世称陈恕为三司使，改茶法，歳计几增十倍。余为三司使时，考其籍，盖自景德中北戎入寇之后，河北籴便之法荡尽，此后茶利十丧其九。恕在任，值北虏讲解，商人顿复，歳课遂增，虽云十倍之多，考之尚未盈旧额。至今称道，盖不虞之誉也。
世人称赞陈恕担任三司使时，改革茶法，每年收入几乎增加了十倍。我任三司使时，核查他的账册，原来从景德年间北方敌人入侵之后，河北地区的籴便法完全被破坏，此后茶利损失了十分之九。陈恕在任时，恰逢北方敌人议和，商人迅速恢复，每年税收于是增加，虽说有十倍之多，但核查下来还没有达到旧有的数额。至今人们还在称赞他，这大概是不虞之誉吧。
世传算茶有三说最便。三说者，皆谓见钱为一说，犀牙、香药为一说，茶为一说，深不然也。此乃三分法，其谓缘边入纳粮草，其价折为三分，一分支见钱，一分折犀象杂货，一分折茶尔，后又有并折盐为四分法，更改不一，皆非三说也。余在三司，求得三说旧案。三说者，乃是三事：博籴为一说，便籴为一说，直便为一说。其谓之「博籴」者，极边糖草，歳入必欲足常额，每歳自三司抛数下库务，先封椿见钱、紧便钱、紧茶钞。「紧便钱」谓水路商旅所便处，「紧茶钞」谓上三山场榷务。然后召人入中。「便籴」者，次边粮草，商人先入中粮草，乃诣京师算请慢便钱、慢茶钞及杂货。「慢便钱」谓道路货易非便处，「慢茶钞」谓下三山场榷务。「直便」者，商人取便，于缘边入纳见钱，于京师请领。三说，先博籴，数足，然后听便籴及直便。以此商人竞趋争先赴极边博籴，故边粟常先足，不为诸郡分裂，粮草之价，不能翔踊，诸路税课，亦皆盈衍，此良法也。余在三司，方欲讲求，会左迁，不果建议。
世人传说茶叶专卖有三种说法最便利。所谓三种说法，都认为现钱是一种，犀角象牙、香料药材是一种，茶叶是一种，我深不以为然。这其实是三分法，说的是沿边地区缴纳粮草，其价格折成三分，一分支付现钱，一分折成犀角象牙等杂货，一分折成茶叶，后来又有合并折成盐的四分法，更改不一，都不是所谓的“三说”。我在三司时，找到了“三说”的旧案。所谓“三说”，其实是三件事：博籴是一种，便籴是一种，直便是一种。所谓“博籴”，是指极边地区的粮草，每年必须满足常额，每年由三司下达数额到库务，先封存现钱、紧便钱、紧茶钞。“紧便钱”指水路商旅便利的地方，“紧茶钞”指上三山场的专卖机构。然后招募商人入中。“便籴”是指次边地区的粮草，商人先入中粮草，然后到京城结算领取慢便钱、慢茶钞及杂货。“慢便钱”指道路贸易不便的地方，“慢茶钞”指下三山场的专卖机构。“直便”是指商人图方便，在沿边地区缴纳现钱，到京城领取。这三种方法，先进行博籴，数量充足后，再允许便籴和直便。因此商人竞相争先到极边地区博籴，所以边地粮食常常先充足，不被各郡分散，粮草价格不会暴涨，各路税收也都充裕，这是好方法。我在三司时，正想研究推行，恰逢被贬官，最终没有建议实施。
延州故丰林县城，赫连勃勃所筑，至今谓之赫连城。紧密如石，㔉之皆火出。其城不甚厚，但马面极长且密。予亲使人步之，马面皆长四丈，相去六七丈，以其马面密，则城不须太厚，人力亦难兼也。余曾亲见攻城，若马面长则可反射城下攻者，兼密则矢石相及，敌人至城下，则四面矢石临之。须使敌人不能到城下，乃为良法。今边城虽厚，而马面极短且疏，若敌人可到城下，则城虽厚。终为危道。其间更多其角，谓之团敌，此尤无益。全藉倚楼角以发矢石，以覆护城脚。但使敌人备处多，则自不可存立。赫连之城，深可为法也。
延州原来的丰林县城，是赫连勃勃所筑，至今仍称为赫连城。城墙紧密如石，用镐刨挖都会冒出火星。城墙并不很厚，但马面极长且密集。我亲自派人步量，马面都长四丈，相距六七丈，因为马面密集，城墙就不必太厚，人力也难以兼顾。我曾亲眼见过攻城，如果马面长，就可以从侧面射击城下的攻城者，加上密集，箭石就能相互接应，敌人到了城下，就会四面受到箭石攻击。必须让敌人无法到达城下，才是好方法。如今边城虽然厚，但马面极短且稀疏，如果敌人能到达城下，那么城墙虽厚，终究是危险之道。其间还多设城角，称为团敌，这尤其无益。完全依靠城楼和城角发射箭石，来掩护城脚。只要让敌人防备的地方多，他们自然无法立足。赫连的城墙，很值得效法。
刘晏掌南计，数百里外物价高下，即日知之。人有得晏一事，余在三司时，尝行之于东南，毎歳发运司和籴米于郡县，未知价之高下，须先具价申禀，然后视其贵贱，贵则寡取，贱则取盈。尽得郡县之价，方能契数行下，比至则粟价已增，所以常得贵。各得其宜，已无极售。晏法则令多粟通途郡县，以数十歳籴价与所籴粟数高下，各类五等，具籍于主者。今属发运司。粟价才定，更不申禀，即时廪收，但第一价则籴五数，第五价即籴第一数，第二价则籴第四数，第四价即籴第二数，乃即驰递报发运司。如此，粟贱之地，自籴尽极数：其余节级，各得其宜，已无极售。发运司仍会诸郡所籴之数计之，若过于多，则损贵与远者；尚少，则增贱与近者。自此粟价未尝失时；各当本处丰俭，即日知价。信皆有术。
刘晏掌管南方财政时，几百里外物价的高低，当天就能知道。有人学到刘晏的一个方法，我在三司时，曾在东南地区试行。每年发运司向郡县和籴米粮，不知道价格高低，必须先上报价格，然后根据贵贱决定，贵就少收，贱就多收。等完全掌握各郡县的价格，才能定数下发，等到那时粮价已经上涨，所以常常买贵了。各得其宜，已无极限销售。刘晏的方法则是命令产粮多、交通便利的郡县，把几十年的籴价和籴粮数量高低，各分为五等，登记在册交给主管官员。现在归属发运司。粮价一定，不再上报，立即收粮，只是第一等价格就籴第五等数量，第五等价格就籴第一等数量，第二等价格就籴第四等数量，第四等价格就籴第二等数量，然后迅速驰报发运司。这样，粮价低的地方，自然籴满最高数量；其余等级，各得其宜，已无极限销售。发运司再汇总各郡所籴数量计算，如果过多，就减少高价和远方地区的收购；如果还少，就增加低价和近处地区的收购。从此粮价从未错过时机；各按当地丰歉，当天就知道价格。确实都有方法。
旧校书官多不恤职事，但取旧书，以墨漫一字，复注旧字于其侧，以为日课。自置编校局，只得以朱围之，仍于卷末书校官姓名。
过去的校书官大多不关心本职工作，只是拿旧书，用墨涂掉一个字，再在旁边注上原来的字，作为每日功课。自从设立了编校局，只能用红笔圈出，并在卷末写上校官姓名。
五代方镇割据，多于旧赋之外，重取于民。国初悉皆蠲正，税额一定。其间有或重轻未均处，随事均之。福、歙州税额太重，福州则令以钱二贯五百折纳绢一疋，歙州输官之绢止重数两。太原府输赋全除，乃以减价籴粜补之。后人往往疑福、歙折绢太贵，太原折米太贱，盖不见当时均赋之意也。
五代时方镇割据，多在原有赋税之外，加重对百姓的征收。本朝初年全部免除纠正，税额固定。其中有些轻重不均的地方，根据情况加以平衡。福州、歙州税额太重，福州就规定用二贯五百文钱折纳一匹绢，歙州上缴官府的绢只有几两重。太原府的赋税全部免除，就用减价籴粜来弥补。后人往往怀疑福州、歙州折绢太贵，太原折米太贱，大概是不了解当时平衡赋税的用意。
夏秋沿纳之物，如盐曲钱之类，名件烦碎。庆历中，有司建议并合，归一名以省帐钞。程文简为三司使，独以谓仍旧为便，若没其旧名，异日不知。或再敷盐曲，则致重复。此亦善虑事也。
夏秋两季沿袭缴纳的物品，如盐曲钱之类，名目琐碎。庆历年间，有关部门建议合并，统一名称以节省账册。程文简任三司使，独自认为保持原样方便，如果取消旧名，日后不知道。或者再征收盐曲，就会导致重复。这也是善于考虑事情。
近歳邢、寿两郡，各断一狱，用法皆误，为刑曹所驳。寿州有人杀妻之父母昆弟数口，州司以不道，缘坐妻子。刑曹驳曰：「殴妻之父母，即是义绝，况其谋杀。不当复坐其妻。」邢州有盗杀一家，其夫妇即时死，唯一子明日乃死。其家财产户绝法给出嫁亲女。刑曹驳曰：「其家父母死时，其子尚生，财产乃子物；出嫁亲女，乃出嫁姐妹，不合有分。」此二事略同，一失于生者，一失于死者。
近年来邢州、寿州各判决一个案件，用法都错误，被刑曹驳回。寿州有人杀了妻子的父母兄弟数人，州司以不道罪，连坐妻子。刑曹驳回说：“殴打妻子的父母，就是义绝，何况是谋杀。不应再连坐他的妻子。”邢州有强盗杀了一家，那对夫妇当场死亡，只有一个儿子第二天才死。这家财产按户绝法判给出嫁的亲生女儿。刑曹驳回说：“他家父母死时，儿子还活着，财产是儿子的；出嫁的亲生女儿，是出嫁的姐妹，不应有份。”这两件事大致相同，一个错在活人，一个错在死人。
深州旧治靖安，其地堿卤。不可艺植，井泉悉是恶卤。景德中，议迁州。时傅潜家在李晏，乃秦请迁州于李晏，今深州是也。土之不毛，无以异于旧州，盐堿殆与土半，城郭朝补暮坏；至于薪刍，亦资于他邑。唯胡卢水粗给居民，然原自外来，亦非边城之利。旧州之北，有安平、饶阳两邑，田野饶沃，人物繁庶，正当徐村之口，与祁州、永宁犬牙相望。不移州于此，而恤其私利，亟城李晏者，潜之罪也。
深州旧治所在靖安，那里土地盐碱，不能种植，井泉都是苦卤。景德年间，商议迁州。当时傅潜的家在李晏，于是上奏请求将州迁到李晏，就是现在的深州。土地不毛，与旧州没有区别，盐碱几乎占土地一半，城墙早上修补晚上坏；至于柴草，也要靠其他县供应。只有胡卢水勉强供给居民，但水是从外面来的，也不是边城的便利。旧州北面，有安平、饶阳两县，田野肥沃，人口繁盛，正处在徐村口，与祁州、永宁犬牙交错。不把州迁到这里，而顾念私利，急于在李晏筑城，这是傅潜的罪过。
律云：「免官者，三载之后，降先品二等叙。免所居官及官当者，期年之后，降先品一等叙。」「降先品」者，谓免官二官皆免，则从未降之品降二等叙之。「免所居官及官当，」止一官，故降未降之品一等叙之。今叙官乃从见存之官更降一等者，误晓律意也。
法律条文说：“免官的人，三年之后，比原先的品级降低两级任用。免去所任官职以及以官抵罪的人，一年之后，比原先的品级降低一级任用。”所谓“降先品”，是指免官时两种官职都免去，就从未降低的品级降低两级任用。“免去所任官职以及以官抵罪”，只免去一种官职，所以从未降低的品级降低一级任用。如今任用官员却从现有的官职再降低一级，这是误解了法律的本意。
律累降虽多，各不得过四等。此止法者，不徒为之，盖有所碍，不得不止。据律，「更犯有历任官者，仍累降之；所降虽多，各不得过四等。」注：「各，谓二官各降，不在通计之限。」二官，谓职事官、散官、卫官为一官；勋官为一官。二官各四等，不得通计，乃是共降八等而止。余考其义，盖除名叙法：正四品于正七品下叙，从四品于正八品上叙，即是降先品九等。免官、官当若降五等，则反重于除名，此不得不止也。此律今虽不用，然用法者须知立法之意，则于新格无所抵梧。余检正刑房公事日，曾遍询老法官，无一人晓此意者。
法律中累计降级虽然多，但各自不能超过四等。这种限制，不是随意制定的，而是因为有所妨碍，不得不停止。根据法律，“再次犯罪且有历任官职的，仍然累计降级；降级虽多，各自不能超过四等。”注释说：“各，指两种官职各自降级，不在合并计算的范围。”两种官职，指职事官、散官、卫官算作一种官职；勋官算作一种官职。两种官职各自最多降四等，不能合并计算，总共降八等为止。我考察其含义，大概是除名的任用规则：正四品在正七品以下任用，从四品在正八品以上任用，这就是比原先品级降低九等。免官、官当如果降低五等，反而比除名更重，所以不得不停止。这条法律现在虽然不用，但用法的人必须知道立法的意图，这样才不会与新法规相抵触。我担任检正刑房公事时，曾广泛询问老法官，没有一个人明白这个意思。
边城守具中有战棚，以长木抗于女墙之上，大体类敌楼，可以离合，设之顷刻可就，以备仓卒城楼摧坏或无楼处受攻，则急张战棚以监之。梁侯景攻台城，为高楼以临城，城上亦为楼以拒之，使壮士交槊，斗于楼上，亦近此类。预备敌人，非仓卒可致。近歳边臣有议，以谓既有敌楼，则战棚悉可废省，恐讲之未熟也。
边境城池的守城器械中有战棚，用长木架在女墙之上，大体类似敌楼，可以拆卸和组装，设置起来片刻就能完成，用来防备城楼突然毁坏或没有城楼的地方受到攻击时，紧急架设战棚来监视敌人。梁朝侯景攻打台城时，建造高楼逼近城墙，城上也建楼来抵抗，让壮士在楼上持槊交战，也近似于这类设施。防备敌人，不是仓促间能办到的。近年边境官员有人提议，认为既然有了敌楼，战棚就可以全部废除，恐怕是对此研究得不够深入。
鞠真卿守润州，民有斗殴者，本罪之外，别令先殴者出钱以与后应者。小人靳财，兼不愤输钱于敌人，终日纷争，相视无敢先下手者。
鞠真卿担任润州知州时，百姓有斗殴的，除了本来的罪行之外，另外命令先动手的人出钱给后还手的人。小民吝惜钱财，又不甘心输钱给对手，整天争吵，互相看着却没有人敢先动手。
曹州人赵谏尝为小官，以罪废，唯以录人阴事控制闾里，无敢迕其意者。人畏之甚于寇盗，官司亦为其羁绁，俯仰取容而已。兵部员外郎谢涛知曹州，尽得其凶迹，逮系有司，具前后巨蟪状秦列，章下御史府按治。奸赃狼籍，遂论弃市，曹人皆相贺。因此有「告不干已事法」著于敕律。
曹州人赵谏曾担任小官，因罪被废黜，专门靠记录别人的隐私来控制乡里，没有人敢违背他的意愿。人们怕他甚于盗贼，官府也被他牵制，只能看他的脸色行事。兵部员外郎谢涛任曹州知州，查清了他的全部罪行，将他逮捕送交官府，详细列举了他前后的大恶行状上奏，奏章下发到御史府查办。他奸邪贪赃的罪行累累，于是被判处死刑，曹州百姓都互相庆贺。因此，“告发与自己无关之事”的法令被写入敕律。
驿传旧有三等，日步递、马递、急脚递。急脚递最遽，日行四百里，唯军兴则用之，熙宁中，又有金字牌急脚递，如古之羽檄也。以木牌朱漆黄金字，光明眩目，过如飞电，望之者无不避路，日行五百余里。有军前机速处分，则自御前发下，三省、枢密院莫得与也。
驿站传递原来有三种等级：步递、马递、急脚递。急脚递最快，每天行四百里，只在军事行动时使用。熙宁年间，又有了金字牌急脚递，如同古代的羽檄。用木牌涂红漆写金字，光彩耀眼，经过时如闪电，看到的人无不避让，每天行五百多里。有军前紧急处置的事务，就从皇帝面前直接发出，三省、枢密院都不得参与。
皇祐二年，吴中大饥，殍殣枕路，是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备，吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：「饥歳工价至贱，可以大兴土木之役。」于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫。监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力，文正乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易饮食、工技服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是歳，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。歳饥发司农之粟，募民兴利，近歳遂著为令。既已恤饥，因之以成就民利，此先王之美泽也。
皇祐二年，吴中地区发生大饥荒，饿死的人横尸路上。当时范仲淹（范文正）主管浙西，发放粮食并招募百姓存粮救济，措施非常完备。吴地人喜欢赛龙舟，好做佛事。范仲淹于是放任百姓赛龙舟，太守每天在湖上设宴，从春天到夏天，居民倾城出游。他又召集各佛寺的主持，告诉他们说：“饥荒年景工钱极低，可以大兴土木工程。”于是各寺庙的工程纷纷兴起。他又翻新粮仓和官舍，每天役使上千人。监司上奏弹劾杭州不体恤荒政，游乐无度，以及公私兴建工程，损耗民力。范仲淹于是逐条陈述宴饮游乐和兴建工程的缘由，都是想借此发放富余的财物，来惠及贫民。从事贸易、饮食、工匠、劳力的人，依靠公私工程吃饭的，每天不下数万人。荒政的措施，没有比这更有效的了。这一年，两浙只有杭州安定，百姓没有流亡，都是范仲淹的恩惠。饥荒年份发放司农寺的粮食，招募百姓兴办有利之事，近年已写入法令。既救济了饥荒，又借此成就了百姓的利益，这是先王的美政恩泽。
凡师行，因粮于敌，最为急务。运粮不但多费。而势难行远。余尝计之，人负米六斗，卒自携五日干粮，人饷一卒，一去可十八曰：米六斗，人食日二升。二人食之，十八日尽。若计复回，只可进九日。二人饷一卒，一去可二十六日；米一石二斗，三人食，日六升，八日，则一夫所负已尽，给六日粮遣回。后十八日，二人食，日四升并粮。若计复回，止可进十三日。前八日，日食六升。后五日并回程，日食四升并粮。三人饷一卒，一去可三十一日；米一石八斗，前六日半，四人食，日八升。减一夫，给四日粮。十七日，三人食，日六升。又减一夫，给九日粮。后十八日，二人食，日四升并粮。计复回，止可进十六日。前六日半，日食八升。中七日，日食六升，后十一日并回程，日食四升并粮。三人饷一卒，极矣，若兴师十万。辎重三之一，止得驻战之卒七万人，已用三十万人运粮，此外难复加矣。放回运人，须有援卒。缘运行死亡疾病，人数稍减，且以所减之食，准援卒所费。运粮之法，人负六斗，此以总数率之也。其间队长不负，樵汲减半，所余皆均在众夫。更有死亡疾病者，所负之米，又以均之。则人所负，常不啻六斗矣。故军中不容冗食，一夫冗食，二三人饷之。尚或不足。若以畜乘运之，则驼
凡是军队出征，从敌人那里获取粮食，是最紧要的事。运粮不仅耗费巨大，而且难以运到远处。我曾计算过：一个人背六斗米，士兵自带五天干粮，一个人供应一个士兵，单程可走十八天：六斗米，每人每天吃两升，两个人吃，十八天吃完。如果算上返回，只能前进九天。两个人供应一个士兵，单程可走二十六天：一石二斗米，三个人吃，每天六升，八天后，一个人的背负已尽，给他六天粮食遣回。之后十八天，两个人吃，每天四升并干粮。如果算上返回，只能前进十三天：前八天每天吃六升，后五天加上回程，每天吃四升并干粮。三个人供应一个士兵，单程可走三十一天：一石八斗米，前六天半，四个人吃，每天八升。减掉一个人，给他四天粮食。十七天，三个人吃，每天六升。又减掉一个人，给他九天粮食。之后十八天，两个人吃，每天四升并干粮。算上返回，只能前进十六天：前六天半每天吃八升，中间七天每天吃六升，后十一天加上回程，每天吃四升并干粮。三个人供应一个士兵，已是极限。如果出动十万军队，辎重占三分之一，只能得到七万作战士兵，已需要三十万人运粮，此外难以再增加。放回的运粮人员，需要有援兵接替。因为运输途中死亡疾病，人数会减少，就用减少的粮食来抵充援兵的费用。运粮的方法，每人背六斗，这是按总数平均计算的。其中队长不背，打柴汲水的人减半，剩余的粮食都平均分给众人。再加上有死亡疾病的人，他们背负的米又会被均分。所以每人实际背负的常常不止六斗。因此军中不能有闲人，一个闲人就需要两三个人供应，有时还不够。如果用牲畜运输，那么骆驼
负三石，马骡一石五斗，驴一石。比之人远，虽负多而费寡，然刍牧不时，畜多瘦死。一畜死，则并所负弃之。较之人负，利害相半。
能驮三石，马和骡子驮一石五斗，驴驮一石。与人相比，虽然驮得多且花费少，但喂养不及时，牲畜多瘦死。一头牲畜死了，它驮的货物也一起丢弃。与人背相比，利弊各半。
忠、万间夷人，祥符中尝寇掠，边臣茍务怀来，使人招其酋长，禄之以券粟。自后有效而为之者，不得已，又以券招之。其间纷争者，至有自陈：「若某人，才杀掠若干人，遂得一券；我凡杀兵民数倍之多，岂得亦以一券见绐？」互相计校，为寇甚者，则受多券。熙宁中会之，前后凡给四百余券，子孙相承，世世不绝。因其为盗，悉诛鉏之，罢其旧券，一切不与。自是夷人畏威，不复犯塞。
忠州、万州一带的夷人，祥符年间曾入侵抢掠，边境官员苟且地致力于怀柔，派人招抚他们的酋长，用券契和粮食作为俸禄。后来有人效仿这种做法，不得已，又用券契招抚。其中发生争执的，甚至有人自称：“像某人，才杀了抢了若干人，就得到一张券；我总共杀了数倍多的兵民，怎么能也用一张券来欺骗我？”互相计较，为寇严重的，就得到多张券。熙宁年间汇总，前后共发了四百多张券，子孙继承，世代不断。趁他们作盗贼时，全部诛杀铲除，废除旧券，一概不给。从此夷人畏惧威势，不再侵犯边境。
庆历中，河决北都商胡，久之未塞，三司度支副使郭申锡亲住董作。凡塞河决垂合，中间一埽，谓之「合龙门」，功全在此。是时屡塞不合。时合楷门埽长六十步。有水工高超者献议，以谓埽身太长，人力不能压，埽不至水底，矿河流不断，而绳缆多绝。今当以六十步为三节，每节埽长二十步，中间以索连属之，先下第一节，待其至底空压第二、第三。旧工争之，以为不可，云：「二十步埽，不能断漏。徒用三节，所费当倍，而决不塞。」超谓之曰：「第一埽水信未断，然势必杀半。压第二埽，止用半力，水纵未断，不过小漏耳。第三节乃平地施工，足以尽人力。处置三节既定，即上两节自为浊泥所淤，不烦人功。」申锡主前议，不听超说。是时贾魏分帅北门，独以超之言为然，阴遣数千人于下流收漉流埽。既定而埽果流，而河决愈甚，申锡坐谪。卒用超计，商胡方定。
庆历年间，黄河在北都商胡一带决口，很久都没有堵住。三司度支副使郭申锡亲自前往监督工程。通常堵塞决口快要合龙时，中间投放的那一个埽（用树枝、石头等捆成的堵水构件）叫做“合龙门”，成败全在于此。当时多次堵塞都不能合龙。那时合龙门的埽长六十步。有个叫高超的河工献计，认为埽身太长，人力无法压下去，埽到不了水底，所以河流不能截断，而且绳缆大多会断。现在应该把六十步分成三节，每节埽长二十步，中间用绳索连接起来。先放下第一节，等它沉到水底，再依次压上第二、第三节。老河工们争论说不行，认为：“二十步的埽，不能截断漏水。白白用三节，费用要加倍，而且决口还是堵不住。”高超对他们说：“第一节埽确实不能完全断水，但水势必定会减弱一半。压第二节埽时，只用一半的力气，水即使没断，也不过是小漏罢了。第三节是在平地上施工，可以充分发挥人力。三节都处置好后，上面两节自然会被浊泥淤塞，不需要再费人工。”郭申锡坚持原来的方案，不听高超的建议。当时贾魏公（贾昌朝）镇守北门，唯独认为高超的话是对的，暗中派了几千人在下游打捞被冲走的埽。结果埽果然被冲走了，黄河决口更加严重，郭申锡因此被贬官。最终采用了高超的计策，商胡的决口才被堵住。
盐之品至多，前史所载，夷狄间自有十余种；中国所出，亦不减数十种。今公私能行者四种：一者「末盐，」海盐也，河北、京、东、淮南、两浙、江南东西、荆湖南北、福建、广南东西十一路食之。其次「颗盐」，解州盐泽及晋、绛、潞、泽所出，京几、南京、京西、陜西、河东、褒、剑等处食之。又次「井盐」，凿井取之，盖、梓、利、夔四路食之。又次「崖盐」，生于土崖之间，阶、成、凤等州食之。唯陜西路颗盐有定课，歳为钱二百三十万缗；自余盈虚不常，大约歳入二千余万缗。唯末盐歳自抄三百万，供河北边籴；其他皆给本处经费而已。缘边籴买仰给于度支者，河北则海、末盐，河东、陜西则颗盐及蜀茶为多。运盐之法，凡行百里，陆运斤四钱，船运斤一钱，以此为率。
盐的种类非常多，前代史书有记载，少数民族地区就有十多种；中原地区出产的，也不下几十种。现在官方和民间能流通的有四种：第一种是“末盐”，即海盐，河北、京东、淮南、两浙、江南东西、荆湖南北、福建、广南东西这十一路的人食用它。其次是“颗盐”，产自解州的盐池以及晋、绛、潞、泽等州，京城、南京、京西、陕西、河东、褒、剑等地的人食用它。再次是“井盐”，通过凿井获取，益、梓、利、夔四路的人食用它。又次是“崖盐”，生长在土崖之间，阶、成、凤等州的人食用它。只有陕西路的颗盐有固定的课税，每年税额为钱二百三十万缗；其余各路盈亏不定，大约每年收入二千多万缗。只有末盐每年额外征收三百万，供应河北边境的粮食采购；其他盐的收入都用于当地经费。边境地区的粮食采购依赖度支供给的，河北用的是海盐和末盐，河东、陕西则多用颗盐和蜀茶。运盐的方法，凡是运输一百里，陆运每斤运费四钱，船运每斤一钱，以此为标准。
太常博士李处厚知庐州慎县，尝有殴人死者，处厚往验伤，以糟灰汤之类薄之，者无伤迹，有一老父求见曰：「邑之老书史也。知验伤不见其迹，此易辩也。以新赤油繖日中覆之，以水沃其尸，其迹必见。」处厚如其言，伤迹宛然。自此江，淮之间官司往往用此法。
太常博士李处厚担任庐州慎县知县时，曾有人被殴打致死，李处厚前去验伤，用糟灰汤之类的东西敷在尸体上，却看不到伤痕。有一位老人求见说：“我是县里的老书吏。知道您验伤看不到痕迹，这很容易辨别。用新的红油伞在太阳下覆盖尸体，再用水浇在尸体上，伤痕一定会显现出来。”李处厚照他的话做了，伤痕果然清晰可见。从此以后，江淮一带的官府常常使用这个方法。
钱塘江，钱氏时为石堤，堤外又植大木十余行，谓之「滉柱」。宝元、康定间，人有献议取滉柱，可得良材数十万。杭帅以为然。既而旧木出水，皆朽败不可用。而滉柱一空，石堤为洪涛所激，歳歳摧决。盖昔人埋柱以折其怒势，不与水争力，故江涛不能为患。杜伟长为转运使，人有献说，自浙江税场以东，移退数里为月堤，以避怒水。众水工皆以为便，独一老水工以为不然，密谕其党曰：「移堤则歳无水患，若曹何所衣食？」众人乐其利，乃从而和之。伟长不悟其计，费以钜万，而江堤之害，仍歳有之。近年乃讲月堤之利，涛害稍稀。然犹不若滉柱之利，然所费至多，不复可为。
钱塘江在钱氏统治时期修筑了石堤，堤外又种植了十多行大树，称为“滉柱”。宝元、康定年间，有人建议取出滉柱，可以得到几十万根好木材。杭州的军事长官认为对。不久旧木被取出水面，都已经腐朽不能用。而滉柱被取空后，石堤被洪涛冲击，年年崩塌决口。原来古人埋设柱子是为了削弱水势，不与水流正面争力，所以江涛不能造成祸患。杜伟长担任转运使时，有人建议从浙江税场以东，向内移退几里修筑月牙形堤坝，以避开凶猛的水势。众多河工都认为方便，只有一个老河工认为不对，暗中告诉他的同伙说：“移堤后每年就没有水患了，你们靠什么吃饭？”众人贪图眼前的利益，就跟着附和。杜伟长没有识破他们的计谋，花费了巨万钱财，而江堤的祸患仍然年年都有。近年来才认识到月堤的好处，涛害稍微减少。但仍然不如滉柱那样有利，只是费用太多，不能再做了。
陜西颗盐，旧法官自搬运，置务拘卖。兵部员外郎范祥始为钞法，令商人就边郡入钱四贯八百售一钞，至解池请盐二百斤，任其私卖，得钱以实塞下，省数十郡搬运之劳。异日辇车牛驴以盐役死者，歳以万计，冒禁抵罪者，不可胜数；至此悉免。行之既久，盐价时有低昂，又于京师置都盐院，陜西转运司自遣官主之。京师食盐，斤不足三十五钱，则敛而不发，以长盐价；过四十，则大发库盐，以压商利。使盐价有常，而钞法有定数。行之数十年，至今以为利也。
陕西的颗盐，旧法规定由官府自行搬运，设置专卖机构销售。兵部员外郎范祥开始创立盐钞法，让商人到边境州郡缴纳四贯八百钱，购买一张盐钞，然后到解池领取二百斤盐，允许他们私自贩卖，所得的钱用来充实边境军费，并省去了几十个郡的运输劳役。过去用牛车驴车运输盐而累死的牲畜，每年数以万计，违犯禁令而获罪的人，数不胜数；到这时全都免除了。实行久了以后，盐价时有涨落，于是又在京城设置都盐院，由陕西转运司自行派官管理。京城食盐，每斤不到三十五钱时，就收储而不发放，以提高盐价；超过四十钱时，就大量发放库存的盐，以压低商人的利润。这样使盐价保持稳定，而盐钞法也有固定的数额。实行了几十年，至今仍以此获利。
河北盐法，太祖皇帝尝降墨敕，听民间贾贩，唯收税钱，不许官榷。其后有司屡请闭固，仁宗皇帝又有批诏云：「朕终不使河北百姓常食贵盐。」献议者悉罢遣之。河北父老，皆掌中掬灰，藉火焚香，望阙欢呼称谢。熙宁中，复有献谋者。余时在三司，求访两朝墨敕不获，然人人能诵其言，议亦竟寝。
河北的盐法，太祖皇帝曾下达亲笔诏书，允许民间买卖，只征收税钱，不许官府专卖。后来有关部门多次请求禁止民间买卖，仁宗皇帝又批示说：“我终究不会让河北百姓经常吃贵盐。”建议专卖的人全都被罢免遣散。河北的父老乡亲，都手捧香灰，点火焚香，向着皇宫方向欢呼称谢。熙宁年间，又有人提出专卖的建议。我当时在三司任职，寻找太祖、仁宗两朝的亲笔诏书没有找到，但人人都能背诵诏书的内容，这个建议最终也就搁置了。