礼部将他们送还。礼部官员说：“送还他们，恐怕会阻碍他们归化之心，请只赐予敕令，阻止他们再进献。”成祖说：“用空话晓谕，不如用实事来表明。现在不送还，他们想要献媚，必将继续进献。天地以生育万物为本心，帝王难道可以灭绝人类吗？”最终还是送还了他们。永乐五年四月，中山王世子思绍派使者报告父亲去世，成祖命谕祭、赐丧礼、册封，礼仪与前相同。
八年，山南遣官生三人入国学，赐巾服靴绦、衾褥帷帐，已复频有所赐。一日，帝与群臣语及之。礼部尚书吕震曰：「昔唐太宗兴庠序，新罗、百济并遣子来学。尔时仅给廪饩，未若今日赐予之周也。」帝曰：「蛮夷子弟慕义而来，必衣食常充，然后向学。此我太祖美意，朕安得违之。」明年，中山遣国相子及寨官子入国学，因言：「右长史王茂辅翼有年，请擢为国相。左长史朱复，本江西饶州人，辅臣祖察度四十余年不懈。今年逾八十，请令致仕还乡。」从之，乃命复、茂并为国相，复兼左长史致仕，茂兼右长史任其国事。十一年，中山遣寨官子十三人入国学。时山南王应祖为其兄达勃期所弑，诸寨官讨诛之，推应祖子他鲁每为主，以十三年三月请封。命行人陈季若等封为山南王，赐诰命冠服及宝钞万五千锭。
永乐八年，山南王派了三名官生进入国子监，赏赐了头巾、衣服、靴子、绦带、被褥、帷帐，之后又频繁有所赏赐。一天，成祖与群臣谈到此事。礼部尚书吕震说：“从前唐太宗兴办学校，新罗、百济都派子弟来学习。当时只给粮食，不如现在赏赐周全。”成祖说：“蛮夷子弟仰慕道义而来，必须衣食充足，然后才能专心向学。这是我太祖的美意，我怎么能违背呢。”第二年，中山王派了国相的儿子和寨官的儿子进入国子监，并趁机说：“右长史王茂辅佐多年，请求提拔为国相。左长史朱复，本是江西饶州人，辅佐臣的祖父察度四十多年不懈怠。现在年过八十，请求让他退休回乡。”成祖同意了，于是命朱复、王茂一同担任国相，朱复兼任左长史退休，王茂兼任右长史处理国事。永乐十一年，中山王派了十三名寨官的儿子进入国子监。当时山南王汪应祖被其兄达勃期杀害，各寨官讨伐并杀死了达勃期，推举汪应祖的儿子他鲁每为主，在永乐十三年三月请求册封。成祖命行人陈季若等人册封他为山南王，赏赐了诰命、冠服和一万五千锭宝钞。
琉球之分三王也，惟山北最弱，故其朝贡亦最稀。自永乐三年入贡后，至是年四月始入贡。其后，竟为二王所并，而中山益强，以其国富，一岁常再贡三贡。天朝虽厌其繁，不能却也。其冬，贡使还，至福建，擅夺海舶，杀官军，且殴伤中官，掠其衣物。事闻，戮其为首者，余六十七人付其主自治。明年遣使谢罪，帝待之如初，其修贡益谨。二十二年春，中山王世子尚巴志来告父丧，谕祭赐赙如常仪。
琉球分为三王时，只有山北最弱，所以其朝贡也最稀少。自从永乐三年进贡后，到这一年四月才再次进贡。后来，山北竟被另外二王吞并，而中山更加强大，因其国家富足，一年常常进贡两三次。天朝虽然厌烦其频繁，但也不能拒绝。那年冬天，进贡使者返回，到福建时，擅自抢夺海船，杀死官军，并打伤宦官，抢掠其衣物。事情上报后，朝廷处死了为首者，其余六十七人交给他们的国王自行处理。第二年，中山王派使者谢罪，成祖对待他们如同当初，他们进贡更加恭谨。永乐二十二年春天，中山王世子尚巴志来报告父亲去世，成祖命谕祭、赐丧礼，按常规礼仪进行。
仁宗继位，命行人方彝下诏告知琉球国。洪熙元年，命宦官带着敕令册封尚巴志为中山王。宣德元年，中山王因冠服尚未赏赐，派使者来请求，宣宗命制作皮弁服赐给他。宣德三年八月，宣宗因中山王朝贡更加恭谨，派官员带着敕令前去慰劳，赏赐了罗锦等物品。
山南自四年两贡，终帝世不复至，亦为中山所并矣。自是，惟中山一国朝贡不绝。
山南自从宣德四年两次进贡后，到宣宗去世时不再来朝，也被中山吞并了。从此，只有中山一国朝贡不断。
正统元年，其使者言：「初入闽时，止具贡物报闻。下人所赍海、螺壳，失于开报，悉为官司所没入，致来往乏资，乞赐垂悯。」命给直如例。明年，贡使至浙江，典市舶者复请籍其所赍，帝曰：「番人以贸易为利，此二物取之何用，其悉还之，著为令。」使者奏：「本国陪臣冠服，皆国初所赐，岁久敝坏，乞再给。」又言：「小邦遵奉正朔，海道险远，受历之使，或半岁一岁始返，常惧后时。」帝曰：「冠服令本邦自制。《大统历》，福建布政司给予之。」七年正月，中山世子尚忠来告父丧，命给事中余忭、行人刘逊封忠为中山王。敕使之用给事中，自兹始也。忭等还，受其黄金、沉香、倭扇之赠，为侦事者所觉，并下吏，杖而释之。十二年二月，世子尚思达来告父丧，命给事中陈傅、行人万祥往封。
正统元年，中山王的使者说：“当初进入福建时，只申报了贡品。随从人员携带的海螺、螺壳，因漏报，全被官府没收，导致来往缺乏资费，请求赐予怜悯。”英宗命按例给予补偿。第二年，进贡使者到达浙江，管理市舶的官员又请求登记他们所携带的物品，英宗说：“番人靠贸易获利，这两样东西拿来有什么用，全部还给他们，并定为法令。”使者上奏说：“本国陪臣的冠服，都是建国初期赏赐的，年久破旧，请求再赐。”又说：“小国遵奉正朔，海路险远，接受历法的使者，有时半年或一年才能返回，常担心延误时间。”英宗说：“冠服让本国自己制作。《大统历》，由福建布政司给予。”正统七年正月，中山世子尚忠来报告父亲去世，英宗命给事中余忭、行人刘逊册封尚忠为中山王。敕令使者使用给事中，从此开始。余忭等人返回时，接受了黄金、沉香、倭扇的赠礼，被侦察的人发现，一起被交给司法官员，受杖刑后释放。正统十二年二月，世子尚思达来报告父亲去世，英宗命给事中陈傅、行人万祥前往册封。
景泰二年，思达卒，无子，其叔父金福摄国事，遣使告丧。命给事中乔毅、行人童守宏封金福为王。五年二月，金福弟泰久奏：「长兄金福殂，次兄布里与兄子志鲁争立，两伤俱殒，所赐印亦毁坏。国中臣民推臣权摄国事，乞再赐印镇抚远籓。」从之。明年四月命给事中严诚、行人刘俭封泰久为王。天顺六年三月，世子尚德来告父丧，命给事中潘荣、行人蔡哲封为王。
景泰二年，尚思达去世，没有儿子，其叔父金福代理国事，派使者报告丧事。代宗命给事中乔毅、行人童守宏册封金福为王。景泰五年二月，金福的弟弟泰久上奏说：“长兄金福去世，次兄布里与兄长的儿子志鲁争夺王位，两人都受伤而死，所赐的印信也毁坏了。国中臣民推举臣暂时代理国事，请求再赐印信以镇抚远方藩国。”代宗同意了。第二年四月，命给事中严诚、行人刘俭册封泰久为王。天顺六年三月，世子尚德来报告父亲去世，英宗命给事中潘荣、行人蔡哲册封为王。
成化五年，其贡使蔡璟言：「祖父本福建南安人，为琉球通事，传至璟，擢长史。乞如制赐诰赠封其父母。」章下礼官，以无例而止。明年，福建按察司言：「贡使程鹏至福州，与指挥刘玉私通货贿，并宜究治。」命治玉而宥鹏。七年三月，世子尚圆来告父丧，命给事中丘弘、行人韩文封为王。弘至山东病卒，命给事中官荣代之。十年，贡使至福建，杀怀安民夫妇二人，焚屋劫财，捕之不获。明年复贡，礼官因请定令二年一贡，毋过百人，不得附携私物，骚扰道途。帝从之，赐敕戒王。其使者请如祖制，比年一贡，不许。又明年，贡使至，会册立东宫，请如朝鲜、安南，赐诏赍回。礼官议：琉球与日本、占城并居海外，例不颁诏，乃降敕以文锦、彩币赐其王及妃。十三年，使臣来，复请比年一贡，不许。明年四月，王卒，世子尚真来告丧，乞嗣爵，复请比年一贡。礼官言，其国连章奏请，不过欲图市易。近年所遣之使，多系闽中逋逃罪人，杀人纵火，奸狡百端，专贸中国之货，以擅外蕃之利，所请不可许。乃命给事中董旻、行人张祥往封，而不从其请。十六年，使来，复引《祖训》条章请比年一贡，帝赐敕戒约之。十八年，使者至，复以为言，赐敕如初。使者携陪臣子五人来受学，命隶南京国子监。二十二年，贡使来，其王移咨礼部，请遣五人归省，从之。
成化五年，琉球的进贡使者蔡璟说：“祖父本是福建南安人，担任琉球的翻译官，传到蔡璟，被提拔为长史。请求按制度赐予诰命追封其父母。”奏章下发给礼官，因没有先例而作罢。第二年，福建按察司说：“进贡使者程鹏到福州，与指挥刘玉私下进行贿赂交易，都应追究治罪。”宪宗命惩治刘玉而宽恕程鹏。成化七年三月，世子尚圆来报告父亲去世，宪宗命给事中丘弘、行人韩文册封为王。丘弘到山东时病逝，命给事中官荣代替他。成化十年，进贡使者到福建，杀害了怀安百姓夫妇二人，烧毁房屋抢劫财物，未能捕获。第二年再次进贡，礼官因此请求规定两年一贡，人数不超过一百人，不得附带携带私人物品，骚扰沿途。宪宗同意了，赐敕令告诫国王。其使者请求按祖制每年一贡，不被允许。又过了一年，进贡使者到达，正逢册立太子，请求像朝鲜、安南一样，赐予诏书带回。礼官商议：琉球与日本、占城同处海外，按例不颁诏，于是降下敕令，用文锦、彩币赏赐其国王及王妃。成化十三年，使臣前来，再次请求每年一贡，不被允许。第二年四月，国王去世，世子尚真来报告丧事，请求继承爵位，并再次请求每年一贡。礼官说，琉球国接连上奏请求，不过是想图谋贸易。近年来所派的使者，多是福建逃亡的罪人，杀人放火，奸诈百端，专门贩卖中国货物，以独占外蕃之利，所请不可允许。于是命给事中董旻、行人张祥前往册封，但不答应其请求。成化十六年，使者前来，又引用《祖训》条章请求每年一贡，宪宗赐敕令告诫约束他们。成化十八年，使者到达，又提出此事，宪宗赐敕令如初。使者带着五名陪臣的儿子来学习，宪宗命他们隶属南京国子监。成化二十二年，进贡使者前来，其国王致函礼部，请求让这五人回国省亲，宪宗同意了。
弘治元年七月，其贡使自浙江来。礼官言贡道向由福建，今既非正道，又非贡期，宜却之，诏可。其使臣复以国王移礼部文来，上言旧岁知东宫册妃，故遣使来贺，非敢违制。礼官乃请纳之，而稍减傔从赐赉，以示裁抑之意。三年，使者至，言近岁贡使止许二十五人入都，物多人少，虑致疏虞。诏许增五人，其傔从在闽者，并增给二十人廪食，为一百七十人。时贡使所携土物，与闽人互市者，为奸商抑勒，有司又从而侵削之。使者诉于朝，有诏禁止。十七年遣使补贡，谓小邦贡物常市之满剌加，因遭风致失期，命宴赉如制。正德二年，使者来，请比年一贡。礼官言不可许，是时刘瑾乱政，特许之。五年遣官生蔡进等五人入南京国学。
弘治元年七月，琉球的进贡使臣从浙江前来。礼部官员说进贡的路线一向是从福建走，现在既不是正道，又不是规定的进贡时间，应当拒绝他们，皇帝下诏同意。使臣又拿着国王给礼部的文书来，说去年得知东宫册立妃子，所以派使臣来祝贺，不敢违反制度。礼官于是请求接纳他们，但稍微减少随从和赏赐，以表示裁减抑制的意思。弘治三年，使臣到来，说近年进贡使臣只允许二十五人进京，货物多而人少，担心造成疏忽。皇帝下诏允许增加五人，他们在福建的随从，也增加供给二十人的口粮，总共一百七十人。当时进贡使臣携带的土产，与福建人进行贸易，被奸商压价，官府又趁机侵夺。使臣向朝廷申诉，皇帝下诏禁止。弘治十七年，琉球派使臣补进贡品，说小国的贡品通常从满剌加购买，因遭遇风浪导致延误日期，皇帝命令按制度设宴赏赐。正德二年，使臣前来，请求每年进贡一次。礼官说不能允许，当时刘瑾扰乱朝政，特别允许了。正德五年，派遣官生蔡进等五人进入南京国子监学习。
嘉靖二年从礼官议，敕琉球二年一贡如旧制，不得过百五十人。五年，尚真卒，其世子尚清以六年来贡，因报讣，使者还至海，溺死。九年遣他使来贡，并请封。命福建守臣勘报。十一年，世子以国中臣民状来上，乃命给事中陈侃、行人高澄持节往封。及还，却其赠。十四年，贡使至，仍以所赠黄金四十两进于朝，乃敕侃等受之。二十九年来贡，携陪臣子五人入国学。
嘉靖二年，听从礼官的建议，下令琉球按旧制两年进贡一次，人数不得超过一百五十人。嘉靖五年，尚真去世，他的世子尚清在嘉靖六年来进贡，并报告丧事，使臣返回时在海上淹死。嘉靖九年，派其他使臣来进贡，并请求册封。命令福建地方官核查上报。嘉靖十一年，世子将国内臣民的奏状呈上，于是命令给事中陈侃、行人高澄持节前往册封。返回时，拒绝了他们的赠礼。嘉靖十四年，进贡使臣到来，仍然将所赠的四十两黄金进献给朝廷，于是下令陈侃等人接受。嘉靖二十九年来进贡，携带陪臣的儿子五人进入国子监学习。
三十六年，贡使来，告王尚清之丧。先是，倭寇自浙江败还，抵琉球境。世子尚元遣兵邀击，大歼之，获中国被掠者六人，至是送还。帝嘉其忠顺，赐赉有加，即命给事中郭汝霖、行人李际春封尚元为王。至福建，阻风未行。三十九年，其贡使亦至福建，称受世子命，以海中风涛叵测，倭寇又出没无时，恐天使有他虑，请如正德中封占城故事，遣人代进表文方物，而身偕本国长史赍回封册，不烦天使远临。巡按御史樊献科以闻，礼官言：「遣使册封，祖制也。今使者欲遥受册命，是委君贶于草莽，不可一。使者本奉表朝贡，乃求遣官代进，是弃世子专遣之命，不
嘉靖三十六年，进贡使臣前来，报告王尚清去世的消息。在此之前，倭寇从浙江败退，到达琉球境内。世子尚元派兵截击，大败倭寇，俘获被掳掠的六名中国人，到这时送还。皇帝嘉奖他的忠诚恭顺，赏赐增加，立即命令给事中郭汝霖、行人李际春册封尚元为王。他们到达福建，因风浪阻挡未能出发。嘉靖三十九年，琉球的进贡使臣也到达福建，声称受世子之命，因为海上风浪难测，倭寇又出没不定，担心天使有意外，请求像正德年间册封占城的旧例，派人代进表文和贡品，而自己与本国长史带回封册，不劳天使远行。巡按御史樊献科上报此事，礼官说：“派遣使臣册封，是祖制。现在使臣想遥受册命，这是把君王的赏赐丢弃在荒野，不可行之一。使臣本是奉表朝贡，却请求派官代进，这是抛弃世子专门派遣的命令，不
可二。昔正德中，占城王为安南所侵，窜居他所，故使者赍回敕命，出一时权宜。今援失国之事，以儗其君，不可三。梯航通道，柔服之常。彼所借口者倭寇之警、风涛之险尔，不知琛賨之输纳、使臣之往来，果何由而得无患乎？不可四。曩占城虽领封，其王犹恳请遣使。今使者非世子面命，又无印信文移。若轻信其言，倘世子以遣使为至荣，遥拜为非礼，不肯受封，复上书请使，将谁执其咎？不可五。乞命福建守臣仍以前诏从事。至未受封而先谢恩，亦非故事。宜止听其入贡，其谢恩表文，俟世子受封后遣使上进，庶中国之大体以全。」帝如其言。四十一年夏，遣使入贡谢恩。明年及四十四年并入贡。隆庆中，凡三贡，皆送还中国飘流人口。天子嘉其忠诚，赐敕奖励，加赉银币。
可行之二。从前正德年间，占城王被安南侵犯，流亡他处，所以使臣带回敕命，是一时的权宜之计。现在援引失国之事，来比拟他们的君主，不可行之三。航海通道，是安抚归顺的常理。他们所借口的是倭寇警报、风浪危险，却不知道珍宝贡品的输送、使臣的往来，究竟凭什么能没有祸患呢？不可行之四。从前占城虽接受册封，其王仍恳请派遣使臣。现在使臣不是世子当面命令，又没有印信文书。如果轻信他的话，倘若世子认为派遣使臣是极大的荣耀，遥拜是不合礼制，不肯接受册封，又上书请求派使，那谁来承担这个责任？不可行之五。请求命令福建地方官仍按前诏办理。至于未受封而先谢恩，也不是旧例。应当只允许他们进贡，谢恩的表文，等世子受封后派使臣进献，这样或许能保全中国的大体。”皇帝听从了他的话。嘉靖四十一年夏天，琉球派使臣进贡谢恩。第二年及嘉靖四十四年都来进贡。隆庆年间，共进贡三次，都送还了中国漂流的人口。天子嘉奖他们的忠诚，赐敕奖励，加赏银币。
万历元年冬，其国世子尚永遣使告父丧，请袭爵。章下礼部，行福建守臣核奏。明年遣使贺登极。三年入贡。四年春，再贡。七月命户科给事中萧崇业、行人谢杰赍敕及皮弁冠服、玉珪，封尚永为中山王。明年冬，崇业等未至，世子复遣使入贡，其后，修贡如常仪。八年冬，遣陪臣子三人入南京国学。十九年遣使来贡，而尚永随卒。礼官以日本方侵噬邻境，琉球不可无王，乞令世子速请袭封，用资镇压。从之。
万历元年冬天，琉球国世子尚永派使臣报告父亲去世，请求继承爵位。奏章下到礼部，转令福建地方官核查上奏。第二年派使臣祝贺皇帝登基。万历三年进贡。万历四年春天，再次进贡。七月命令户科给事中萧崇业、行人谢杰携带敕命以及皮弁冠服、玉珪，册封尚永为中山王。第二年冬天，萧崇业等人还未到达，世子又派使臣进贡，此后，按常规礼仪进贡。万历八年冬天，派遣陪臣的儿子三人进入南京国子监学习。万历十九年派使臣来进贡，而尚永随即去世。礼官认为日本正在侵吞邻国，琉球不能没有国王，请求让世子迅速请求袭封，以资镇守。皇帝同意了。
二十三年，世子尚宁遣人请袭。福建巡抚许孚远以倭氛未息，据先臣郑晓领封之议，请遣官一员赍敕至福建，听其陪臣面领归国，或遣习海武臣一人，偕陪臣同往。礼官范谦议如其言，且请待世子表至乃许。二十八年，世子以表至，其陪臣请如祖制遣官。礼官余继登言：「累朝册封琉球，伐木造舟，动经数岁。使者蹈风涛之险，小国苦供亿之烦。宜一如前议从事。」帝可之，命今后册封，止遣廉勇武臣一人偕请封陪臣前往，其祭前王，封新王，礼仪一如旧章，仍命俟彼国大臣结状至乃行。明年秋，贡使以状至，仍请遣文臣。乃命给事中洪瞻祖、行人王士祯往，且
万历二十三年，世子尚宁派人请求袭封。福建巡抚许孚远因倭寇气焰未消，依据先臣郑晓关于领封的提议，请求派一名官员携带敕命到福建，听任其陪臣当面领取回国，或者派一名熟悉海事的武臣，与陪臣一同前往。礼官范谦同意他的意见，并请求等世子的表文到来后才允许。万历二十八年，世子呈上表文，其陪臣请求按祖制派遣官员。礼官余继登说：“历朝册封琉球，伐木造船，动辄经过数年。使者经历风浪之险，小国苦于供应之烦。应当完全按前议办理。”皇帝同意了，命令今后册封，只派一名廉洁勇武的武臣与请求册封的陪臣一同前往，祭祀前王、册封新王的礼仪，全部按旧章，仍命令等该国大臣的结状到达后才行动。第二年秋天，进贡使臣带着结状到来，仍请求派遣文臣。于是命令给事中洪瞻祖、行人王士祯前往，并且
命待海寇息警，乃渡海行事。已而瞻祖以忧去，改命给事中夏子阳，以三十一年二月抵福建。按臣方元彦复以海上多事，警报频仍，会巡抚徐学聚疏请仍遣武臣。子阳、士祯则以属国言不可爽，使臣义当有终，乞坚成命慰远人。章俱未报，礼部侍郎李廷机言：「宜行领封初旨，并武臣不必遣。」于是御史钱桓、给事中萧近高交章争其不可，谓：「此事当在钦命未定之前，不当在册使既遣之后，宜敕所司速成海艘，勿误今岁渡海之期。俟竣事复命，然后定为画一之规，先之以文告，令其领封海上，永为遵守。」帝纳之。三十三年七月，乃命子阳等速渡海竣事。
命令等海寇警报平息后，才渡海行事。不久洪瞻祖因丧事离职，改命给事中夏子阳，于万历三十一年二月抵达福建。按臣方元彦又因海上多事，警报频繁，适逢巡抚徐学聚上疏请求仍派武臣。夏子阳、王士祯则认为对属国的话不可失信，使臣理应善始善终，请求坚持成命以安抚远人。奏章都没有批复，礼部侍郎李廷机说：“应当执行领封的初旨，并且武臣也不必派遣。”于是御史钱桓、给事中萧近高相继上奏争辩说不可，认为：“此事应当在钦命未定之前决定，不应当在册使已派遣之后更改，应命令有关部门速造海船，不要耽误今年渡海的日期。等事情完成复命后，再制定统一的规则，先以文书告知，令他们在海上领封，永远遵守。”皇帝采纳了。万历三十三年七月，于是命令夏子阳等人迅速渡海完成使命。
当是时，日本方强，有吞灭之意。琉球外御强邻，内修贡不绝。四十年，日本果以劲兵三千入其国，掳其王，迁其宗器，大掠而去。浙江总兵官杨宗业以闻，乞严饬海上兵备，从之。已而其王释归，复遣使修贡，然其国残破已甚，礼官乃定十年一贡之例。明年修贡如故。又明年再贡，福建守臣遵朝命却还之，其使者怏怏而去。四十四年，日本有取鸡笼山之谋，其地名台湾，密迩福建，尚宁遣使以闻，诏海上警备。
在这个时候，日本正强盛，有吞并琉球的意图。琉球对外抵御强邻，对内进贡不断。万历四十年，日本果然用精兵三千人攻入其国，掳走其国王，迁走其宗庙器物，大肆掠夺而去。浙江总兵官杨宗业上报此事，请求严加整顿海上兵备，皇帝听从了。不久其国王被释放回国，又派使臣来进贡，但琉球国已残破不堪，礼官于是制定了十年一贡的条例。第二年仍按旧例进贡。又过了一年再次进贡，福建地方官遵朝命拒绝并退还贡品，其使臣怏怏不乐地离去。万历四十四年，日本有夺取鸡笼山的图谋，那个地方叫台湾，紧邻福建，尚宁派使臣来报告，皇帝下诏加强海上警备。
天启三年，尚宁已卒，其世子尚丰遣使请贡请封。礼官言：「旧制，琉球二年一贡，后为倭寇所破，改期十年。今其国休养未久，暂拟五年一贡，俟新王册封更议。」从之。五年遣使入贡请封。六年再贡。是时中国多事，而科臣应使者亦惮行，故封典久稽。
天启三年，尚宁已去世，其世子尚丰派使臣请求进贡和册封。礼官说：“旧制，琉球两年一贡，后来被倭寇攻破，改为十年。现在其国休养未久，暂时拟定五年一贡，等新王册封后再议。”皇帝同意了。天启五年，派使臣进贡并请求册封。天启六年再次进贡。当时中国多事，而应命出使的科臣也害怕远行，所以册封典礼长期拖延。
崇祯二年，贡使又至请封，命遣官如故事。礼官何如宠复以履险糜费，请令陪臣领封。帝不从，乃命户科给事中杜三策、行人杨抡往，成礼而还。四年秋，遣使贺东宫册立。自是，迄崇祯末，并修贡如仪。后两京继没，唐王立于福建，犹遣使奉贡。其虔事天朝，为外籓最云。
崇祯二年，进贡使臣又到来请求册封，皇帝命令按旧例派遣官员。礼官何如宠又因涉险耗费，请求让陪臣领封。皇帝不同意，于是命令户科给事中杜三策、行人杨抡前往，完成礼仪后返回。崇祯四年秋天，派使臣祝贺东宫册立。从此，直到崇祯末年，都按礼仪进贡。后来南京和北京相继失陷，唐王在福建即位，琉球仍派使臣进贡。他们虔诚地事奉天朝，是外藩中最好的。
吕宋
吕宋
吕宋居南海中，去漳州甚近。洪武五年正月遣使偕琐里诸国来贡。永乐三年十月遣官赍诏，抚谕其国。八年与冯嘉施兰入贡，自后久不至。万历四年，官军追海寇林道干至其国，国人助讨有功，复朝贡。时佛郎机强，与吕宋互市，久之见其国弱可取，乃奉厚贿遗王，乞地如牛皮大，建屋以居。王不虞其诈而许之，其人乃裂牛皮，联属至数千丈，围吕宋地，乞如约。王大骇，然业已许诺，无可奈何，遂听之，而稍征其税如国法。其人既得地，即营室筑城，列火器，设守御具，为窥伺计。已，竟乘其无备，袭杀其王，逐其人民，而据其国，名仍吕宋，实佛郎机也。先是，闽人以其地近且饶富，商贩者至数万人，往往久居不返，至长子孙。佛郎机既夺其国，其王遣一酋来镇，虑华人为变，多逐之归，留者悉被其侵辱。
吕宋位于南海之中，距离漳州很近。洪武五年正月，派使臣与琐里等国一同来进贡。永乐三年十月，明朝派官员携带诏书，前往安抚该国。永乐八年，与冯嘉施兰一同进贡，此后很久没有来。万历四年，官军追击海寇林道干到达该国，吕宋人协助讨伐有功，又恢复朝贡。当时佛郎机（西班牙）强大，与吕宋进行贸易，时间久了见吕宋国弱可图，于是奉上厚礼贿赂国王，请求得到一块像牛皮大的土地，建造房屋居住。国王没有料到他们的欺诈而答应了，他们于是将牛皮撕裂，连接起来长达数千丈，围住吕宋的土地，请求按约定执行。国王大惊，但已经许诺，无可奈何，于是听任他们，并稍微按国法征收他们的税。他们得到土地后，立即营建房屋、修筑城池，陈列火器，设置防御器具，图谋不轨。后来，竟乘吕宋没有防备，袭杀其国王，驱逐其人民，占据了该国，名义上仍叫吕宋，实际上已是佛郎机。在此之前，福建人因该地近且富饶，商贩多达数万人，往往久居不返，甚至繁衍子孙。佛郎机夺取该国后，其国王派一名酋长来镇守，担心华人作乱，大多驱逐他们回国，留下的人都被侵扰侮辱。
二十一年八月，酋郎雷敝里系𦛨侵美洛居，役华人二百五十助战。有潘和五者为其哨官。蛮人日酣卧，而令华人操舟，稍怠，辄鞭挞，有至死者。和五曰：「叛死，箠死，等死耳，否亦且战死，曷若刺杀此酋以救死。胜则扬帆归，不胜而见缚，死未晚也。」众然之，乃夜刺杀其酋，持酋首大呼。诸蛮惊起，不知所为，悉被刃，或落水死。和五等尽收其金宝、甲仗，驾舟以归。失路之安南，为其国人所掠，惟郭惟太等三十二人附他舟获返。时酋子郎雷猫吝驻朔雾，闻之，率众驰至，遣僧陈父冤，乞还其战舰、金宝，戮仇人以偿父命。巡抚许孚远闻于朝，檄两广督抚以礼遣僧，置惟太于理，和五竟留安南不敢返。
万历二十一年八月，酋长郎雷敝里系𦛨侵犯美洛居，役使二百五十名华人助战。有个叫潘和五的人担任哨官。蛮人每天酣睡，而让华人操船，稍有懈怠，就鞭打，甚至有人被打死。潘和五说：“反叛是死，被鞭打死，同样是死，否则也会战死，不如刺杀这个酋长以求活路。胜了就扬帆回国，不胜被擒，死也不晚。”众人同意，于是在夜间刺杀了酋长，拿着酋长的首级大声呼喊。众蛮人惊慌起身，不知所措，全被杀死，有的落水而死。潘和五等人收缴了所有金银财宝、盔甲兵器，驾船回国。途中迷路到了安南，被安南人劫掠，只有郭惟太等三十二人搭乘其他船只得以返回。当时酋长的儿子郎雷猫吝驻守朔雾，听说此事，率众赶来，派僧人陈述父亲的冤情，请求归还战舰、金银财宝，杀死仇人以偿父命。巡抚许孚远上报朝廷，传檄两广督抚以礼遣送僧人，将郭惟太依法处置，潘和五最终留在安南不敢返回。
初，酋之被戮也，其部下居吕宋者，尽逐华人于城外，毁其庐。及猫吝归，令城外筑室以居。会有传日本来寇者，猫吝惧交通为患，复议驱逐。而孚远适遣人招还，蛮乃给行粮遣之。然华商嗜利，趋死不顾，久之复成聚。
起初，酋长被杀时，他在吕宋的部下，将华人全部驱逐到城外，毁坏他们的房屋。等到猫吝回来，命令在城外筑室居住。恰逢有传言说日本要来侵犯，猫吝担心华人勾结为患，又商议驱逐。而许孚远正好派人招回华人，蛮人于是发给路费遣送他们。然而华商贪图利益，不顾生死，时间久了又聚集起来。
其时矿税使者四出，奸宄蜂起言利，有阎应龙、张嶷者，言吕宋机易山素产金银，采之，岁可得金十万两、银三十万两，以三十年七月诣阙奏闻，帝即纳之。命下，举朝骇异。都御史温纯疏言：「近中外诸臣争言矿税之害，天听弥高。今广东李凤至污辱妇女六十六人，私运财贿至三十巨舟、三百大扛，势必见戮于积怒之众。何如及今撤之，犹不失威福操纵之柄。缅酋以宝井故，提兵十万将犯内地，西南之蛮，岌岌可忧。而闽中奸徒又以机易山事见告。此其妄言，真如戏剧，不意皇上之聪明而误听之。臣等惊魂摇曳，寝食不宁。异时变兴祸起，费国家之财不知几百万，倘或剪灭不早，其患又不止费财矣。
当时，矿税使者在各地横行，奸邪之徒纷纷以谋利为名。有个叫阎应龙和张嶷的人，声称吕宋的机易山一向出产金银，如果开采，每年可得黄金十万两、白银三十万两。他们在万历三十年七月到朝廷上奏，皇帝当即采纳。命令下达后，满朝官员都惊骇诧异。都御史温纯上疏说：“近来朝廷内外大臣争相进言矿税的危害，但皇上却充耳不闻。如今广东的李凤竟污辱妇女六十六人，私运财物多达三十艘大船、三百大扛，他势必会被积怨已久的民众杀死。何不趁现在撤掉他，这样还能不失朝廷的威福和操纵之权。缅甸首领因为宝井的缘故，率兵十万将要进犯内地，西南的蛮族形势危急，令人担忧。而福建的奸徒又拿机易山的事情来报告。这些狂妄的言论，简直如同儿戏，没想到皇上如此聪明却误听了他们的话。我们这些臣子惊魂不定，寝食难安。将来一旦变乱发生，耗费国家钱财不知几百万，如果不及早铲除祸患，其危害又岂止是耗费钱财而已。
臣闻海澄市舶高采已岁征三万金，决不遗余力而让利。即机易越在海外，亦决无遍地金银，任人采取之理，安所得金十万、银三十万，以实其言。不过假借朝命，阑出禁物，勾引诸番，以逞不轨之谋，岂止烦扰公私，贻害海澄一邑而已哉。
我听说海澄的市舶司官员高采每年已征收三万两黄金，他绝不会留有余力而放弃利益。即使机易山远在海外，也绝没有遍地金银、任人开采的道理，从哪里能得到黄金十万两、白银三十万两来证实他们的说法呢？这不过是假借朝廷的命令，私自运出违禁物品，勾引各番邦，以实现他们不轨的图谋，岂止是烦扰公私，祸害海澄一县而已。
昔年倭患，正缘奸民下海，私通大姓，设计勒价，致倭贼愤恨，称兵犯顺。今以朝命行之，害当弥大。及乎兵连祸结，诸奸且效汪直、曾一本辈故智，负海称王，拥兵列寨，近可以规重利，远不失为尉佗。于诸亡命之计得矣，如国家大患何！乞急置于理，用消祸本。」
当年的倭寇之患，正是因为奸民下海，私通大户人家，设计勒索价格，导致倭贼愤恨，起兵作乱。如今以朝廷的命令来行事，危害将会更大。等到战事连绵、祸患纠结，那些奸徒就会效仿汪直、曾一本之流的旧伎俩，凭借海险称王，拥兵列寨，近则可以谋取重利，远则不失为南越王赵佗那样的割据势力。这对那些亡命之徒来说是得计了，但对国家的大患又该如何！请求立即将他们绳之以法，以消除祸根。”
言官金忠士、曹于汴、朱吾弼等亦连章力争，皆不听。
谏官金忠士、曹于汴、朱吾弼等人也接连上奏章极力谏阻，但皇帝都不听从。
事下福建守臣，持不欲行，而迫于朝命，乃遣海澄丞王时和、百户干一成偕嶷往勘。吕宋人闻之大骇。华人流寓者谓之曰：「天朝无他意，特是奸徒横生事端。今遣使者按验，俾奸徒自穷，便于还报耳。」其酋意稍解，命诸僧散花道旁，若敬朝使，而盛陈兵卫迓之。时和等入，酋为置宴，问曰：「天朝欲遣人开山。山各有主，安得开？譬中华有山，可容我国开耶？」且言：「树生金豆，是何树所生？」时和不能对，数视嶷，嶷曰：「此地皆金，何必问豆所自？」上下皆大笑，留嶷，欲杀之。诸华人共解，乃获释归。时和还任，即病悸死。守臣以闻，请治嶷妄言罪。事已止矣，而吕宋人终自疑，谓天朝将袭取其国，诸流寓者为内应，潜谋杀之。
此事下发给福建地方官员，他们主张不执行，但迫于朝廷命令，于是派遣海澄县丞王时和、百户干一成与张嶷一同前往勘察。吕宋人听说后非常惊骇。当地华人流寓者对他们说：“天朝没有别的意思，只是这些奸徒无端生事。如今派使者来查验，是为了让奸徒自己暴露，便于回去报告罢了。”吕宋首领的疑虑稍微缓解，命令僧人在路旁散花，像敬奉朝廷使者一样，并大张旗鼓地陈列兵卫迎接他们。王时和等人进入后，首领为他们设宴，问道：“天朝想派人开山。山各有主，怎么能开？比如中华有山，能让我们开吗？”又说：“树上长金豆，是什么树长的？”王时和不能回答，多次看张嶷，张嶷说：“这里遍地是金，何必问金豆从哪里来？”在场的人都大笑，于是扣留张嶷，想杀他。众华人一起劝解，张嶷才获释回国。王时和回到任所后，因惊恐发病而死。地方官将此事上报，请求治张嶷妄言之罪。事情本已平息，但吕宋人始终心存疑虑，认为天朝将要袭击夺取他们的国家，那些流寓的华人会做内应，于是暗中策划杀害他们。
明年，声言发兵侵旁国，厚价市铁器。华人贪利尽鬻之，于是家无寸铁。酋乃下令录华人姓名，分三百人为一院，入即歼之。事稍露，华人群走菜园。酋发兵攻，众无兵仗，死无算，奔大仑山。蛮人复来攻，众殊死斗，蛮兵少挫。酋旋悔，遣使议和。众疑其伪，扑杀之。酋大怒，敛众入城，设伏城旁。众饥甚，悉下山攻城。伏发，众大败，先后死者二万五千人。酋寻出令，诸所掠华人赀，悉封识贮库。移书闽中守臣，言华人将谋乱，不得已先之，请令死者家属往取其孥与帑。巡抚徐学聚等亟告变于朝，帝惊悼，下法司议奸徒罪。三十二年十二月议上，帝曰：「嶷等欺诳朝廷，生衅海外，致二万商民尽膏锋刃，损威辱国，死有余辜，即枭首传示海上。吕宋酋擅杀商民，抚按官议罪以闻。」学聚等乃移檄吕宋，数以擅杀罪，令送死者妻子归，竟不能讨也。其后，华人复稍稍往，而蛮人利中国互市，亦不拒，久之复成聚。
第二年，吕宋首领声称发兵侵略邻国，高价收购铁器。华人贪图利益，把铁器都卖光了，于是家家户户没有寸铁。首领于是下令登记华人姓名，每三百人编为一院，一进去就全部杀掉。事情稍有泄露，华人纷纷逃往菜园。首领发兵攻打，众人没有兵器，死伤无数，逃往大仑山。蛮人又来进攻，众人拼死抵抗，蛮兵稍微受挫。首领不久后悔，派使者议和。众人怀疑有诈，杀了使者。首领大怒，收兵入城，在城旁设下埋伏。众人饥饿难耐，全部下山攻城。伏兵发起，众人大败，先后死了二万五千人。首领随即下令，将所抢掠的华人财物全部封存登记，收入仓库。他写信给福建地方官，说华人将要谋乱，他不得已先下手，请求让死者的家属来领取他们的子女和财物。巡抚徐学聚等人急忙向朝廷报告事变，皇帝又惊又痛，下令法司议定奸徒的罪行。万历三十二年十二月，法司议定上报，皇帝说：“张嶷等人欺诳朝廷，在海外挑起事端，导致两万商民全部死于刀下，损威辱国，死有余辜，立即斩首示众于海上。吕宋首领擅自杀害商民，由巡抚和巡按官议定其罪上报。”徐学聚等人于是发檄文给吕宋，列举其擅自杀人之罪，命令送回死者的妻子儿女，但最终未能征讨。此后，华人又逐渐前往，而蛮人贪图与中国通商，也不拒绝，时间久了又形成了聚居地。
时佛郎机已并满剌加，益以吕宋，势愈强，横行海外，遂据广东香山澳，筑城以居，与民互市，而患复中于粤矣。
当时佛郎机（葡萄牙）已经吞并了满剌加（马六甲），又加上吕宋，势力更加强大，横行海外，于是占据了广东的香山澳（澳门），筑城居住，与当地百姓互市，而祸患又降临到广东了。
合猫里
合猫里
合猫里，海中小国也。土瘠多山，山外大海，饶鱼虫，人知耕稼。永乐三年九月遣使附爪哇使臣朝贡。其国又名猫里务，近吕宋，商舶往来，渐成富壤。华人入其国，不敢欺陵，市法最平，故华人为之语曰：「若要富，须往猫里务。」有网巾礁老者，最凶悍，海上行劫，舟若飘风，遇之无免者。然特恶商舶不至其地，偶有至者，待之甚善。猫里务后遭寇掠，人多死伤，地亦贫困。商人虑为礁老所劫，鲜有赴者。
合猫里是海中的一个小国。土地贫瘠多山，山外是大海，盛产鱼虾，人们懂得耕种。永乐三年九月，该国派使者随同爪哇使臣前来朝贡。这个国家又名猫里务，靠近吕宋，商船往来频繁，逐渐变得富庶。华人进入该国，不敢欺凌当地人，市场交易最为公平，所以华人流传一句话：“要想富，须往猫里务。”有个叫网巾礁老的人，最为凶悍，在海上抢劫，船行如风，遇到他的人没有能幸免的。但他特别厌恶商船不到他的地盘，偶尔有来的，他待他们却很好。猫里务后来遭到贼寇抢掠，人口死伤很多，土地也变得贫困。商人担心被礁老抢劫，很少再去了。
美洛居
美洛居
美洛居，俗讹为米六合，居东海中，颇称饶富。酋出，威仪甚备，所部合掌伏道旁。男子削发，，女椎结。地有香山，雨后香堕，沿流满地，居民拾取不竭。其酋委积充栋，以待商舶之售。东洋不产丁香，独此地有之，可以辟邪，故华人多市易。
美洛居，俗称讹传为米六合，位于东海之中，颇为富饶。首领出行时，仪仗威严，部众合掌伏在路旁。男子剃发，女子梳椎形发髻。当地有座香山，雨后香料坠落，顺流满地，居民拾取不尽。首领将香料堆积满屋，等待商船前来购买。东洋不产丁香，只有此地有，可以辟邪，所以华人多来此交易。
万历时，佛郎机来攻，其酋战败请降，乃宥令复位，岁以丁香充贡，不设戍兵而去。已，红毛番横海上，知佛郎机兵已退，乘虚直抵城下，执其酋，语之曰：「若善事我，我为若主，殊胜佛郎机也。」酋不得已听命，复位如故。佛郎机酋闻之大怒，率兵来攻，道为华人所杀，语具《吕宋传》。
万历年间，佛郎机前来进攻，美洛居首领战败请降，佛郎机便赦免了他，让他复位，每年进贡丁香，不设驻军就离开了。后来，红毛番（荷兰）在海上横行，得知佛郎机军队已退，乘虚直抵城下，抓住了美洛居首领，对他说：“如果你好好侍奉我，我当你的主人，远胜于佛郎机。”首领不得已听从，复位如故。佛郎机首领听说后大怒，率兵来攻，途中被华人杀死，详情记载在《吕宋传》中。
时红毛番虽据美洛居，率一二岁率众返国，既返复来。佛郎机酋子既袭位，欲竟父志，大举兵来袭，值红毛番已去，遂破美洛居，杀其酋，立己所亲信主之。无何，红毛番至，又破其城，逐佛郎机所立酋，而立美洛居故王之子。自是，岁构兵，人不堪命。华人流寓者，游说两国，令各罢兵，分国中万老高山为界，山以北属红毛番，南属佛郎机，始稍休息，而美洛居竟为两国所分。
当时红毛番虽然占据了美洛居，但通常一两年就率众回国，回去后又再来。佛郎机首领的儿子继承职位后，想完成父亲的遗志，大举发兵来袭，正好红毛番已经离开，于是攻破美洛居，杀了其首领，立自己的亲信统治该地。不久，红毛番到来，又攻破城池，驱逐了佛郎机所立的首领，改立美洛居原国王的儿子。从此，两国每年交战，百姓不堪其苦。流寓的华人游说两国，让他们各自罢兵，以国中的万老高山为界，山以北归红毛番，山以南归佛郎机，这才稍微得到休息，而美洛居最终被两国瓜分。
沙瑶
沙瑶
沙瑶，与呐哔啴连坏。呐哔啴在海畔，沙瑶稍纡入山隈，皆与吕宋近。男女蓄发椎结，男子用履，妇女跣足。以板为城，竖木覆茅为室。崇释教，多建礼拜寺。男女之禁甚严，夫行在前，其妇与人嘲笑，夫即刃其妇，所嘲笑之人不敢逃，任其刺割。盗不问大小，辄论死。孕妇将产，以水灌之，且以水涤其子，置水中，生而与水习矣。物产甚薄，华人商其地，所携仅磁器、锅釜之类，重者至布而止。后佛郎机据吕宋，多侵夺邻境，惟二国号令不能及。
沙瑶与呐哔啴相连。呐哔啴在海边，沙瑶稍微曲折地深入山弯，都靠近吕宋。男女都蓄发梳椎髻，男子穿鞋，妇女赤脚。用木板筑城，竖木覆茅草建屋。崇尚佛教，修建了许多礼拜寺。男女之间的禁忌非常严格，丈夫走在前面，如果妻子与别人说笑，丈夫就会杀死妻子，而那个说笑的人也不敢逃跑，任凭他刺割。盗窃不论大小，一律处死。孕妇临产时，用水浇灌她，并且用水清洗婴儿，放在水中，婴儿一出生就习惯了水。物产很贫乏，华人到那里经商，所携带的只有瓷器、锅釜之类，贵重的到布匹为止。后来佛郎机占据吕宋，多次侵夺邻国，只有这两个国家，他们的号令无法到达。
鸡笼
鸡笼
鸡笼山在彭湖屿东北，故名北港，又名东番，去泉州甚迩。地多深山大泽，聚落星散。无君长，有十五社，社多者千人，少或五六百人。无徭赋，以子女多者为雄，听其号令。虽居海中，酷畏海，不善操舟，老死不与领国往来。
鸡笼山在彭湖屿的东北，因此又叫北港，也称东番，距离泉州很近。当地多深山大泽，村落星散。没有君主，有十五个社，大的社有上千人，小的社有五六百人。没有徭役赋税，以子女多的人为雄长，听从他的号令。虽然住在海中，却非常怕海，不善于驾船，到老死也不与邻国往来。
永乐时，郑和遍历东西洋，靡不献琛恐后，独东番远避不至。和恶之，家贻一铜铃，俾挂诸项，盖拟之狗国也。其后，人反宝之，富者至掇数枚，曰：「此祖宗所遗。」俗尚勇，暇即习走，日可数百里，不让奔马。足皮厚数分，履荆棘如平地。男女椎结，裸逐无所避。女或结草裙蔽体，遇长老则背身而立，俟过乃行。男子穿耳。女子年十五，断唇旁齿以为饰，手足皆刺文，众社毕贺，费不赀。贫者不任受贺，则不敢刺。四序，以草青为岁首。土宜五谷，而不善水田。谷种落地，则止杀，谓行好事，助天公，乞饭食。既收获，即标竹竿于道，谓之插青，此时逢外人便杀矣。村落相仇，刻期而后战，勇者数人前跳，被杀则立散。其胜者，众贺之，曰：「壮士能杀人也。」其负者，家众亦贺之，曰：「壮士不畏死也」。次日，即和好如初。地多竹，大至数拱，长十丈，以竹构屋，覆之以茅，广且长，聚族而居。无历日、文字，有大事集众议之。善用镖枪，竹柄铁镞，铦甚，试鹿鹿毙，试虎虎亦毙。性既畏海，捕鱼则于溪涧。冬月聚众捕鹿，镖发辄中，积如丘山。独不食鸡雉，但取其毛以为饰。中多大溪，流入海，水澹，故其外名淡水洋。
永乐年间，郑和遍历东西洋，各国无不争先恐后进献珍宝，唯独东番远远避开不来。郑和厌恶他们，每家给了一个铜铃，让他们挂在脖子上，大概是将其比作狗国。后来，当地人反而把铜铃当作宝物，富有的甚至拥有几枚，说：“这是祖宗留下的。”当地风俗崇尚勇力，闲暇时就练习跑步，一天能跑几百里，不亚于奔马。脚皮厚达几分，踩荆棘如履平地。男女都梳椎髻，裸体追逐，无所避讳。女子有时结草裙遮体，遇到长辈就背身而立，等长辈过去才走。男子穿耳。女子十五岁时，敲断唇边的牙齿作为装饰，手脚都刺上花纹，各社都来祝贺，花费巨大。贫穷的人承受不起祝贺，就不敢刺。四季以草青为岁首。土地适宜五谷，但不善于水田耕作。谷种落地后，就停止杀戮，说是做好事，帮助天公，乞求饭食。收获后，就在路上插竹竿，称为“插青”，这时遇到外人就杀掉。村落之间互相仇视，约定日期后作战，勇敢的几个人上前跳跃，被杀就立即散开。胜利的一方，众人祝贺说：“壮士能杀人。”失败的一方，家人也祝贺说：“壮士不怕死。”第二天，就和好如初。当地多竹，大的有数围粗，长十丈，用竹子建屋，覆以茅草，房屋又宽又长，聚族而居。没有历法和文字，有大事就召集众人商议。善于使用镖枪，竹柄铁镞，非常锋利，试射鹿鹿死，试射虎虎也死。他们天性怕海，捕鱼就在溪涧中。冬天聚众捕鹿，镖枪一发即中，堆积如山。唯独不吃鸡和野鸡，只取它们的毛作装饰。当地有大溪流，流入海，水是淡的，所以外面称为淡水洋。
嘉靖末，倭寇扰闽，大将戚继光败之。倭遁居于此，其党林道干从之。已，道干惧为倭所并，又惧官军追击，扬帆直抵浡泥，攘其边地以居，号道干港。而鸡笼遭倭焚掠，国遂残破。初悉居海滨，既遭倭难，稍稍避居山后。忽中国渔舟从魍港飘至，遂往来通贩，以为常。至万历末，红毛番泊舟于此，因事耕凿，设阛阓，称台湾焉。
嘉靖末年，倭寇骚扰福建，大将戚继光击败了他们。倭寇逃到这里居住，其同党林道干也跟随而来。后来，林道干害怕被倭寇吞并，又怕官军追击，扬帆直抵浡泥（文莱），夺取其边境之地居住，称为道干港。而鸡笼遭到倭寇的焚烧抢掠，国家于是残破。起初，他们都住在海边，遭受倭难后，逐渐避居到山后。忽然有中国渔船从魍港漂流至此，于是开始往来贸易，成为常事。到万历末年，红毛番在此停泊船只，于是从事耕种，设立市场，称为台湾。
崇祯八年，给事中何楷陈靖海之策，言：「自袁进、李忠、杨禄、杨策、郑芝龙、李魁奇、钟斌、刘香相继为乱，海上岁无宁息。今欲靖寇氛，非墟其窟不可。其窟维何？台湾是也。台湾在彭湖岛外，距漳、泉止两日夜程，地广而腴。初，贫民时至其地，规鱼盐之利，后见兵威不及，往往聚而为盗。近则红毛筑城其中，与奸民互市，屹然一大部落。墟之之计，非可干戈从事，必严通海之禁，俾红毛无从谋利，奸民无从得食，出兵四犯，我师乘其虚而击之，可大得志。红毛舍此而去，然后海氛可靖也。」时不能用。
崇祯八年，给事中何楷陈述靖海之策，说：“自从袁进、李忠、杨禄、杨策、郑芝龙、李魁奇、钟斌、刘香相继作乱，海上没有一年安宁。如今要平定寇乱，非捣毁他们的巢穴不可。这个巢穴是什么？就是台湾。台湾在彭湖岛之外，距离漳州、泉州只有两日夜的路程，土地广阔而肥沃。起初，贫民时常到那里，谋求鱼盐之利，后来见官兵威力不及，往往聚集为盗。近来红毛番在其中筑城，与奸民互市，俨然成为一个大部落。捣毁它的计策，不能靠武力，必须严格禁止通海，使红毛番无从谋利，奸民无从得食，他们出兵四处侵犯时，我军乘其空虚而攻击，可以大获成功。红毛番舍弃这里离去后，海上的祸患才能平定。”当时未能采用。
其地，北自鸡笼，南至浪峤，可一千余里。东自多罗满，西至王城，可九百余里。水道，顺风，自鸡笼淡水至福州港口。五更可达。自台湾港至彭湖屿，四更可达。自彭湖至金门，七更可达。东北至日本，七十更可达。南至吕宋，六十更可达。盖海道不可以里计，舟人分一昼夜为十更，故以更计道里云。
这片土地，北起鸡笼，南到浪峤，大约一千多里。东起多罗满，西到王城，大约九百多里。水路方面，顺风时从鸡笼淡水到福州港口，五更天可以到达。从台湾港到彭湖屿，四更天可以到达。从彭湖到金门，七更天可以到达。东北到日本，七十更天可以到达。南到吕宋，六十更天可以到达。大概海路不能用里数计算，船夫把一昼夜分为十更，所以用更来计算路程。
婆罗
婆罗
婆罗，又名文莱，东洋尽处，西洋所自起也。唐时有婆罗国，高宗时常入贡。永乐三年十月遣使者赍玺书、彩币抚谕其王。四年十二月，其国东、西二王并遣使奉表朝贡。明年又贡。
婆罗，又名文莱，是东洋的尽头，西洋的起点。唐朝时有婆罗国，高宗时期经常进贡。永乐三年十月，派遣使者带着诏书和彩色钱币去安抚晓谕其国王。永乐四年十二月，该国东、西两位国王一起派遣使者上表朝贡。第二年又来进贡。
其地负山面海，崇释教，恶杀喜施。禁食豕肉，犯者罪死。王薙发，裹金绣巾，佩双剑，出入徒步，从者二百余人。有礼拜寺，每祭用牺。厥贡玳瑁、玛瑙、砗磲、珠、白焦布、花焦布、降真香、黄蜡、黑小厮。
这个地方背靠山面临海，崇尚佛教，厌恶杀戮、喜欢施舍。禁止吃猪肉，违者处死。国王剃发，裹着金绣头巾，佩戴双剑，出入步行，随从有二百多人。有清真寺，每次祭祀用牺牲。其贡品有玳瑁、玛瑙、砗磲、珍珠、白焦布、花焦布、降真香、黄蜡、黑小厮。
万历时，为王者闽人也。或言郑和使婆罗，有闽人从之，因留居其地，其后人竟据其国而王之。邸旁有中国碑。王有金印一，篆文，上作兽形，言永乐朝所赐。民间嫁娶，必请此印印背上，以为荣。后佛郎机横，举兵来击。王率国人走入山谷中，放药水，流出，毒杀其人无算，王得返国。佛郎机遂犯吕宋。
万历年间，做国王的是福建人。有人说郑和出使婆罗时，有福建人跟随他，因而留居此地，其后人竟然占据该国并称王。王宫旁边有中国碑。国王有一枚金印，用篆文刻制，上面有兽形图案，据说是永乐朝所赐。民间嫁娶，一定要请这枚印盖在背上，以此为荣。后来佛郎机人横行，发兵来攻打。国王率领国人逃入山谷中，放出药水，水流出来，毒杀了无数敌人，国王得以返回国中。佛郎机人于是侵犯吕宋。
麻叶瓮
麻叶瓮
麻叶瓮，在西南海中。永乐三年十月遣使赍玺书赐物，招谕其国，迄不朝贡。自占城灵山放舟，顺风十昼夜至交栏山，其西南即麻叶瓮。山峻地平，田膏腴，收获倍他国。煮海为盐，酿蔗为酒。男女椎结，衣长衫，围之以布。俗尚节义，妇丧夫，剺面剃发，绝粒七日，与尸同寝，多死。七日不死，则亲戚劝以饮食，终身不再嫁。或于焚尸日，亦赴火自焚。产玳瑁、木棉、黄蜡、槟榔、花布之属。
麻叶瓮，在西南海中。永乐三年十月派遣使者带着诏书和赏赐物品，去招抚晓谕该国，但该国始终没有来朝贡。从占城灵山开船，顺风十昼夜到达交栏山，其西南就是麻叶瓮。山势高峻，地面平坦，田地肥沃，收获是其他国家的两倍。煮海水制盐，用甘蔗酿酒。男女都梳椎形发髻，穿长衫，用布围身。风俗崇尚节义，妇女丧夫后，划脸剃发，绝食七天，与尸体同睡，大多死去。七天不死，亲戚就劝她饮食，终身不再嫁人。有的在焚尸那天，也跳火自焚。出产玳瑁、木棉、黄蜡、槟榔、花布等物品。
交栏山甚高广，饶竹木。元史弼、高兴伐爪哇，遭风至此山下，舟多坏，乃登山伐木重造，遂破爪哇。其病卒百余，留养不归，后益蕃衍，故其地多华人。
交栏山非常高峻广阔，盛产竹木。元朝史弼、高兴征伐爪哇时，遭遇风暴来到此山下，船只大多损坏，于是登山伐木重新造船，最终攻破爪哇。其中一百多名病卒，留下养病没有回去，后来逐渐繁衍，所以此地有很多华人。
又有葛卜及速儿米囊二国，亦永乐三年遣使持玺书赐物招谕，竟不至。
还有葛卜和速儿米囊两个国家，也在永乐三年派遣使者带着诏书和赏赐物品去招抚晓谕，最终也没有来朝。
古麻剌朗
古麻剌朗
古麻剌朗，东南海中小国也。永乐十五年九月遣中官张谦赍敕抚谕其王干剌义亦奔敦，赐之绒锦、纟宁丝、纱罗。十八年八月，王率妻子、陪臣随谦来朝，贡方物，礼之如苏禄国王。王言：「臣愚无知，虽为国人所推，然未受朝命，幸赐封诰，仍其国号。」从之，乃赐以印诰、冠带、仪仗、鞍马及文绮、金织袭衣，妃以下并有赐。明年正月辞还，复赐金银钱、文绮、纱罗、彩帛、金织袭衣、麒麟衣，妃以下赐有差。王还至福建，遘疾卒。遣礼部主事杨善谕祭，谥曰康靖，有司治坟，葬以王礼。命其子剌苾嗣为王，率众归，赐钞币。
古麻剌朗，是东南海中的一个小国。永乐十五年九月，派遣中官张谦带着敕令去安抚晓谕其国王干剌义亦奔敦，赐给他绒锦、纻丝、纱罗。永乐十八年八月，国王率领妻子、陪臣跟随张谦来朝贡，进献地方特产，朝廷用对待苏禄国王的礼仪接待他。国王说：“臣愚昧无知，虽然被国人推举，但未受朝廷任命，希望赐予封诰，保留原来的国号。”朝廷同意了，于是赐给他印诰、冠带、仪仗、鞍马以及文绮、金织袭衣，王妃以下都有赏赐。第二年正月辞别回国，又赐给金银钱、文绮、纱罗、彩帛、金织袭衣、麒麟衣，王妃以下赏赐各有差别。国王回到福建时，患病去世。朝廷派遣礼部主事杨善前去谕祭，赐谥号康靖，有关部门修建坟墓，用王礼安葬。命其子剌苾继承王位，率领众人回国，并赐给钞币。
冯嘉施兰
冯嘉施兰
冯嘉施兰，亦东洋中小国。永乐四年八月，其酋嘉马银等来朝，贡方物，赐钞币有差。六年四月，其酋玳瑁、里欲二人，各率其属朝贡，赐二人钞各百锭、文绮六表里，其从者亦有赐。八年复来贡。
冯嘉施兰，也是东洋中的小国。永乐四年八月，其酋长嘉马银等人来朝贡，进献地方特产，朝廷赏赐钞币各有差别。永乐六年四月，其酋长玳瑁、里欲二人，各自率领部属朝贡，赐给二人各一百锭钞、六表里文绮，他们的随从也有赏赐。永乐八年又来进贡。
文郎马神
文郎马神
文郎马神，以木为城，其半倚山。酋蓄绣女数百人。出乘象，则绣女执衣履、刀剑及槟榔盘以从。或泛舟，则酋趺坐床上，绣女列坐其下，与相向，或用以刺舟，威仪甚都。民多缚木水上，筑室以居，如三佛齐。男女用五色布缠头，腹背多袒，或著小袖衣，蒙头而入，下体围以幔。初用蕉叶为食器，后与华人市，渐用磁器。尤好磁瓮，画龙其外，死则贮瓮中以葬。其俗恶淫，奸者论死。华人与女通，辄削其发，以女配之，永不听归。女苦发短，问华人何以致长，绐之曰：「我用华水沐之，故长耳。」其女信之，竞市船中水以沐。华人故靳之，以为笑端。女或悦华人，持香蕉、甘蔗、茉莉相赠遗，多与之调笑。然惮其法严，无敢私通者。
文郎马神，用木头筑城，一半靠山。酋长蓄养绣女数百人。外出时乘坐大象，绣女拿着衣服鞋子、刀剑和槟榔盘跟随。有时乘船，酋长盘腿坐在床上，绣女列坐在下面，与他相对，有的用来划船，仪态非常华美。百姓大多把木头绑在水上，筑室居住，如同三佛齐。男女用五色布缠头，腹部和背部大多裸露，有的穿小袖衣，蒙头而入，下身围以幔布。起初用蕉叶做食器，后来与华人交易，逐渐使用瓷器。尤其喜欢瓷瓮，外面画上龙，死后就放在瓮中埋葬。其风俗厌恶淫乱，通奸者处死。华人与女子私通，就削去其发，把女子配给他，永远不许回去。女子苦于头发短，问华人如何能让头发变长，华人骗她说：“我用中国水洗头，所以头发长。”女子信以为真，争相购买船中的水来洗头。华人故意吝惜水，以此为笑谈。女子有时喜欢华人，拿着香蕉、甘蔗、茉莉相赠，很多人与他们调笑。但畏惧法律严厉，没有人敢私通。
其深山中有村名乌笼里惮，其人尽生尾，见人辄掩面走避。然地饶沙金，商人持货往市者，击小铜鼓为号，置货地上，即引退丈许。其人乃前视，当意者，置金于旁。主者遥语欲售，则持货去，否则怀金以归，不交言也。所产有犀牛、孔雀、鹦鹉、沙金、鹤顶、降香、蜡、藤席、惸藤、荜拨、血竭、肉荳蔻、麞皮诸物。
其深山中有个村子叫乌笼里惮，那里的人都长着尾巴，见到人就掩面逃跑躲避。但此地盛产沙金，商人带着货物去交易时，敲小铜鼓为信号，把货物放在地上，就退后一丈左右。那些人就上前查看，中意的，就把金子放在旁边。货主远远地说想卖，就取走货物，否则就拿着金子回去，不交谈。所产有犀牛、孔雀、鹦鹉、沙金、鹤顶、降香、蜡、藤席、惸藤、荜拨、血竭、肉豆蔻、麞皮等物品。
邻境有买哇柔者，性凶狠，每夜半盗斩人头以去，装之以金。故商人畏之，夜必严更以待。
邻境有个叫买哇柔的地方，性情凶狠，经常半夜偷砍人头带走，用金子装饰。所以商人害怕他们，夜里一定严密警戒。
始，文郎马神酋有贤德，待商人以恩信。子三十一人，恐扰商舶，不令外出。其妻乃买哇柔酋长之妹，生子袭父位，听其母族之言，务为欺诈，多负商人价直，自是赴者亦稀。
起初，文郎马神酋长有贤德，用恩信对待商人。他有三十一个儿子，担心他们骚扰商船，不让他们外出。他的妻子是买哇柔酋长的妹妹，生的儿子继承父位后，听信母族的话，专行欺诈，经常拖欠商人的货款，从此前往的商人就稀少了。