巻二十三
卷二十三
水经注巻二十四
水经注卷二十四
睢水 瓠子河 汶水
睢水 瓠子河 汶水
作者：郦道元 后魏
作者：郦道元 后魏
巻二十五
卷二十五
出梁郡鄢县，
睢水从梁郡鄢县流出，
〈睢水出陈留县西蒗𦿆渠，东北流，《地理志》曰：睢水首受陈留浚仪狼汤水也。《经》言出鄢，非矣。又东迳髙阳故亭北，俗谓之陈留北城，非也。苏林曰：髙阳者，陈留北县也。按在留，故鄕聚名也。有《汉广野君庙碑》，延熹六年十二月，雍丘令董生，仰余徽于千载，遵茂美于绝代，命县人长照为文，用章不朽之德。其略云：辍洗分餐，咨谋帝猷，陈、郑有涿鹿之功，海岱无牧野之战，大康华夏，绥静黎物，生民以来，功盛莫崇。今故宇无闻，而单碑介立矣。《陈留风俗传》曰：郦氏居于髙阳，沛公攻陈留县，郦食其有功，封髙阳侯。有郦峻，字文山，官至公府掾，大将军商，有功，食邑于涿，故自陈留徙涿。县有鉼亭、鉼鄕，建武二年，世祖封王常为侯国也。睢水又东迳雍丘县故城北，县，旧杞国也。殷汤、周武以封夏后，继禹之嗣。楚灭杞，秦以为县。圈称曰：县有五陵之丘，故以氏县矣。城内有夏后祠。昔在二代，享祀不辍。秦始皇因筑其表为大城，而以县焉。睢水又东，水积成湖，俗谓之白羊陂，陂方四十里，右则奸梁陂水注之，其水上承陂水，东北迳雍丘城北，又东分为两渎，谓之双沟，倶入白羊陂。陂水东合洛架口，水上承汳水，谓之洛架水，东南流入于睢水。睢水又东迳襄邑县故城北，又东迳雍丘城北，睢水又东迳宁陵县故城南，故葛伯国也，王莽改曰康善矣。歴鄢县北，二城南北相去五十里，故《经》有出鄢之文。城东七里，水次有单父令杨彦、尚书郎杨禅字文节兄弟二碑，汉光和中立也。〉
（睢水发源于陈留县西边的蒗𦿆渠，向东北流，《地理志》说：睢水上游承接陈留浚仪的狼汤水。《水经》说它发源于鄢县，这是不对的。又向东流经高阳旧亭北面，当地人称之为陈留北城，也不对。苏林说：高阳是陈留北面的县。按这里在留地，是旧时乡聚的名称。有《汉广野君庙碑》，延熹六年十二月，雍丘县令董生，仰慕千年前的余晖，遵循绝代的美德，命县人长照撰写碑文，用以彰显不朽的德行。碑文大略说：停止洗浴、分餐共食，咨询谋划帝王大业，陈、郑有涿鹿那样的功绩，海岱没有牧野那样的战争，大大安定华夏，安抚黎民百姓，自有人类以来，功业盛大没有比这更高的了。如今旧居已无踪迹，只有这块孤碑独立在那里。《陈留风俗传》说：郦氏居住在高阳，沛公攻打陈留县时，郦食其有功，被封为高阳侯。有郦峻，字文山，官至公府掾，大将军商，有功，食邑在涿地，所以从陈留迁到涿地。县里有鉼亭、鉼乡，建武二年，世祖封王常为侯国。睢水又向东流经雍丘县旧城北面，这个县原是杞国。殷汤、周武把它封给夏后，继承大禹的后嗣。楚国灭掉杞国，秦朝设为县。圈称说：县里有五座陵丘，所以用这个来命名县。城内有夏后祠。从前在夏、商二代，祭祀不断。秦始皇于是修筑它的外表成为大城，并设为县。睢水又向东流，水积聚成湖，俗称白羊陂，陂方圆四十里，右边有奸梁陂水注入，这条水上承接陂水，向东北流经雍丘城北，又向东分为两条水道，称为双沟，都流入白羊陂。陂水向东汇合洛架口，这条水上承接汳水，称为洛架水，向东南流入睢水。睢水又向东流经襄邑县旧城北面，又向东流经雍丘城北面，睢水又向东流经宁陵县旧城南面，这里原是葛伯国，王莽改名为康善。流经鄢县北面，两城南北相距五十里，所以《水经》有发源于鄢的记载。城东七里，水边有单父令杨彦、尚书郎杨禅字文节兄弟的两块碑，是汉光和年间立的。）
东过睢阳县南，
向东流过睢阳县南面，
〈睢水又东迳横城北，《春秋左传‧昭公二十一年》，乐大心御华向于横。杜预曰：梁国睢阳县南有横亭。今在睢阳县西南，世谓之光城，盖光、横声相近，习传之非也。睢水又迳新城北，即宋之新城亭也。《春秋左传‧文公十四年》，公会宋公、陈侯、衞侯、郑伯、许男、曹伯、晋赵盾，盟于新城者也。睢水又东迳髙鄕亭北，又东迳亳城北，南亳也，即汤所都矣。睢水又东迳睢阳县故城南，周武王封微子启于宋以嗣殷后，为宋都也。昔宋元君梦江使乘辎车，被绣衣，而谒于元君，元君感衞平之言而求之于泉阳，男子余且献神龟于此矣。秦始皇二十二年以为砀郡，汉髙祖尝以沛公为砀郡长，天下既定，五年为梁国。文帝十二年，封少子武为梁王，太后之爱子、景帝宠弟也。是以警衞貂侍，饰同天子，藏珍积宝，多拟京师，招延豪杰，士咸归之，长卿之徒，免官来游。广睢阳城七十里，大治宫观、台苑、屛榭，势竝皇居。其所经构也，役夫流唱，必曰《睢阳曲》，创传由此始也。城西门即寇先鼓琴处也。先好钓，居睢水旁，宋景公问道不告，杀之。后十年，止此门鼓琴而去，宋人家家奉事之。南门曰卢门也。《春秋》：华氏居卢门里叛。杜预曰：卢门，宋城南门也。司马彪《郡国志》：睢阳县有卢门亭，城内有髙台，甚秀广，巍然介立，超焉独上，谓之蠡台，亦曰升台焉。当昔全盛之时，故与云霞竞远矣。《续述征记》曰：回道似蠡，故谓之蠡台，非也。余按《阙子》，称宋景公使工人为弓，九年乃成。公曰：何其迟也？对曰：臣不复见君矣，臣之精尽于弓矣。献弓而归，三日而死。景公登虎圈之台，援弓东面而射之，矢逾于孟霜之山，集于彭城之东，余势逸劲，犹饮羽于石梁。然则蠡台即是虎圈台也，盖宋世牢虎所在矣。晋太和中，大司马桓温入河，命豫州刺史袁真开石门，鲜卑坚戍此台，真顿甲坚城之下，不果而还。蠡台如西，又有一台，俗谓之女郎台。台之西北城中有凉马台，台东有曲池，池北列两钓台，水周六七百歩。蠡台直东，又有一台，世谓之雀台也。城内东西道北，有晋梁王妃王氏陵表，竝列二碑，碑云：妃讳粲，字女仪，东莱曲城人也。齐北海府君之孙，司空东武景侯之季女，咸熙元年嫔于司马氏，泰始二年妃于国，太康五年薨，营陵于新蒙之，太康九年立碑。东即梁王之吹台也。基陛阶础尚存在，今建追明寺。故宫东即安梁之旧地也，齐周五六百歩，水列钓台。池东又有一台，世谓之淸泠台。北城凭隅，又结一池台。晋灼曰：或说平台在城中东北角，亦或言兔园在平台侧。如淳曰：平台，离宫所在，今城东二十里有台，宽广而不甚极髙，俗谓之平台。余按《汉书‧梁孝王传》称：王以功亲为大国，筑东苑，方三百里，广睢阳城七十里，大治宫室，为复道，自宫连属于平台三十余里，复道自宫东出杨之门，左阳门，即睢阳东门也。连属于平台则近矣，属之城隅则不能，是知平台不在城中也。梁王与邹枚、司马相如之徒，极游于其上，故齐随郡王《山居序》所谓西园多士，平台盛宾，邹、马之客咸在，《伐木之歌》屡陈，是用追芳昔娯，神游千古，故亦一时之盛事。谢氏赋雪亦曰：梁王不悦，游于兔园。今也歌堂沦宇，律管埋音，孤基块立，无复曩日之望矣。城北五六里，便得汉太尉桥玄墓，冢东有庙，即曹氏孟德亲酹处。操本微素，尝候于玄。玄曰：天下将乱，能安之者，其在君乎。操感知己，后经玄墓，祭云：操以顽质，见纳君子，士死知己，怀此无忘。又承约言，徂没之后，路有经由，不以斗酒只鸡，过相沃酹，车过三歩，腹痛勿怨，虽临时戏言，非至亲笃好，胡肯为此辞哉。凄怆致祭，以申宿怀。冢列数碑，一是汉朝群儒、英才、哲士感桥氏德行之美，乃共刊石立碑，以示后世。一碑是故吏司徒博陵崔列、廷尉河南呉整等，以为至德在己，扬之由人，苟不皦述，夫何考焉。乃共勒嘉石，昭明芳烈。一碑是陇西枹䍐北次陌砀守长骘为左尉汉阳豲道赵冯孝髙，以桥公尝牧凉州，感三纲之义，慕将顺之节，以为公之勋美，宜宣旧邦，乃树碑颂，以昭令德。光和七年，主记掾李友字仲僚作碑文，碑阴有《右鼎文》建宁三年拜司空，又有《中鼎文》建宁四年拜司徒，又有《左鼎文》光和元年拜太尉。鼎铭文曰：故臣门人，相与述公之行咨度体，则文德铭于三鼎，武功勒于征钺，书于碑阴，以昭光懿。又有《钺文》，称是用镂石假象，作兹征钺军鼓，陈之于东阶，亦以昭公之文武之勋焉。庙南列二石柱，柱东有二石羊，羊北有二石虎，庙前东北有二石驼，驼西北有二石马，皆髙大，亦不甚雕毁。惟庙颓搆，麤传遗墉，石鼓仍存，钺今不知所在。睢水于城之阳，积而为逢洪陂，陂之西南有陂，又东合明水，水上承城南大池，池周千歩，南流会睢，谓之明水，绝睢注涣。睢水又东南流，歴于竹圃，水次绿竹荫渚，菁菁实望，世人言梁王竹园也。睢水又东迳谷熟县故城北，睢水又东，蕲水出焉。睢水又东迳粟县故城北，《地理志》曰：侯国也，王莽曰成富。睢水又东迳太丘县故城北，《地理志》曰：故敬丘也。汉武帝元朔三年，封鲁恭王子节侯刘政为侯国，汉明帝更从今名。《列仙传》曰：仙人文宾，邑人，卖𫖇履为业，以正月朔日会故妪于鄕亭西社，教令服食不老，即此处矣。睢水又东迳芒县故城北，汉髙帝六年，封耏跖为侯国，王莽之传治，世祖改曰临睢。城西二里，水南有《豫州从事皇毓碑》，殒身州牧，阴君之罪，时年二十五。临睢长平舆李君，二千石丞轮氏夏文则，髙其行而悼其殒，州国咨嗟，旌闾表墓，昭叙令德，式示后人。城内有《临睢长左冯翊王君碑》，善有治功，累迁广汉属国都尉，吏民思德，县人公府掾陈盛孙，郎中儿定兴、刘伯鄜等，共立石表政，以刊远绩。县北与砀县分水，有砀山。芒、砀二县之间，山泽深固，多怀神智，有仙者涓子、主柱，竝隐砀山得道。汉髙祖隐之，吕后望气知之，即于是处也。京房《易候》曰：何以知贤人隐。师曰：视四方常有大云，五色具而不雨，其下贤人隐矣。〉
睢水又向东流经横城北面，《春秋左传·昭公二十一年》记载，乐大心在横地抵御华向。杜预说：梁国睢阳县南面有横亭。现在在睢阳县西南，世人称之为光城，大概是因为“光”和“横”读音相近，是流传中的错误。睢水又流经新城北面，就是宋国的新城亭。《春秋左传·文公十四年》记载，鲁文公与宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯、晋国的赵盾，在新城会盟。睢水又向东流经高乡亭北面，又向东流经亳城北面，这是南亳，就是商汤建都的地方。睢水又向东流经睢阳县旧城南面，周武王封微子启于宋国来延续殷商的后代，这里成为宋国的都城。从前宋元君梦见江神使者乘坐辎车，身穿绣衣，来拜见元君，元君被卫平的话感动，到泉阳去寻找，男子余且在这里献上了神龟。秦始皇二十二年设置砀郡，汉高祖曾以沛公的身份担任砀郡长，天下平定后，汉五年改为梁国。汉文帝十二年，封小儿子刘武为梁王，他是太后的爱子、景帝的宠弟。因此他的警卫侍从，装饰与天子相同，收藏的珍宝，数量可媲美京城，招揽豪杰，士人都归附他，司马相如这类人，辞官来游历。扩建睢阳城方圆七十里，大规模修建宫殿、台观、苑囿、屏风、台榭，气势如同皇宫。他所建造的工程，役夫传唱的歌谣，一定是《睢阳曲》，创作流传由此开始。城西门就是寇先弹琴的地方。寇先喜欢钓鱼，住在睢水边，宋景公向他问道他不说，就杀了他。十年后，他停在这座城门弹琴然后离去，宋国人家家供奉他。南门叫卢门。《春秋》记载：华氏居住在卢门里叛乱。杜预说：卢门，是宋国都城的南门。司马彪《郡国志》说：睢阳县有卢门亭，城内有高台，非常秀丽宽广，巍然独立，高高耸起，叫做蠡台，也叫升台。在当年全盛之时，它本可与云霞比高远。《续述征记》说：回旋的道路像螺壳，所以叫蠡台，这是不对的。我考察《阙子》，记载宋景公让工匠制作弓，九年才完成。景公说：为什么这么慢？工匠回答说：我再也见不到您了，我的精力都耗尽在这张弓上了。献上弓后回家，三天就死了。景公登上虎圈台，拿起弓向东射去，箭飞越孟霜山，落在彭城东面，余势强劲，箭羽还深深射入石梁。那么蠡台就是虎圈台，大概是宋国关老虎的地方。晋朝太和年间，大司马桓温进入黄河地区，命令豫州刺史袁真开通石门，鲜卑人坚守此台，袁真在坚城下屯兵，没有成功就返回了。蠡台往西，又有一座台，俗称女郎台。台的西北城中有凉马台，台东有曲池，池北排列着两座钓台，池水环绕周长六七百步。蠡台正东，又有一座台，世人称之为雀台。城内东西道路北面，有晋朝梁王妃王氏的陵墓标志，并列着两块碑，碑文说：王妃名粲，字女仪，东莱曲城人。是齐北海府君的孙女，司空东武景侯的小女儿，咸熙元年嫁入司马氏，泰始二年在封国成为王妃，太康五年去世，在新蒙营建陵墓，太康九年立碑。东面就是梁王的吹台。台基台阶基石还在，现在建了追明寺。旧宫东面就是安梁的旧地，方圆五六百步，水边排列着钓台。池东又有一座台，世人称之为清泠台。北城靠着城角，又建了一座池台。晋灼说：有人说平台在城中东北角，也有人说兔园在平台旁边。如淳说：平台，是离宫所在，现在城东二十里有座台，宽广但不太高，俗称平台。我考察《汉书·梁孝王传》记载：梁王凭借功勋和亲缘成为大国，修筑东苑，方圆三百里，扩建睢阳城方圆七十里，大规模修建宫室，建造复道，从宫殿连接到平台长达三十多里，复道从宫殿东面出杨之门，左阳门，就是睢阳东门。连接到平台是近的，连接到城角则不可能，因此知道平台不在城中。梁王与邹阳、枚乘、司马相如等人，在上面尽情游乐，所以齐随郡王《山居序》所说的西园多士，平台盛宾，邹阳、司马相如的宾客都在，《伐木》之歌屡次演奏，这是追忆往昔的欢乐，神游千古，所以也是一时的盛事。谢惠连的《雪赋》也说：梁王不高兴，在兔园游玩。如今歌堂沉入屋宇，乐管埋没声音，孤立的台基像土块一样矗立，不再有往日的景象了。城北五六里，就找到汉朝太尉桥玄的墓，墓东有庙，就是曹操亲自祭奠的地方。曹操本来出身微贱，曾去拜访桥玄。桥玄说：天下将要大乱，能安定天下的，大概就是您吧。曹操感激他是知己，后来经过桥玄墓，祭奠说：我曹操以愚钝的资质，被您接纳，士人为知己而死，我铭记不忘。又承蒙您约定，去世之后，如果路上经过，不用斗酒只鸡，过来祭奠，车过三步，肚子疼不要埋怨，虽然是当时的戏言，不是至亲好友，怎么肯说这样的话呢。我悲伤地致祭，以表达平素的心意。墓前排列着几块碑，一块是汉朝群儒、英才、哲士感念桥氏德行的美好，共同刻石立碑，以昭示后世。一块碑是旧吏司徒博陵崔列、廷尉河南吴整等人，认为至德在于自身，彰显却要靠别人，如果不明白地记述，又怎么考察呢。于是共同刻制美石，昭明美好的功业。一块碑是陇西枹罕北次陌砀守长骘为左尉汉阳豲道赵冯孝高，因为桥公曾治理凉州，感念三纲之义，仰慕将顺之节，认为桥公的功勋美德，应该在他的故乡宣扬，于是立碑颂扬，以昭明美德。光和七年，主记掾李友字仲僚撰写碑文，碑阴有《右鼎文》建宁三年拜司空，又有《中鼎文》建宁四年拜司徒，又有《左鼎文》光和元年拜太尉。鼎铭文说：旧臣门人，共同记述桥公的品行，咨询法度，文德铭刻在三鼎上，武功刻在征钺上，写在碑阴，以昭明光辉的美德。又有《钺文》，称于是刻石模拟形象，制作这征钺军鼓，陈列在东阶，也用来昭明桥公文武的功勋。庙南排列着两根石柱，柱东有两头石羊，羊北有两头石虎，庙前东北有两头石骆驼，骆驼西北有两匹石马，都很高大，也没有怎么雕损毁坏。只是庙宇倒塌，粗略地留下残墙，石鼓还在，钺现在不知在哪里了。睢水在城的南面，积聚成逢洪陂，陂的西南有陂，又向东汇合明水，明水上源承接城南的大池，池周长千步，向南流汇入睢水，叫做明水，穿过睢水注入涣水。睢水又向东南流，经过竹圃，水边绿竹遮蔽水中小洲，郁郁葱葱，确实可观，世人说是梁王的竹园。睢水又向东流经谷熟县旧城北面，睢水又向东，蕲水从这里流出。睢水又向东流经粟县旧城北面，《地理志》说：是侯国，王莽时叫成富。睢水又向东流经太丘县旧城北面，《地理志》说：是原来的敬丘。汉武帝元朔三年，封鲁恭王的儿子节侯刘政为侯国，汉明帝时改名为太丘。《列仙传》说：仙人文宾，是本县人，以卖草鞋为业，在正月初一与老妇人在乡亭西社相会，教她服食不老的方法，就是这个地方。睢水又向东流经芒县旧城北面，汉高祖六年，封耏跖为侯国，王莽时叫传治，世祖改名为临睢。城西二里，水南有《豫州从事皇毓碑》，他因州牧而丧命，是阴君的罪过，当时二十五岁。临睢县长平舆人李君，二千石丞轮氏人夏文则，推崇他的品行而哀悼他的去世，州国之人叹息，表彰他的乡里和坟墓，昭明叙述他的美德，作为后人的榜样。城内有《临睢长左冯翊王君碑》，他善于治理，有政绩，多次升迁至广汉属国都尉，官吏百姓思念他的恩德，县人公府掾陈盛孙，郎中儿定兴、刘伯鄜等人，共同立碑记载政绩，以刻录长远的功业。县北与砀县以水为界，有砀山。芒、砀两县之间，山泽深固，多有神智之人，有仙人涓子、主柱，都隐居在砀山得道。汉高祖曾隐藏在这里，吕后通过望气知道，就是这个地方。京房《易候》说：怎么知道贤人隐居？老师说：看四方常有大云，五色俱全而不下雨，那下面就有贤人隐居。
又东过相县南，屈从城北东流，当萧县南，入于陂。
又向东经过相县南面，转弯从城北向东流，在萧县南面，流入陂塘。
〈相县，故宋地也。秦始皇二十三年，以为泗水郡，汉髙帝四年，改曰沛郡，治此。汉武帝元狩六年，封南越桂林监居翁为侯国，曰湘成也。王莽更名，郡曰吾符，县曰吾符亭。睢水东迳石马亭，亭西有汉故伏波将军马援墓。睢水又东迳相县故城南，宋共公之所都也。国府园中，犹有伯姬黄堂基。堂夜被火，左右曰：夫人少避。伯姬曰：妇人之义，保傅不具，夜不下堂，遂遇火而死。斯堂即伯姬燌死处也。城西有伯姬冢。昔郑浑为沛郡太守，于萧、相二县，兴陂堰，民赖其利，刻石颂之，号曰郑陂。睢水又左合白沟水，水上承梧桐陂，陂侧有梧桐山，陂水西南流，迳相城东而南流注于睢。睢盛则北流入于陂，陂溢则西北注于睢，出入回环，更相通注，故《经》有入陂之文。睢水又东迳彭城郡之灵壁东，东南流，《汉书》：项羽败汉王于灵壁东。即此处也。又云：东通谷泗。服虔曰：水名也，在沛国相界。未详。睢水迳谷熟，两分睢水而为蕲水。故二水所在枝分，通谓兼称，谷水之名，盖因地变，然则谷水即睢水也。又云，汉军之败也，睢水为之不流。睢水又东南迳竹县故城南，《地理志》曰：王莽之笃亭也。李奇曰：今竹邑县也。睢水又东与滭湖水合，水上承甾丘县之渒陂，南北百余里，东西四十里，东至朝解亭，西届彭城甾丘县之故城东，王莽更名之曰善丘矣。其水自陂南系于睢水，又东，睢水南，八丈故沟水注之，水上承蕲水而北会睢水。又东迳符离县故城北，汉武帝元狩四年，封路博德为侯国，王莽之符合也。睢水又东迳临淮郡之取虑县故城北，昔汝南歩游张少失其母，及为县令，遇母于此，乃使良马踟蹰，轻轩罔进，顾访病姬，乃其母也。诚愿宿凭，而冥感昭徴矣。睢水又东合乌慈水，水出县西南乌慈渚，潭涨东北流，与长直故渎合，渎旧上承蕲水，北流八十五里，注乌慈水。乌慈水又东迳取虑县南，又东屈迳其城东，而北流注于睢。睢水又东迳睢陵县故城北，汉武帝元朔元年，封江都易王子刘楚为侯国，王莽之睢陆也。睢水又东与潼水故渎会，旧上承潼县西南潼陂，东北流迳潼县故城北，又东北迳睢陵县，下会睢水。睢水又东南流，迳下相县故城南，髙祖十二年，封庄侯泠耳为侯国。应劭曰：相水出沛国相县，故此加下也，然则相又是睢水之别名也。东南流入于泗，谓之睢口，《经》止萧县，非也。所谓得其一而亡其二矣。〉
相县，原是宋国的土地。秦始皇二十三年，设为泗水郡，汉高帝四年，改名为沛郡，郡治设在这里。汉武帝元狩六年，封南越桂林监居翁为侯国，名为湘成。王莽改郡名为吾符，县名为吾符亭。睢水向东流经石马亭，亭西有汉代伏波将军马援的墓。睢水又向东流经相县旧城南，这是宋共公的都城。国府园中，还有伯姬的黄堂基址。黄堂夜里起火，左右侍从说：夫人请稍微躲避一下。伯姬说：妇人的礼义，保母和傅母不在，夜里不能下堂，于是遇火而死。这座堂就是伯姬被烧死的地方。城西有伯姬的墓。从前郑浑任沛郡太守时，在萧、相两县修建陂塘和堤堰，百姓依赖其利，刻石歌颂，称为郑陂。睢水又向左汇合白沟水，这条水上承梧桐陂，陂旁有梧桐山，陂水向西南流，经过相城东面，然后向南流注入睢水。睢水水大时就向北流入陂塘，陂塘水满时就向西北注入睢水，出入回环，互相流通灌注，所以《水经》有“入于陂”的记载。睢水又向东流经彭城郡的灵壁东面，向东南流，《汉书》记载：项羽在灵壁东面击败汉王。就是这里。又说：向东通往谷泗。服虔说：这是水名，在沛国相县边界。不详。睢水流经谷熟，分成两股，成为蕲水。所以这两条水到处分支，通称兼名，谷水的名称，大概因地而变，那么谷水就是睢水。又说，汉军战败时，睢水因此不流。睢水又向东南流经竹县旧城南，《地理志》说：这是王莽的笃亭。李奇说：就是现在的竹邑县。睢水又向东与滭湖水汇合，这条水上承甾丘县的渒陂，南北一百多里，东西四十里，东到朝解亭，西到彭城甾丘县旧城东，王莽改名为善丘。这条水从陂南连接睢水，又向东，睢水南面，八丈故沟水注入，这条水上承蕲水，向北汇合睢水。又向东流经符离县旧城北，汉武帝元狩四年，封路博德为侯国，是王莽的符合。睢水又向东流经临淮郡的取虑县旧城北，从前汝南人步游张小时候失去母亲，等到当了县令，在这里遇到母亲，于是让良马徘徊，轻车不前，回头探访病妇，竟是他的母亲。诚心宿愿有所凭依，而冥冥中的感应昭然可证了。睢水又向东汇合乌慈水，这条水出自县西南的乌慈渚，潭水上涨向东北流，与长直故渎汇合，这条渎旧时上承蕲水，向北流八十五里，注入乌慈水。乌慈水又向东流经取虑县南，又向东转弯流经县城东，然后向北流注入睢水。睢水又向东流经睢陵县旧城北，汉武帝元朔元年，封江都易王的儿子刘楚为侯国，是王莽的睢陆。睢水又向东与潼水故渎汇合，这条渎旧时上承潼县西南的潼陂，向东北流经潼县旧城北，又向东北流经睢陵县，向下汇合睢水。睢水又向东南流，流经下相县旧城南，高祖十二年，封庄侯泠耳为侯国。应劭说：相水出自沛国相县，所以这里加“下”字，那么相又是睢水的别名了。向东南流入泗水，称为睢口，《水经》止于萧县，是不对的。这就是所谓只知其一而不知其二了。
出东郡濮阳县北河，
从东郡濮阳县北面的黄河流出，
〈县北十里，即瓠河口也。《尚书‧禹贡》：雷夏既泽，雝沮会同。《尔雅》曰：水自河出为雝。许愼曰：雝者，河雝水也。暨汉武帝元光三年，河水南泆，漂害民居。元封二年，上使汲仁、郭昌发卒数万人，塞瓠子决河。于是上自万里沙还，临决河，沈白马玉壁，令群臣将军以下皆负薪塡决河，上悼功之不成，乃作歌曰：瓠子决兮将奈何？浩浩洋洋虑殚为河，殚为河兮地不宁，功无已时兮吾山平，吾山平兮巨野溢，鱼沸郁兮柏冬日，正道弛兮离常流，蛟龙骋兮放远游，归旧川兮神哉沛，不封禅兮安知外，皇谓河公兮何不仁，泛滥不止兮愁吾人，啮桑浮兮淮、泗满，久不返兮水维缓。一曰：河汤汤兮激潺湲，北渡回兮汛流难，搴长茭兮湛美玉，河公许兮薪不属，薪不属兮衞人罪，烧萧条兮噫乎何以御水？𬯎竹林兮楗石菑，宣防塞兮万福来。于是卒塞瓠子口，筑宫于其上，名曰宣房宫，故亦谓瓠子堰为宣房堰，而水亦以瓠子受名焉。平帝已后，未及修理，河水东浸，日月弥广。永平十二年，显宗诏乐浪人王景治渠筑堤，起自荥阳，东至千乘，一千余里。景乃防遏冲要，疎决壅积，瓠子之水，绝而不通，惟沟渎存焉。河水旧东决，迳濮阳城东北，故衞也，帝颛顼之墟。昔颛顼自穷桑徙此，号曰商丘，或谓之帝丘，本陶唐氏火正阏伯之所居，亦夏伯昆吾之都，殷相土又都之。故《春秋传》曰：阏伯居商丘。相土因之是也。衞成公自楚丘迁此，秦始皇徙衞君角于野王，置东郡，治濮阳县。濮水迳其南，故曰濮阳也。章邯守濮阳，环之以水。张晏曰：依河水自固。又东迳咸城南。《春秋‧僖公十三年》，夏，会于咸。杜预曰：东郡濮阳县东南有咸城者是也。瓠子故渎又东迳桃城南，《春秋传》曰：分曹地，自洮以南，东傅于济，尽曹地也。今鄄城西南五十里有姚城，或谓之洮也。瓠渎又东南迳淸丘北，《春秋‧宣公十二年》，《经》书楚灭萧，晋人、宋、衞、曹同盟于淸丘。京相璠曰：在今东郡濮阳县东南三十里，魏东都尉治。〉
县北十里，就是瓠河口。《尚书·禹贡》说：雷夏已经变成湖泽，雝水和沮水汇合流入。《尔雅》说：水从黄河分出叫雝。许慎说：雝，就是黄河的雝水。到汉武帝元光三年，黄河向南泛滥，漂没民居。元封二年，皇上派汲仁、郭昌征发数万士兵，堵塞瓠子决口。于是皇上从万里沙回来，亲临决口，沉白马玉璧，命令群臣将军以下都背柴草填堵决口，皇上哀悼工程不成，于是作歌道：瓠子决口啊怎么办？浩浩洋洋啊忧虑全成河，全成河啊地不安宁，工程无休止啊吾山被铲平，吾山被铲平啊巨野泽泛滥，鱼群沸腾啊迫近冬日，正道废弛啊离开常流，蛟龙驰骋啊放纵远游，回归旧川啊神灵浩荡，不封禅啊怎知外界，皇天对河伯说啊为何不仁，泛滥不止啊愁苦我们，啮桑浮起啊淮水、泗水满溢，久不返回啊水势缓和。另一首说：黄河汤汤啊激流潺湲，北渡回转啊渡流艰难，拔取长茭啊沉没美玉，河伯答应啊柴草不继，柴草不继啊卫人获罪，烧得萧条啊唉怎么御水？毁坏竹林啊打桩填石，宣防堵塞啊万福来临。于是终于堵塞了瓠子口，在上面筑宫，名叫宣房宫，所以也称瓠子堰为宣房堰，而水也以瓠子得名。平帝以后，来不及修理，黄河向东侵蚀，日益扩大。永平十二年，显宗诏令乐浪人王景治理渠道修筑堤坝，从荥阳开始，东到千乘，一千多里。王景就在要害处防御，疏通壅积，瓠子的水，断绝不通，只有沟渠还存在。黄河旧时向东决口，流经濮阳城东北，原是卫国，是帝颛顼的故墟。从前颛顼从穷桑迁到这里，号称商丘，有人称为帝丘，本是陶唐氏火正阏伯的居处，也是夏伯昆吾的都城，殷商相土又建都于此。所以《春秋传》说：阏伯住在商丘。相土沿袭了它。卫成公从楚丘迁到这里，秦始皇把卫君角迁到野王，设置东郡，郡治在濮阳县。濮水流经其南，所以叫濮阳。章邯守卫濮阳，环城以水。张晏说：依靠黄河水来自我巩固。又向东流经咸城南。《春秋·僖公十三年》记载，夏天，在咸地会盟。杜预说：东郡濮阳县东南有咸城的就是这里。瓠子故渎又向东流经桃城南，《春秋传》说：分割曹地，从洮以南，东到济水，都是曹地。现在鄄城西南五十里有姚城，有人称为洮。瓠渎又向东南流经清丘北，《春秋·宣公十二年》，《经》文记载楚国灭萧，晋人、宋、卫、曹在清丘结盟。京相璠说：在今东郡濮阳县东南三十里，是魏国东都尉治所。
东至济阴句阳县为新沟，
向东到济阴郡句阳县成为新沟，
〈瓠河故渎又东迳句阳县之小成阳，城北侧渎。《帝王世纪》曰：尧葬济阴成阳西北四十里，是为谷林。墨子以为尧堂髙三尺，土阶三等，北教八狄，道死，葬蛩山之阴。《山海经》曰：尧葬狄山之阳，一名崇山。二说各殊，以为成阳近是尧冢也。余按小成阳在成阳西北半里许，实中，俗喭以为囚尧城，士安盖以是为尧冢也。瓠子北有都关县故城，县有羊里亭，瓠河迳其南，为羊里水，盖资城地而变名，犹《经》有新沟之异称矣。黄初中，贾逵为豫州刺史，与诸将征呉于洞浦有功，魏封逵为羊里亭侯，邑四百戸，即斯亭也。俗名之羊子城，非也，盖韵近字转耳。又东，右会濮水枝津，水上承濮渠，东迳沮丘城南，京相璠曰：今濮阳城西南十五里有沮丘城，六国时沮、楚同音，以为楚丘。非也。又东迳浚城南，西北去濮阳三十五里，城侧有寒泉冈，即《诗》所谓爰有寒泉，在浚之下。世谓之髙平渠，非也。京相璠曰：濮水故道在濮阳南者也。又东迳句阳县西，句渎出焉。濮水枝渠又东北迳句阳县之小成阳东垂亭西，而北入瓠河。《地理志》曰：濮水首受泲于封丘县东北，至都关入羊里水者也。又按《地理志》，山阳郡有都关县。今其城在廪丘城西，考《地志》，句阳、廪丘，倶属济阴，则都关无隶山阳理。又按《地理志》，郕都亦是山阳之属县矣。而京、杜考地验城，又竝言在廪丘城南，推此而论，似《地理志》之误矣。或亦疆理参差，所未详。瓠渎又东迳垂亭北，《春秋‧隐公八年》，宋公、衞侯遇于犬丘。《经》书垂也。京相璠曰：今济阴句阳县小成阳东五里，有故垂亭者也。〉
瓠河故道又向东流经句阳县的小成阳，城北靠近河道。《帝王世纪》说：尧葬在济阴成阳西北四十里，这就是谷林。墨子认为尧的殿堂高三尺，土台阶三级，向北教化八狄，死在路上，葬在蛩山的北面。《山海经》说：尧葬在狄山的南面，又名崇山。两种说法不同，一般认为成阳附近是尧的陵墓。我考察小成阳在成阳西北约半里，是实心的土丘，民间俗语称它为囚尧城，皇甫士安大概认为这就是尧的陵墓。瓠子河以北有都关县故城，县里有羊里亭，瓠河流经其南，称为羊里水，大概是借用地名而改变名称，就像《水经》中有新沟的不同称呼一样。黄初年间，贾逵任豫州刺史，与诸将在洞浦征讨吴国有功，魏国封贾逵为羊里亭侯，食邑四百户，就是这个亭。俗名叫羊子城，是不对的，大概是音近字转的缘故。又向东流，在右边汇合濮水的支流，这条支流上承濮渠，向东流经沮丘城南，京相璠说：现在濮阳城西南十五里有沮丘城，六国时沮、楚同音，误认为是楚丘。不对。又向东流经浚城南，西北距离濮阳三十五里，城旁有寒泉冈，就是《诗经》所说的“这里有寒泉，在浚邑之下”。世人称它为高平渠，不对。京相璠说：濮水故道在濮阳南面。又向东流经句阳县西，句渎从这里分出。濮水支渠又向东北流经句阳县的小成阳东垂亭西，然后向北流入瓠河。《地理志》说：濮水在封丘县东北开始接纳济水，到都关流入羊里水。又按《地理志》，山阳郡有都关县。现在它的城在廪丘城西，考察《地志》，句阳、廪丘都属于济阴，那么都关没有理由隶属山阳。又按《地理志》，郕都也是山阳的属县。而京相璠、杜预考察地形验证城池，又都说在廪丘城南，由此推论，似乎《地理志》有误。也可能是疆界划分参差不齐，不清楚。瓠河又向东流经垂亭北，《春秋·隐公八年》，宋公、卫侯在犬丘相遇。《经》文写作垂。京相璠说：现在济阴句阳县小成阳东五里，有旧垂亭。
又东北过廪丘县为濮水，
又向东北流过廪丘县成为濮水，
〈瓠河又左迳雷泽北，其泽薮在大成阳县故城西北十余里，昔华胥履大迹处也。其陂东西二十余里，南北十五里，即舜所渔也。泽之东南即成阳县，故《史记》曰：武王封弟叔武于成。应劭曰：其后乃迁于成之阳，故曰成阳也。《地理志》曰：成阳有尧冢、灵台。今成阳城西二里有尧陵，陵南一里有尧母庆都陵，于城为西南，称曰灵台。鄕曰崇仁，邑号修义，皆立庙，四周列水，潭而不流。水泽通泉，泉不耗竭，至丰鱼笋，不敢采捕。前竝列数碑，栝柏数株，檀马成林。二陵南北，列驰道迳通，皆以砖砌之，尚修整。尧陵东城西五十余歩中山夫人祠，尧妃也。石壁阶墀仍旧，南、西、北三面，长栎联荫，抉疎里余。中山夫人祠南有仲山甫冢，冢西有石庙，羊虎倾低，破碎略尽，于城为西南，在灵台之东北。按郭縁生《述征记》，自汉迄晋，二千石及丞尉多刊石，述叙尧即位至永嘉三年，二千七百二十有一载，记于《尧妃祠》，见汉建宁五年五月，成阳令管遵所立碑文云。尧陵北仲山甫墓南，二冢间有伍员祠，晋大安中立。一碑是永兴中建，今碑祠竝无处所。又言尧城在城南九里，中山夫人祠在城南二里，东南六里，尧母庆都冢，尧陵北二里有仲山甫墓。考地验状，咸为疎僻，盖闻疑书疑耳。雷泽西南十许里有小山，孤立峻上，亭亭杰峙，谓之歴山。山北有小阜，南属迆泽之东北。有陶墟，縁生言：舜耕陶所在。墟阜联属，滨带瓠河也。郑玄曰：歴山在河东，今有舜井。皇甫谧或言今济阴歴山是也。与雷泽相比，余谓郑玄之言为然。故扬雄《河东赋》曰：登歴观而遥望兮，聊浮游于河之岩。今雷首山西枕大河，校之园纬，于事为允。士安又云：定陶西南陶丘，舜所陶处也。不言在此，縁生为失。瓠河之北即廪丘县也。王隐《晋书‧地道记》曰：廪丘者，《春秋》之所谓齐邑矣，寔表东海者也。《竹书纪年》：晋烈公十一年，田悼子卒，田布杀其大夫公孙孙，公孙会以廪丘叛于赵，田布围廪丘，翟角、赵孔屑、韩师救廪丘，及田布战于龙泽，田布败逋是也。瓠河与濮水倶东流，《经》所谓过廪丘为濮水者也。县南瓠北有羊角城，《春秋传》曰：乌余取衞羊角，遂袭我髙鱼，有大雨自窦入，介于其库，登其城，克而取之者也。京相璠曰：衞邑也。今东郡廪丘县南有羊角城。髙鱼，鲁邑也。今廪丘东北有故髙鱼城，俗谓之交鱼城，谓羊角为角逐城，皆非也。瓠河又迳阳晋城南，《史记》：苏秦说齐曰：过衞阳晋之道，迳于亢父之险者也。今阳晋城在廪丘城东南十余里，与都关为左右也。张仪曰：秦下甲攻衞阳晋，大关天下之匈。徐广《史记音义》云：关一作开，东之亢父，则其道矣。瓠河之北又有郕都城。《春秋‧隐公五年》，郕侵衞。京相璠曰：东郡廪丘县南三十里有郕都故城。褚先生曰：汉封金安上为侯国，王莽更名之曰城谷者也。瓠河又东迳黎县故城南，王莽改曰黎治矣。孟康曰：今黎阳也。薛瓒曰：按黎阳在魏郡，非黎县也。世谓黎侯城。昔黎侯寓于衞，《诗》所谓胡为乎泥中？毛云：泥中，邑名，疑此城也。土地污下，城居小阜，魏濮阳郡治也。瓠河又东迳㢉县故城南，《地理志》：济阴之属县也。褚先生曰：汉武帝封金日䃅为侯国，王莽之万歳矣，世犹谓之为万歳亭也。瓠河又东迳郓城南，《春秋左传‧成公十六年》，公自沙随还，待于郓。京相璠曰：《公羊》作运字。今东郡廪丘县东八十里有故运城，即此城也。〉
瓠河又向左流经雷泽北，这个湖泽在大成阳县故城西北十多里，是以前华胥踩巨人脚印的地方。这个湖东西二十多里，南北十五里，就是舜捕鱼的地方。湖的东南就是成阳县，所以《史记》说：周武王封弟弟叔武于成。应劭说：后来迁到成的南面，所以叫成阳。《地理志》说：成阳有尧陵、灵台。现在成阳城西二里有尧陵，陵南一里有尧母庆都陵，在城的西南方向，称为灵台。乡叫崇仁，邑号修义，都立有庙，四周环绕水流，形成水潭而不流动。水泽连通泉水，泉水不枯竭，鱼笋很丰盛，但人们不敢采捕。前面并列着几块碑，有几棵桧柏，檀树和马尾松成林。两座陵墓南北排列，有驰道相通，都用砖砌成，还很整齐。尧陵东边城西五十多步有中山夫人祠，是尧的妃子。石壁台阶依旧，南、西、北三面，高大的栎树连成荫，枝叶稀疏延伸一里多。中山夫人祠南有仲山甫墓，墓西有石庙，石羊石虎倾倒低陷，破碎得几乎没有了，在城的西南方向，在灵台的东北。按郭缘生《述征记》，从汉到晋，二千石及丞尉多刻石，记述尧即位到永嘉三年，共二千七百二十一年，记载在《尧妃祠》，见汉建宁五年五月，成阳令管遵所立的碑文。尧陵北仲山甫墓南，两墓之间有伍员祠，晋大安年间建立。一块碑是永兴年间建立，现在碑和祠都没有了。又说尧城在城南九里，中山夫人祠在城南二里，东南六里是尧母庆都墓，尧陵北二里有仲山甫墓。考察地形验证情况，都显得疏漏偏僻，大概是听闻有疑就记录有疑吧。雷泽西南十多里有一座小山，孤立高耸，亭亭矗立，叫做历山。山北有小土丘，向南连接延伸到泽的东北。有陶墟，郭缘生说：是舜耕作和制陶的地方。土丘相连，靠近瓠河。郑玄说：历山在河东，现在有舜井。皇甫谧有人说现在济阴的历山就是。与雷泽相邻，我认为郑玄的话是对的。所以扬雄《河东赋》说：登上历观而远望啊，姑且漫游在河岸。现在雷首山西靠大河，对照图谶，事情是吻合的。皇甫士安又说：定陶西南的陶丘，是舜制陶的地方。没说在这里，郭缘生错了。瓠河以北就是廪丘县。王隐《晋书·地道记》说：廪丘，是《春秋》所说的齐邑，确实是东海之表。《竹书纪年》：晋烈公十一年，田悼子去世，田布杀了他的大夫公孙孙，公孙会带着廪丘背叛赵国，田布包围廪丘，翟角、赵孔屑、韩师救援廪丘，与田布在龙泽交战，田布战败逃跑。瓠河与濮水都向东流，《水经》所说的经过廪丘成为濮水。县南瓠北有羊角城，《春秋传》说：乌余攻取卫国的羊角，于是袭击我国的高鱼，有大雨从水洞进入，进入他们的仓库，登上城墙，攻克并夺取了它。京相璠说：是卫国的城邑。现在东郡廪丘县南有羊角城。高鱼，是鲁国的城邑。现在廪丘东北有旧高鱼城，俗称交鱼城，称羊角为角逐城，都不对。瓠河又流经阳晋城南，《史记》：苏秦游说齐王说：经过卫国阳晋的道路，要经过亢父的险要。现在阳晋城在廪丘城东南十多里，与都关左右相对。张仪说：秦出兵攻打卫国阳晋，扼住天下的要害。徐广《史记音义》说：关一作开，向东到亢父，就是那条路。瓠河以北又有郕都城。《春秋·隐公五年》，郕国侵犯卫国。京相璠说：东郡廪丘县南三十里有郕都故城。褚先生说：汉朝封金安上为侯国，王莽改名为城谷。瓠河又向东流经黎县故城南，王莽改称黎治。孟康说：就是现在的黎阳。薛瓒说：按黎阳在魏郡，不是黎县。世人称为黎侯城。以前黎侯寄居在卫国，《诗经》所说的“为什么在泥中”？毛传说：泥中，是城邑名，怀疑就是这座城。土地低洼，城建在小土丘上，是魏国濮阳郡的治所。瓠河又向东流经㢉县故城南，《地理志》：是济阴的属县。褚先生说：汉武帝封金日䃅为侯国，王莽时叫万岁，世人还称它为万岁亭。瓠河又向东流经郓城南，《春秋左传·成公十六年》，鲁成公从沙随回来，在郓地等待。京相璠说：《公羊传》作运字。现在东郡廪丘县东八十里有旧运城，就是这座城。
又北过东郡范县东北，为济渠，与将渠合。
又向北流过东郡范县东北，成为济渠，与将渠汇合。
〈瓠河自运城东北，迳范县与济濮枝渠合，故渠上承济渎于乘氏县，北迳范县，左纳瓠渎，故《经》有济渠之称。又北与将渠合，渠受河于范县西北，东南迳秦亭南，杜预《释地》曰：东平范县西北有秦亭者也。又东南迳范县故城南，王莽更名建睦也。汉兴平中，靳允为范令，曹太祖东征陶谦于徐州，张邈迎吕布，郡县响应。程昱说允曰：君必固范，我守东阿，田单之功可立。即斯邑也。将渠又东会济渠，自下通谓之将渠，北迳范城东，俗又谓之赵沟，非也。〉
瓠河从运城东北流，经过范县与济濮枝渠汇合。这条旧渠在乘氏县承接济水，向北流经范县，左边接纳瓠渎，所以《水经》中有“济渠”的称呼。又向北与将渠汇合，将渠在范县西北从黄河分出，向东南流经秦亭南面，杜预《释地》说：东平范县西北有秦亭。又向东南流经范县旧城南面，王莽时改名为建睦。汉朝兴平年间，靳允担任范县县令，曹太祖（曹操）东征徐州陶谦时，张邈迎接吕布，郡县纷纷响应。程昱劝说靳允道：您一定要固守范县，我守住东阿，田单那样的功业就可以建立。指的就是这座城。将渠又向东汇入济渠，从此以下通称为将渠，向北流经范城东面，民间又叫做赵沟，这是不对的。
又东北过东阿县东，
又向东北流过东阿县东面，
〈瓠河故渎又东北，左合将渠枝渎。枝渎上承将渠于范县，东北迳范县北，又东北迳东阿城南，而东入瓠河故渎。又北迳东阿县故城东，《春秋经》书：冬及齐侯盟于柯。《左传》曰：冬，盟于柯，始及齐平。杜预曰：东阿即柯邑也。按《国语》：曹沫挟匕首劫齐桓公返，遂邑于此矣。〉
瓠河旧水道又向东北流，左边汇合将渠的支流。这条支流在范县承接将渠，向东北流经范县北面，又向东北流经东阿城南面，然后向东流入瓠河旧水道。又向北流经东阿县旧城东面，《春秋经》记载：冬天与齐侯在柯地会盟。《左传》说：冬天，在柯地会盟，开始与齐国讲和。杜预说：东阿就是柯邑。按《国语》记载：曹沫手持匕首劫持齐桓公，要求归还土地，就在这里。
又东北过临邑县西，又东北过茌平县东，为邓里渠。
又向东北流过临邑县西面，又向东北流过茌平县东面，称为邓里渠。
〈自宜防已下，将渠已上，无复有水。将渠下水，首受河，自北为邓里渠。〉
从宜防以下，到将渠以上，已经没有水了。将渠下游的水，源头从黄河分出，从北面成为邓里渠。
又东北过祝阿县，为济渠。
又向东北流过祝阿县，称为济渠。
〈河水自四渎口出为济水／济水二渎合而东注于祝阿也。〉
黄河水从四渎口流出成为济水，济水两条水道汇合后向东流注到祝阿。
又东北至梁邹县西，分为二：
又向东北流到梁邹县西面，分为两条：
〈脉水寻梁邹，济无二流，盖《经》之误。〉
考察水道寻找梁邹，济水并没有两条支流，大概是《水经》的记载有误。
其东北者为济河，其东者为时水。又东北至济西，济河东北入于海，时水东至临淄县西，屈南过太山华县东，又南至费县，东入于沂。
其中向东北流的是济河，向东流的是时水。又向东北流到济西，济河向东北流入大海，时水向东流到临淄县西面，转弯向南流过太山华县东面，又向南流到费县，向东流入沂水。
〈时，即耏水也，音而。《春秋‧襄公三年》，齐、晋盟于耏者也。京相璠曰：今临淄惟有𣶩水，西北入济。即《地理志》之如水矣。耏、如声相似，然则𣶩水即耏水也。盖以𣶩与时合，得通称矣。时水自西安城西南分为二水，枝津别出，西流，德会水注之，水出昌国县黄山，西北流迳昌国县故城南，昔乐毅攻齐，有功燕昭王，以是县封之，为昌国君。德会水又西北，五里泉水注之，水出县南黄阜，北流迳城西，北入德会，又西北，世谓之沧浪沟，又北流注时水。《地理志》曰：德会水出昌国西北，至西安入如是也。时水又西迳东髙苑城中而西洼也。俗人遏令侧城南注，又屈迳其城南，《史记》：汉文帝十五年，分齐为胶西王国，都髙苑，徐广《音义》曰：乐安有髙苑城，故俗谓之东髙苑也。其水又北注故渎，又西，盖野沟水注之。源导延鄕城东北，平地出泉，西北迳延鄕城北。《地理志》：千乘有延鄕县，世人谓故城为从城，延、从字相似，读随字改，所未详也。西北流，世谓之盖野沟，又西北流，迳髙苑县北注时水。时水又西迳西髙苑县故城南，汉髙帝六年，封丙倩为侯国，王莽之常鄕也。其水侧城西注，京相璠曰：今乐安博昌县南界有时水，西通济，其源上出盘阳，北至髙苑，下有死时，中无水。杜预亦云：时水于乐安枝流，旱则竭涸，为《春秋》之干时也。《左传‧庄公九年》，齐、鲁战地，鲁师败处也。时水西北至梁邹城入于济，非济入时，盖时来注济，若济分东流，明不得以时为名，寻时、济更无别流南延华、费之所，斯为谬矣。〉
时水，就是耏水，读音为“而”。《春秋·襄公三年》记载，齐国和晋国在耏地会盟。京相璠说：现在临淄只有𣶩水，向西北流入济水。这就是《地理志》中的如水。耏和如声音相似，那么𣶩水就是耏水。大概因为𣶩水与时水汇合，所以有了通称。时水从西安城西南分为两条水，支流另外分出，向西流，德会水注入其中。德会水发源于昌国县黄山，向西北流经昌国县旧城南面，从前乐毅攻打齐国，对燕昭王有功，就把这个县封给他，称为昌国君。德会水又向西北流，五里泉水注入其中，五里泉发源于县南的黄阜，向北流经城西，向北流入德会水，又向西北流，世人称之为沧浪沟，又向北流注入时水。《地理志》说：德会水发源于昌国西北，到西安流入如水。时水又向西流经东高苑城中，然后向西低洼处流去。当地人截断水流让它沿着城南向南流，又转弯流经城南，《史记》记载：汉文帝十五年，分割齐国设立胶西王国，都城在高苑，徐广《音义》说：乐安有高苑城，所以民间称之为东高苑。这条水又向北流入旧水道，又向西流，盖野沟水注入其中。盖野沟水源自延乡城东北，平地涌出泉水，向西北流经延乡城北。《地理志》记载：千乘有延乡县，世人称旧城为从城，延和从字形相似，读音随字形改变，具体情况不详。向西北流，世人称之为盖野沟，又向西北流，经高苑县北注入时水。时水又向西流经西高苑县旧城南面，汉高帝六年，封丙倩为侯国，王莽时称为常乡。这条水沿着城西向西流，京相璠说：现在乐安博昌县南界有时水，向西通济水，它的源头从盘阳流出，向北到高苑，下游有干涸的时水河道，中间没有水。杜预也说：时水在乐安有支流，干旱时就干涸，这就是《春秋》中的干时。《左传·庄公九年》记载，这里是齐国和鲁国交战的地方，鲁国军队战败之处。时水向西北流到梁邹城注入济水，不是济水流入时水，而是时水来注入济水。如果济水分支东流，显然不能用时水来命名。考察时水和济水，并没有其他支流向南延伸到华县、费县一带，这种说法是错误的。
出泰山莱芜县原山，西南过其县南，
从泰山郡莱芜县的原山流出，向西南流过莱芜县南面，
〈莱芜县在齐城西南，原山又在县西南六十许里。《地理志》：汶水与淄水倶出原山，西南入济。故不得过其县南也。《从征记》曰：汶水出县西南流，又言自入莱芜谷，夹路连山百数里，水隍多行石涧中，出药草，饶松柏，林藿绵蒙，崖壁相望，或倾岑阻径，或回岩绝谷，淸风鸣条，山壑倶响，凌髙降深，兼惴慓之惧，危蹊绝径，过悬度之艰。未出谷十余里，有别谷在孤山，谷有淸泉，泉上数丈有石穴二口，容人行，入穴丈余，髙九尺许，广四五丈，言是昔人居山之处，薪爨烟墨犹存。谷中林木致密，行人鲜有能至矣。又有少许山田，引灌之踪尚存。出谷有平丘，面山傍水，土人悉以种麦，云此丘不宜殖稷黍而宜麦，齐人相承以殖之。意谓麦丘所栖愚公谷也。何其深沈幽翳，可以托业怡生如此也。余时迳此，为之踟蹰，为之屡眷矣。余按麦丘愚公在齐川谷犹传其名，不在鲁，盖志者之谬耳。汶水又西南迳嬴县故城南，《春秋左传‧桓公三年》，公会齐侯于嬴，成婚于齐也。〉
莱芜县在齐城西南，原山又在莱芜县西南六十多里处。《地理志》记载：汶水和淄水都发源于原山，向西南流入济水。所以不可能流过莱芜县南面。《从征记》说：汶水从莱芜县向西南流，又说从进入莱芜谷开始，道路两旁连绵的山峰有几百里，水道大多在石涧中穿行，出产药草，松柏很多，林木茂密，崖壁相对，有的陡峭山岭阻断路径，有的回环岩石隔绝山谷，清风吹动枝条，山谷都发出回响，攀登高处、下临深谷，同时有恐惧之感，危险的小路、断绝的路径，要经历悬空而过的艰难。还没出谷十多里，有一座孤山，山中有别谷，谷里有清泉，泉上几丈高处有两个石洞，可以容人行走，进入洞穴一丈多，高约九尺，宽四五丈，据说是古人居住在山中的地方，烧火做饭的烟墨痕迹还在。谷中林木茂密，行人很少有能到达的。还有少量山田，引水灌溉的痕迹还在。出谷后有平丘，背山面水，当地人都用来种麦子，说这丘不适合种稷黍而适合种麦子，齐人世代相传种植。我猜想这就是麦丘愚公谷。多么幽深隐蔽，可以如此寄托生计、怡养性情啊！我当时经过这里，为此徘徊不前，为此多次回望。我考察麦丘愚公在齐国的山谷中仍然流传着名字，不在鲁国，大概是志书记载的错误。汶水又向西南流经嬴县旧城南面，《春秋左传·桓公三年》记载，鲁桓公在嬴地与齐侯会面，在齐国成婚。
又西南过奉髙县北，
又向西南流过奉高县北面，
〈奉髙县，汉武帝元封元年立，以奉泰山之祀，泰山郡治也。县北有呉季札子墓，在汶水南曲中。季札之聘上国也，丧子于嬴、博之间，即此处也。《从征记》曰：嬴县西六十里有季札儿冢，冢圆，其髙可隐也。前有石铭一所，汉末奉髙令所立，无所述叙，标志而已。自昔恒蠲民戸洒扫之，今不能，然碑石糜碎，靡有遗矣，惟故趺存焉。〉
奉高县，汉武帝元封元年设立，用来供奉泰山的祭祀，是泰山郡的治所。县北有吴国季札儿子的墓，在汶水南面的弯曲处。季札出访中原各国时，儿子死在嬴、博之间，就是这个地方。《从征记》说：嬴县西面六十里有季札儿子的墓，墓是圆形的，高度可以隐没身体。墓前有一处石碑铭文，是汉末奉高县令所立，没有叙述内容，只是作为标志而已。从过去一直免除民户的赋税让他们洒扫，现在不能了，而且碑石已经破碎，没有留下什么，只有原来的底座还在。
屈从县西南流，
转弯从奉高县西南流去，
〈汶出牟县故城西南阜下，俗谓之胡卢堆。《淮南子》曰：汶出弗其。髙诱曰：山名也。或斯阜矣。牟县故城在东北，古牟国也。春秋时，牟人朝鲁，故应劭曰：鲁附庸也。俗谓是水为牟汶也。又西南迳奉髙县故城西，西南流注于汶。汶水又南，右合北汶水，水出分水溪，源与中川分水，东南流迳泰山东，右合天门下溪水，水出泰山天门下谷，东流。古者帝王升封，咸憩此水，水上往往有石窍存焉，盖古设舍所跨处也。《马第伯书》云：光武封泰山，第伯从登山，去平地二十里，南向极望，无不覩，其为髙也，如视浮云，其峻也，石壁窅窱，如无道径。遥望其人，或为白石，或雪，久之，白者移过，乃知是人。仰视岩石松树，郁郁苍苍，如在云中，俯视溪谷，碌碌不见丈尺。直上七里天门，仰视天门，如从穴中视天矣。应劭《汉官仪》云：泰山东南山顶，名曰日观。日观者，鸡一鸣时见日，始欲出，长三丈许，故以名焉。其水自溪而东，濬波注壑，东南流，迳龟阴之田，龟山在博县北十五里，昔夫子伤政道之陵迟，望山而怀操，故《琴操》有《龟山操》焉。山北即龟阴之田也。《春秋‧定公十年》，齐人来归龟阴之田是也。又合环水，水出泰山南溪，南流歴中、下两庙间，《从征记》曰：泰山有下、中、上三庙，墙阙严整，届中柏树夹两阶，大二十余围，盖汉武所植也。赤眉尝斫一树，见血而止，今斧创犹存。门阁三重，楼榭四所，三层坛一所，髙丈余，广八尺，树前有大井，极香冷，异于凡水，不知何代所掘，不常浚渫而水旱不减。库中有汉时故乐器及神车、木偶，皆靡密巧丽。又有石虎建武十三年永贵侯张余上金马一匹，髙二尺余，形制甚精。中庙去下庙五里，屋宇又崇丽于下庙，庙东西夹涧。上庙在山顶，即封禅处也。其水又屈而东流，又东南迳明堂下，汉武帝元封元年，封泰山降，坐明堂于山之东北阯，武帝以古处险狭而不显也，欲治明堂于奉髙傍而未晓其制，济南人公玉带上黄帝时《明堂图》，图中有一殿，四面无壁，以茅盖之，通水，圜宫垣为复道，上有楼从西南入，名曰昆仑，天子从之入，以拜祀上帝焉。于是上令奉髙作明堂于汶上，如带图也。古引水为辟雝处，基渎存焉，世谓此水为石汶。《山海经》曰：环水出泰山，东流注于汶。即此水也。环水又左入于汶水。汶水数川合注，又西南流迳徂徕山西，山多松柏，《诗》所谓徂徕之松也。《广雅》曰：道梓松也。《抱朴子》称《玉策记》曰：千歳之松，中有物，或如靑牛，或如靑犬，或如人，皆寿万歳。又称天陵有偃盖之松也，所谓楼松也。《鲁连子》曰：松枞髙十仞而无枝，非忧正室之无柱也。《尔雅》曰：松叶柏身曰枞。《邹山记》曰：徂徕山在梁甫、奉髙、博三县界，犹有美松，亦曰尤徕之山也。赤眉渠帅樊崇所保也，故崇自号尤徕三老矣。山东有巣父庙，山髙十里，山下有陂，水水方百许歩，三道流注。一水东北沿溪而下，屈迳县南，西北流入于汶；一水北流歴涧，西流入于汶；一水南流迳阳关亭南，《春秋‧襄公十七年》，逆臧纥自阳关者也。又西流入于汶水也。〉
汶水发源于牟县旧城西南的山丘下，民间称之为胡卢堆。《淮南子》说：汶水出自弗其山。高诱注释说：弗其是山名。或许就是指这座山丘。牟县旧城在东北，是古代的牟国。春秋时期，牟国人来朝见鲁国，所以应劭说：这是鲁国的附属国。民间称这条水为牟汶。汶水又向西南流经奉高县旧城西，然后向西南注入汶水。汶水又向南，在右边汇合北汶水。北汶水发源于分水溪，源头与中川分水，向东南流经泰山以东，在右边汇合天门下溪水。天门下溪水发源于泰山天门下的山谷，向东流。古代帝王登泰山封禅，都在此水边休息，水上往往有石孔留存，大概是古代设置馆舍时跨越的地方。《马第伯书》记载：光武帝封禅泰山，马第伯跟随登山，离平地二十里，向南极目远望，无所不见。那山高得如同看浮云，那山峻峭得石壁幽深，好像没有道路。远远望见那些人，有的像白石，有的像雪，过了很久，白色的东西移动过去，才知道是人。抬头看岩石和松树，郁郁苍苍，好像在云中；低头看溪谷，乱石堆积，看不清尺寸。一直向上七里到达天门，抬头看天门，就像从洞穴中看天一样。应劭《汉官仪》说：泰山东南的山顶，名叫日观。所谓日观，就是鸡叫时能看到太阳，太阳刚出来时，长约三丈多，因此得名。这条水从溪流向东，深波注入沟壑，向东南流，经过龟阴的田地。龟山在博县北十五里，从前孔子感伤政道的衰败，望山而怀念操守，所以《琴操》中有《龟山操》。山北就是龟阴的田地。《春秋·定公十年》记载，齐国人前来归还龟阴的田地，就是指这里。又汇合环水。环水发源于泰山南溪，向南流经中庙和下庙之间。《从征记》说：泰山有下庙、中庙、上庙三座庙，墙阙严整，到了中庙，柏树夹着两边的台阶，粗二十多围，大概是汉武帝所种植的。赤眉军曾经砍伐一棵树，看到流血就停止了，现在斧痕还在。门阁有三重，楼榭有四所，三层坛有一所，高一丈多，宽八尺。树前有一口大井，水极香冷，不同于一般的水，不知是哪一代所挖，不常疏浚，但水旱之年水量不减。库房中有汉朝时的旧乐器以及神车、木偶，都精致细密、巧妙华丽。还有石虎建武十三年，永贵侯张余进献的一匹金马，高二尺多，形状制作非常精巧。中庙距离下庙五里，屋宇又比下庙高大华丽，庙的东西两边夹着山涧。上庙在山顶，就是封禅的地方。这条水又弯曲向东流，又向东南流经明堂下。汉武帝元封元年，封禅泰山后下山，在山的东北角设置明堂。武帝认为古代的地方险要狭窄而不显眼，想在奉高旁边修建明堂，但不知道它的形制。济南人公玉带呈上黄帝时的《明堂图》，图中有一座殿，四面没有墙壁，用茅草覆盖，通水，环绕宫墙作为复道，上面有楼从西南进入，名叫昆仑，天子从这里进入，来拜祭上帝。于是皇上命令在奉高汶水边建造明堂，按照公玉带的图样。古代引水作为辟雍的地方，基础和沟渠还在，世人称这条水为石汶。《山海经》说：环水发源于泰山，向东流注入汶水。就是指这条水。环水又向左注入汶水。汶水由多条河流汇合注入，又向西南流经徂徕山以西。山上多松柏，《诗经》所说的“徂徕之松”就是指此。《广雅》说：这是道梓松。《抱朴子》引用《玉策记》说：千年的松树，里面有东西，有的像青牛，有的像青狗，有的像人，都寿命万岁。又说天陵有偃盖松，就是所谓的楼松。《鲁连子》说：松树和枞树高十仞而没有树枝，不是担心正室没有柱子。《尔雅》说：松树叶、柏树身叫枞。《邹山记》说：徂徕山在梁甫、奉高、博三县交界处，还有美松，也叫尤徕山。这是赤眉军首领樊崇所据守的地方，所以樊崇自称尤徕三老。山以东有巢父庙。山高十里，山下有陂塘，水面方圆约一百多步，有三条水道流注。一条水向东北沿溪流而下，弯曲经过县南，向西北流入汶水；一条水向北流经山涧，向西流入汶水；一条水向南流经阳关亭南，《春秋·襄公十七年》记载，从阳关迎接臧纥，就是指这里。又向西流入汶水。
过博县西北，
经过博县西北。
〈汶水南迳博县故城东，《春秋‧哀公十一年》，会呉伐齐取博者也。灌婴破田横于城下，屈从其城南西流，不在西北也。汶水又西南迳龙鄕故城南，《春秋‧成公二年》，齐侯围龙，龙囚顷公嬖人卢蒲就魁，杀而膊诸城上，齐侯亲鼓取龙者也。汉髙帝八年，封谒者陈署为侯国。汶水又西南迳亭亭山东，黄帝所禅也。山有神庙，水上有石门，旧分水下溉处也。汶水又西南迳阳关故城西，本巨平县之阳关亭矣。阳虎据之以叛，伐之，虎焚莱门而奔齐者也。汶水又南，左会淄水，水出泰山梁父县东，西南流迳菟裘城北，《春秋‧隐公十一年》营之，公谓羽父曰：吾将归老焉。故《郡国志》曰：梁父有菟裘聚。淄水又迳梁父县故城南，县北有梁父山。《开山图》曰：泰山在左，亢父在右，亢父知生，梁父主死。王者封泰山，禅梁父，故县取名焉。淄水又西南迳柴县故县北，《地理志》：泰山之属县也。世谓之柴汶矣。淄水又迳郕城北，汉髙帝六年，封董渫为侯国。《春秋》齐师围郕，郕人伐齐，饮马于斯水也。昔孔子行于郕之野，遇荣启期于是，衣鹿裘，被发，琴歌，三乐之欢，夫子善其能宽矣。淄水又西迳阳关城南，西流注于汶水。汶水又南迳巨平县故城东，而西南流，城东有鲁道，《诗》所谓鲁道有荡，齐子由归者也。今汶上夹水有文姜台。汶水又西南流，《诗》云汶水滔滔矣。《淮南子》曰：狢渡汶则死。天地之性，倚伏难寻，固不可以情理穷也。汶水又西南迳鲁国汶阳县北，王莽之汶亭也。县北有曲水亭，《春秋‧桓公十二年》，《经》书公会杞侯、莒子，盟于曲池。《左传》曰：平杞、莒也。故杜预曰：鲁国汶阳县北有曲水亭。汉章帝元和二年，东巡泰山，立行宫于汶阳，执金吾耿秉屯于汶上，城门基壍存焉，世谓之阙陵城也。汶水又西迳汶阳县故城北而西注。〉
汶水向南流经博县旧城东，这是《春秋·哀公十一年》记载的，与吴国联合攻打齐国并夺取博县的地方。灌婴在城下击败田横，然后弯曲经过城南向西流，而不是向西北流。汶水又向西南流经龙乡旧城南，这是《春秋·成公二年》记载的，齐侯围攻龙地，龙地人囚禁了齐顷公的宠臣卢蒲就魁，杀死后将其尸体陈列在城上，齐侯亲自击鼓攻取龙地。汉高帝八年，封谒者陈署为侯国。汶水又向西南流经亭亭山以东，这是黄帝禅让的地方。山上有神庙，水上有石门，是旧时分水灌溉的地方。汶水又向西南流经阳关旧城西，这里原本是巨平县的阳关亭。阳虎占据此地叛乱，攻打他时，阳虎焚烧莱门后逃往齐国。汶水又向南，在左边汇合淄水。淄水发源于泰山梁父县东，向西南流经菟裘城北，这是《春秋·隐公十一年》修建的，鲁隐公对羽父说：我将在这里养老。所以《郡国志》说：梁父有菟裘聚。淄水又流经梁父县旧城南，县北有梁父山。《开山图》说：泰山在左边，亢父在右边，亢父主管生命，梁父主管死亡。帝王封禅泰山，在梁父山举行禅礼，所以县以此取名。淄水又向西南流经柴县旧县北，《地理志》记载：这是泰山郡的属县。世人称之为柴汶。淄水又流经郕城北，汉高帝六年，封董渫为侯国。《春秋》记载齐军围攻郕地，郕人攻打齐军，在此水饮马。从前孔子在郕地郊野行走，在这里遇到荣启期，他穿着鹿皮衣，披散着头发，弹琴唱歌，享受三种快乐，孔子赞赏他能宽心自适。淄水又向西流经阳关城南，向西流注入汶水。汶水又向南流经巨平县旧城东，然后向西南流，城东有鲁道，《诗经》所说的“鲁道有荡，齐子由归”就是指此。现在汶水边上有文姜台。汶水又向西南流，《诗经》说汶水滔滔。《淮南子》说：貉渡过汶水就会死。天地万物的本性，祸福倚伏难以追寻，本来就不能用常理来穷尽。汶水又向西南流经鲁国汶阳县北，这是王莽时期的汶亭。县北有曲水亭，《春秋·桓公十二年》，《经》记载鲁桓公与杞侯、莒子在曲池会盟。《左传》说：这是为了调解杞国和莒国的关系。所以杜预说：鲁国汶阳县北有曲水亭。汉章帝元和二年，东巡泰山，在汶阳建立行宫，执金吾耿秉驻扎在汶水边，城门的基础和壕沟还在，世人称之为阙陵城。汶水又向西流经汶阳县旧城北，然后向西流去。
又西南过蛇丘县南，
又向西南经过蛇丘县南。
〈汶水又西，洸水注焉。又西迳蛇丘县南，县治铸鄕城，《春秋左传》，宣叔娶于铸。杜预曰：济北蛇丘县所治铸鄕城者也。〉
汶水又向西，洸水注入其中。又向西流经蛇丘县南，县治所在是铸乡城。《春秋左传》记载，宣叔在铸地娶妻。杜预说：这是济北郡蛇丘县所管辖的铸乡城。
又西南过刚县北，
又向西南经过刚县北。
〈《地理志》：刚，故阐也，王莽更之曰柔。应劭曰：《春秋经》书，齐人取讙及阐。今阐亭是也。杜预《春秋释地》曰：阐在刚县北，刚城东有一小亭，今刚县治，俗人又谓之阐亭。京相璠曰：刚县西四十里有阐亭。未知孰是。汶水又西，蛇水注之，水出县东北泰山，西南流迳汶阳之田，齐所侵也。自汶之北，平畅极目，僖公以赐季友。蛇水又西南迳铸城西，《左传》所谓蛇渊囿也。故京相璠曰：今济北有蛇丘城，城下有水，鲁囿也。俗谓之浊须水，非矣。蛇水又西南迳夏晖城南，《经》书公会齐侯于下讙是也。今俗谓之夏晖城，盖《春秋左传‧桓公三年》，公子翚如齐，齐侯送姜氏于下讙，非礼也。世有夏晖之名矣。蛇水又西南入汶。汶水又西，沟水注之，水出东北马山，西南流迳棘亭南。《春秋‧成公三年》，《经》书，秋，叔孙侨如帅师围棘。《左传》曰：取汶阳之田，棘不服，围之。南去汶水八十里。又西南迳遂城东，《地理志》曰：蛇丘遂鄕，故遂国也。《春秋‧庄公十三年》，齐灭遂而戍之者也。京相璠曰：遂在蛇丘东北十里。杜预亦以为然。然县东北无城以拟之，今城在蛇丘西北，盖杜预传疑之非也。又西迳下讙城西而入汶水。汶水又西迳春亭北，考古无春名，惟平陆县有崇阳亭，然是亭东去刚城四十里，推璠所注则符，竝所未详也。〉
《地理志》记载：刚县，原本是阐地，王莽改名为柔。应劭说：《春秋经》记载，齐国人夺取了讙地和阐地。现在的阐亭就是这个地方。杜预的《春秋释地》说：阐地在刚县北面，刚城东面有一个小亭子，就是现在刚县的治所，当地人又把它叫做阐亭。京相璠说：刚县西面四十里有阐亭。不知道哪种说法正确。汶水又向西流，蛇水注入其中。蛇水发源于刚县东北的泰山，向西南流经汶阳之田，这是被齐国侵占的土地。从汶水以北，地势平坦开阔，一望无际，鲁僖公把这块地赐给了季友。蛇水又向西南流经铸城西面，这就是《左传》所说的蛇渊囿。所以京相璠说：现在济北郡有蛇丘城，城下有水，是鲁国的苑囿。当地人把它叫做浊须水，这是不对的。蛇水又向西南流经夏晖城南面，《春秋经》记载鲁桓公在下讙与齐侯相会，就是这里。现在当地人叫它夏晖城，大概是因为《春秋左传·桓公三年》记载，公子翚前往齐国，齐侯送姜氏到下讙，这是不合礼制的。世间就有了夏晖这个名称。蛇水又向西南流入汶水。汶水又向西流，沟水注入其中。沟水发源于东北的马山，向西南流经棘亭南面。《春秋·成公三年》，《春秋经》记载，秋天，叔孙侨如率领军队包围了棘。《左传》说：夺取汶阳之田时，棘地不服从，所以包围了它。棘亭南距汶水八十里。沟水又向西南流经遂城东面，《地理志》说：蛇丘县的遂乡，就是原来的遂国。《春秋·庄公十三年》，齐国灭亡了遂国并派兵驻守。京相璠说：遂地在蛇丘东北十里。杜预也认为如此。然而蛇丘县东北并没有城邑可以对应，现在的城在蛇丘西北，大概是杜预传述的疑点有误。沟水又向西流经下讙城西面，然后注入汶水。汶水又向西流经春亭北面，考察古代没有春这个名称，只有平陆县有崇阳亭，然而这个亭子东距刚城四十里，推算京相璠的注释是符合的，但都未能详知。
又西南过东平章县南，
又向西南流经东平国章县南面。
〈《地理志》曰：东平国，故梁也。景帝中六年，别为济东国，武帝元鼎元年为大河郡，宣帝甘露二年为东平国，王莽之有盐也。章县，按《世本》任姓之国也，齐人降章者也。故城在无盐县东北五十里。汶水又西南，有泌水注之，水出肥成县东白原，西南流迳肥成县故城南。乐正子春谓其弟子曰：子适齐过肥，肥有君子焉。左迳句窳亭北，章帝元和二年，凤凰集肥成句窳亭，复其租而巡泰山，即是亭也。泌水又西南迳富成县故城西，王莽之成富也。其水又西南流注于汶。汶水又西南迳桃鄕县故城西，王莽之鄣亭也。世以此为鄣城，非，盖因巨新之故目耳。〉
《地理志》说：东平国，原来是梁地。汉景帝中元六年，分设为济东国，汉武帝元鼎元年改为大河郡，汉宣帝甘露二年改为东平国，王莽时称为有盐。章县，按《世本》记载是任姓的国家，被齐国人降服的章地。旧城在无盐县东北五十里。汶水又向西南流，有泌水注入其中。泌水发源于肥成县东面的白原，向西南流经肥成县旧城南面。乐正子春对他的弟子说：你到齐国去经过肥地，肥地有君子。泌水向左流经句窳亭北面，汉章帝元和二年，凤凰聚集在肥成县的句窳亭，于是免除当地租税并巡视泰山，就是这个亭子。泌水又向西南流经富成县旧城西面，这是王莽时的成富。泌水又向西南流入汶水。汶水又向西南流经桃乡县旧城西面，这是王莽时的鄣亭。世人认为这里是鄣城，不对，大概是因为王莽新朝时的旧名称罢了。
又西南过无盐县南，又西南过寿张县北，又西南至安民亭，入于济。
又向西南流经无盐县南面，又向西南流经寿张县北面，又向西南流到安民亭，注入济水。
〈汶水自桃鄕四分，当其派别之处，谓之四汶口。其左，二水双流，西南至无盐县之郈鄕城南，郈昭伯之故邑也。祸起鬬鸡矣。《春秋左传‧定公十二年》，叔孙氏堕郈。今其城无南面。汶水又西南迳东平陆县故城北，应劭曰：古厥国也。今有厥亭。汶水又西迳危山南，世谓之龙山也。《汉书‧宣元六王传》曰：哀帝时，无盐危山土自起，覆草如驰道状，又瓠山石转立。晋灼曰：《汉注》作报山，山胁石一枚，转侧起立，髙九尺六寸，旁行一丈，广四尺。东平王云及后谒曰：汉世石立，宣帝起之表也。自之石所祭，治石象报山立石，束倍草，并祠之。建平三年，息夫躬告之，王自杀，后谒弃市，国除。汶水又西，合为一水，西南入茂都淀，淀，陂水之异名也。淀水西南出，谓之巨野沟，又西南迳致密城南，《郡国志》曰：须昌县有致密城，古中都也。即夫子所宰之邑矣。制养生送死之节，长幼男女之礼，路不拾遗，器不雕伪矣。巨野沟又西南入桓公河北，水西出淀，谓之巨良水，西南迳致密城南，西南流注洪渎。次一汶西迳郈亭北，又西至寿张故城东，潴为泽渚。初平三年，曹公撃黄巾于寿张东，鲍信战死于此。其右一汶，西流迳无盐县之故城南，旧宿国也。齐宣后之故邑，所谓无盐丑女也。汉武帝元朔四年，封城阳共王子刘庆为东平侯，即此邑也，王莽更名之曰有盐亭。汶水又西迳郈鄕城北，《地理志》所谓无盐有郈鄕者也。汶水西南流，迳寿张县故城北，《春秋》之良县也。县有寿聚，汉曰寿良。应劭曰：世祖叔父名良，故光武改曰寿张也。建武十二年，世祖封樊宏为侯国。汶水又西南，长直沟水注之，水出须昌城东北谷阳山南，迳须昌城东，又南，漆沟水注焉。水出无盐城东北五里阜山下，西迳无盐县故城北，水侧有东平宪王仓冢，碑阙存焉。元和二年，章帝幸东平，祀以太牢，亲拜祠坐，阳御劒于陵前。其水又西流注长直沟。沟水奇分为二，一水西迳须昌城南入济，一水南流注于汶。汶水又西流入济，故《淮南子》曰：汶出弗其，西流合济。髙诱云：弗其，山名，在朱虚县东。余按诱说是，乃东汶，非《经》所谓入济者也。盖其误证耳。〉
汶水从桃乡开始分为四支，在分流的地方，叫做四汶口。左边有两支水流并行，向西南流到无盐县的郈乡城南，这是郈昭伯的旧城。祸端起于斗鸡。《春秋左传·定公十二年》记载，叔孙氏拆毁了郈城。现在这座城没有南面城墙。汶水又向西南流经东平陆县旧城北面，应劭说：这是古代的厥国。现在有厥亭。汶水又向西流经危山南面，世人称它为龙山。《汉书·宣元六王传》说：汉哀帝时，无盐县的危山泥土自行隆起，覆盖草木，形状像驰道，又有瓠山的石头转动竖立。晋灼说：《汉注》写作报山，山侧有一块石头，转动侧立起来，高九尺六寸，横向一丈，宽四尺。东平王刘云和王后谒说：汉代有石头竖立，是宣帝兴起的征兆。于是亲自到石头那里祭祀，整治石头仿照报山竖立石头，捆扎倍草，一起祭祀。建平三年，息夫躬告发此事，东平王自杀，王后谒被处死示众，封国被废除。汶水又向西流，汇合成一条水流，向西南流入茂都淀，淀是陂水的别名。淀水向西南流出，叫做巨野沟，又向西南流经致密城南面，《郡国志》说：须昌县有致密城，是古代的中都。就是孔子担任过宰官的城邑。这里制定了养生送死的礼节，长幼男女的礼仪，路不拾遗，器物不雕琢伪饰。巨野沟又向西南流入桓公河北面，水从淀西流出，叫做巨良水，向西南流经致密城南面，向西南流入洪渎。另一支汶水向西流经郈亭北面，又向西流到寿张旧城东面，蓄积成沼泽。汉献帝初平三年，曹操在寿张东面攻打黄巾军，鲍信在此战死。右边的一支汶水，向西流经无盐县旧城南面，这是古代的宿国。齐宣王后的旧城，就是所谓的无盐丑女。汉武帝元朔四年，封城阳共王的儿子刘庆为东平侯，就是这座城邑，王莽改名为有盐亭。汶水又向西流经郈乡城北面，《地理志》所说的无盐有郈乡就是这里。汶水向西南流，经寿张县旧城北面，这是《春秋》中的良县。县里有寿聚，汉朝称为寿良。应劭说：世祖光武帝的叔父名叫刘良，所以光武帝改名为寿张。建武十二年，世祖封樊宏为侯国。汶水又向西南流，长直沟水注入其中。长直沟水发源于须昌城东北的谷阳山南面，流经须昌城东面，又向南流，漆沟水注入其中。漆沟水发源于无盐城东北五里的阜山下，向西流经无盐县旧城北面，水边有东平宪王刘仓的坟墓，碑和阙都还存在。汉章帝元和二年，章帝巡幸东平，用太牢之礼祭祀，亲自拜祭祠座，在陵前放下佩剑。漆沟水又向西流入长直沟。长直沟水奇特地分为两支，一支向西流经须昌城南面流入济水，一支向南流入汶水。汶水又向西流入济水，所以《淮南子》说：汶水发源于弗其山，向西流汇合济水。高诱说：弗其是山名，在朱虚县东面。我按高诱的说法是对的，但那是东汶水，不是《水经》所说的流入济水的汶水。大概是错误的证据罢了。