出三天子都，
发源于三天子都山，
〈《山海经》谓之浙江也。《地理志》云︰水出丹阳黟县南蛮中，北迳其县，南有博山，山上有石，特起十丈，上峰若劒杪。时有灵鼓潜发，正长临县，以山鼓为候，一鸣官长一年，若长雷发声，则官长不吉。浙江又北历黟山，县居山之阳，故县氏之。汉成帝鸿嘉二年，以为广德国，封中山宪王孙云客王于此。晋太康中以为广德县，分隶宣城郡。会稽陈业，洁身清行，遁迹此山。浙江又北迳歙县，东与一小溪合。水出县东北翁山，西迳故城南，又西南入浙江。又东迳遂安县南，溪广二百步，上立杭以相通，水甚清深，潭不掩鳞，故名新定，分歙县立之。晋太康中，又改从今名。浙江又左合绝溪，溪水出始新县西，东迳县故城南，为东、西长溪。溪有四十七濑，濬流惊急，奔波聒天。孙权使贺齐讨黟、歙山贼，贼固黟之林历山，山甚峻绝，又工禁五兵，齐以铁杙椓山，升出不意，又以白棓击之，气禁不行，遂和奇功平贼。于是立始新之府于歙之华乡，令齐守之，后移出新亭，晋太康元年，改曰新安郡。溪水东注浙江，浙江又东北迳建德县南。县北有乌山，山下有庙，庙在县东七里。庙渚有大石，高十丈，围五尺，水濑睿激，而能致云雨。浙江又东迳寿昌县南，自建德至此八十里中，有十二濑，濑皆峻崄，行旅所难。县南有孝子夏先墓，先少丧二亲，负土成墓，数年不胜哀，卒。浙江又北迳新城县，桐溪水注之，水出吴兴郡于潜县北天目山。山极高峻，崖岭竦叠，西临峻涧。山上有霜木，皆是数百年树，谓之翔凤林。东面有瀑布，下注数畮深沼，名曰浣龙池。池水南流迳县西，为县之西溪。溪水又东南与紫溪合，水出县西百丈山，即潜山也。山水东南流，名为紫溪，中道夹水，有紫色磐石，石长百余丈，望之如朝霞，又名此水为赤濑，盖以倒影在水故也。紫溪又东南流迳白石山之阴，山甚峻极，北临紫溪。又东南，连山夹水，两峰交峙，反项对石，往往相捍。十余里中，积石磊砢，相挟而上。涧下白沙细石，状若霜雪，水木相映，泉石争晖，名曰楼林。紫溪东南流迳桐庐县东为桐溪，孙权藉溪之名以为县目，割富春之地立桐庐县。自县至於潜，凡十有六濑。第二是严陵濑，濑带山，山下有一石室，汉光武帝时，严子陵之所居也。故山及濑皆即人姓名之。山下有磐石，周回十数丈，交枕潭际，盖陵所游也。桐庐溪又东北迳新城县入浙江。县，故富春地，孙权置，后省并桐庐，咸和九年，复立为县。浙江又东北入富阳县，故富春也。晋后名春，改曰富阳也。东分为湖浦。浙江又东北迳富春县南。县，故王莽之诛岁也。江南有山，孙武皇之先所葬也。汉末，墓上有光，如云气属天。黄武四年，孙权以富春为东安郡，分置诸郡，以讨士宗。浙江又东北迳亭山西，山上有孙权父冢。〉
（《山海经》称它为浙江。《地理志》说：水从丹阳郡黟县南方的蛮族地区流出，向北流经该县，县南有博山，山上有块石头，特别高耸十丈，上峰像剑尖。有时有灵鼓暗中响起，地方长官到县里，以山鼓为征兆，鼓响一声预示官长一年，如果像长雷发声，则官长不吉利。浙江又向北流经黟山，县城位于山的南面，所以县名由此而来。汉成帝鸿嘉二年，此地设为广德国，封中山宪王的孙子刘云客为王于此。晋太康年间设为广德县，分属宣城郡。会稽人陈业，洁身自好，隐居此山。浙江又向北流经歙县，东边与一条小溪汇合。溪水出自县东北的翁山，向西流经旧城南，又向西南流入浙江。又向东流经遂安县南，溪宽二百步，上面架设木桥相通，水非常清澈深邃，潭水清澈得藏不住鱼鳞，所以叫新定，是从歙县分设的。晋太康年间，又改名为现在的名字。浙江又向左汇合绝溪，溪水出自始新县西，向东流经旧县城南，形成东、西长溪。溪中有四十七处急流，水流湍急惊险，波涛喧天。孙权派贺齐讨伐黟县、歙县的山贼，贼人固守黟县的林历山，山势非常险峻，又擅长禁制五种兵器，贺齐用铁桩钉入山体，出其不意地攀登上去，又用白木棍棒攻击，贼人的气禁之术无法施展，于是建立奇功平定了贼寇。于是在歙县的华乡设立始新府，命贺齐镇守，后来迁到新亭，晋太康元年，改名为新安郡。溪水向东注入浙江，浙江又向东北流经建德县南。县北有乌山，山下有庙，庙在县东七里。庙旁水中有大石，高十丈，周长五尺，水流湍急，却能招致云雨。浙江又向东流经寿昌县南，从建德到这里八十里中，有十二处急流，都很险峻，行旅艰难。县南有孝子夏先的墓，夏先年少时父母双亡，背土筑成坟墓，多年因哀伤过度而亡。浙江又向北流经新城县，桐溪水注入，水出自吴兴郡于潜县北的天目山。山极高峻，崖岭重叠，西临深涧。山上有经霜的古树，都是数百年老树，称为翔凤林。东面有瀑布，下注数亩深的池塘，名叫浣龙池。池水南流经县西，成为县的西溪。溪水又向东南与紫溪汇合，水出自县西的百丈山，就是潜山。山水向东南流，名为紫溪，中途两岸夹水，有紫色磐石，石长百余丈，望去如朝霞，又名此水为赤濑，大概是因为倒影在水中的缘故。紫溪又向东南流经白石山的北面，山势极险峻，北临紫溪。又向东南，山峦连绵夹水，两峰对峙，岩石相对，常常相互支撑。十余里中，积石累累，相互簇拥而上。涧下有白沙细石，状如霜雪，水木相映，泉石争辉，名叫楼林。紫溪向东南流经桐庐县东成为桐溪，孙权借溪名作为县名，划出富春之地设立桐庐县。从县到于潜，共有十六处急流。第二处是严陵濑，濑边有山，山下有一石室，汉光武帝时，严子陵居住于此。所以山和濑都以人名命名。山下有磐石，周围十数丈，交错横卧在潭边，大概是严陵游玩之处。桐庐溪又向东北流经新城县注入浙江。新城县原是富春之地，孙权设置，后来省并到桐庐，咸和九年，重新立为县。浙江又向东北流入富阳县，就是原来的富春。晋朝后改名春，改称富阳。东边分出一支为湖浦。浙江又向东北流经富春县南。富春县是王莽时的诛岁县。江南有山，是孙武皇祖先的葬地。汉末，墓上有光，如云气连天。黄武四年，孙权以富春为东安郡，分设诸郡，以讨伐士宗。浙江又向东北流经亭山西，山上有孙权父亲的坟墓。）
北过余杭，东入于海。
向北流过余杭，向东流入大海。
出交阯龙编县，东北至郁林领方县，东注于郁。
从交阯郡龙编县流出，向东北流到郁林郡领方县，向东注入郁水。
〈《地理志》云︰迳临尘县，至领方县注于郁。〉
《地理志》记载：经过临尘县，到领方县注入郁水。
[纟卤]，
[纟卤水]，
〈侵离水出广州晋兴郡，郡以太康中分郁林置，东至临尘入郁。〉
侵离水发源于广州晋兴郡，该郡是西晋太康年间从郁林郡分置的，向东流到临尘县注入郁水。
〈此皆出日南郡西，东入于海。容容水在南垂，名之以次转北也。〉
这些水都发源于日南郡西边，向东流入大海。容容水在南方边境，按次序命名，依次转向北方。
右二十水，从江已南至日南郡也。
以上共二十条水，从长江以南直到日南郡。
嵩高为中岳，在颍川阳城县西北，
嵩山是中央的山岳，在颍川郡阳城县西北。
〈《春秋说题辞》曰：阴含阳，故石凝为山。《国语》曰：禹封九山，山，土之聚也。《尔雅》曰：山大而高曰崧，合而言之为崧高，分而名之为二室。西南为少室，东北为太室。《嵩高山记》曰：山下岩中有一石室，云有自然经书，自然饮食。又云︰山有玉女台，言汉武帝见，因以名台。〉
《春秋说题辞》说：阴气包含阳气，所以石头凝结成山。《国语》说：大禹封立九座山，山是土石积聚而成。《尔雅》说：山又大又高叫做崧，合起来称为崧高，分开来命名为二室。西南为少室山，东北为太室山。《嵩高山记》说：山下岩石中有一个石室，据说里面有自然生成的经书和饮食。又说：山上有玉女台，相传汉武帝曾见到玉女，因此得名。
泰山为东岳，在泰山博县西北，
泰山是东方的山岳，在泰山郡博县西北。
〈岱宗也。王者封禅于其山，示增高也。有金策玉检之事焉。〉
这是岱宗。帝王在此山举行封禅典礼，表示增高敬意。有金策玉检的典故。
霍山为南岳，在庐江灊县西南，
霍山是南方的山岳，在庐江郡灊县西南。
〈天柱山也。《尔雅》云︰大山宫，小山为霍。《开山图》曰：其山上侵神气，下固穷泉。〉
这就是天柱山。《尔雅》说：大山环绕，小山叫做霍。《开山图》说：这座山上接神灵之气，下连深泉。
华山为西岳，在弘农华阴县西南，
华山是西方的山岳，在弘农郡华阴县西南。
〈《古文》之惇物山也。〉
这就是《古文》中所说的惇物山。
雷首山在河东蒲坂县东南，
雷首山在河东郡蒲坂县东南。
砥柱山在河东大阳县东河中，
砥柱山在河东郡大阳县东边的黄河中。
王屋山在河东垣县东北也，
王屋山在河东郡垣县东北。
〈昔黄帝受丹诀于是山也。〉
从前黄帝在这座山上接受了炼丹秘诀。
太行山在河内野王县西北，
太行山在河内郡野王县西北。
〈王烈得石髓处也。〉
这是王烈得到石髓的地方。
恒山为北岳，在中山上曲阳县西北，
恒山是北方的山岳，在中山国上曲阳县西北。
碣石山在辽西临渝县南水中也，
碣石山在辽西郡临渝县南边的水中。
〈大禹凿其石，夹右而纳河。秦始皇、汉武帝皆尝登之，海水西侵，岁月逾甚，而苞其山，故言水中矣。〉
大禹开凿这里的石头，从右边引导河水流入黄河。秦始皇、汉武帝都曾登临此山，后来海水向西侵蚀，年深日久，淹没了山脚，所以说它在水中。
析城山在河东泽县西南，
析城山在河东郡泽县西南。
太岳山在河东永安县，
太岳山在河东郡永安县。
壶口山在河东北屈县东南，
壶口山在河东郡北屈县东南。
龙门山在河东皮氏县西，
龙门山在河东郡皮氏县西边。
梁山在冯翊夏阳县西北河上，
梁山在冯翊郡夏阳县西北的黄河边上。
荆山在冯翊怀德县南，
荆山在冯翊郡怀德县南边。
岐山在扶风美阳县西北，
岐山在扶风郡美阳县西北。
汧山在扶风汧县之西也，
汧山在扶风郡汧县西边。
陇山、终南山、惇物山，在扶风武功县西南也，
陇山、终南山、惇物山，都在扶风郡武功县西南。
西顷山在陇西临洮县西南，
西顷山在陇西郡临洮县西南。
〈《禹贡》中条山也。〉
这就是《禹贡》中所说的中条山。
嶓冢山在陇西氐道县之南，
嶓冢山在陇西郡氐道县南边。
〈南条山也。〉
这是南条山。
鸟鼠同穴山在陇西首阳县西南，
鸟鼠同穴山在陇西郡首阳县西南。
〈郑玄曰：鸟鼠之山，有鸟焉，与鼠飞行而处之。又有止而同穴之山焉，是二山也。鸟名为鵌，似鵽而黄黑色，鼠如家鼠而短尾，穿地而共处，鼠内而鸟外。孔安国曰：共为雌雄，杜彦达曰：同穴止宿，养子互相哺食，长大乃止。张晏言：不相为牝牡，故因以名山。〉
郑玄说：鸟鼠山，有一种鸟，和老鼠一起飞行并栖息。又有另一座山，它们一起住在同一个洞穴里，这是两座山。鸟名叫鵌，像鵽鸟但毛色黄黑，老鼠像家鼠但尾巴短，它们挖洞共居，老鼠在洞内，鸟在洞外。孔安国说：它们互为雌雄。杜彦达说：它们同穴居住，养育幼崽时互相喂食，直到长大才停止。张晏说：它们并不互为配偶，因此用这个现象来命名山。
积石在陇西河关县西南，
积石山在陇西郡河关县西南。
〈《山海经》云︰山在邓林山东，河所入也。〉
《山海经》说：这座山在邓林山东边，是黄河流入的地方。
都野泽在武威县东北，
都野泽在武威县东北。
〈县在姑臧城北三百里，东北即休屠泽也。《古文》以为猪野也。其水上承姑臧武始泽，泽水二源，东北流为一水，迳姑臧县故城西，东北流，水侧有灵渊池。王隐《晋书》曰：汉末，博士敦煌侯瑾，善内学，语弟子曰：凉州城西泉水当竭，有双阙起其上。至魏嘉平中，武威太守条茂起学舍，筑阙于此泉。太守填水，造起门楼，与学阙相望。泉源徙发，重导于斯，故有灵渊之名也。泽水又东北流迳马城东，城即休屠县之故城也，本匈奴休屠王都，谓之马城河。又东北与横水合，水出姑臧城下，武威郡，凉州治。《地理风俗记》曰：汉武帝元朔三年，改雍曰凉州，以其金行，土地寒凉故也。迁于冀，晋徙治此。王隐《晋书》曰：凉州有龙形，故曰卧龙城，南北七里，东西三里，本匈奴所筑也。及张氏之世居也，又增筑四城箱各千步。东城殖园果，命曰讲武场；北城殖园果，命曰玄武圃，皆有宫殿。中城内作四时宫，随节游幸。并旧城为五，街衢相通，二十二门，大缮宫殿观阁，采绮妆饰，拟中夏也。其水侧城北流，注马城河。河水又东北，清涧水入焉，俗亦谓之为五涧水也。水出姑臧城东，而西北流注马城河。河水又与长泉水合，水出姑臧东揟次县，王莽之播德也，西北历黄沙阜，而东北流注马城河。又东北迳宣威县故城南，又东北迳平泽、晏然二亭东，又东北迳武威县故城东。汉武帝太初四年，匈奴浑邪王杀休屠王，以其众置武威县，武威郡治，王莽更名张掖。《地理志》曰：谷水出姑臧南山，北至武威入海。届此水流两分，一水北入休屠泽，俗谓之为西海；一水又东迳百五十里，入猪野，世谓之东海。通谓之都野矣。〉
武威县在姑臧城北三百里，东北就是休屠泽。《古文》认为这就是猪野。它的上游承接姑臧的武始泽，泽水有两个源头，向东北流汇成一条河，经过姑臧县旧城西边，向东北流，水边有灵渊池。王隐《晋书》说：汉末，敦煌博士侯瑾精通内学，对弟子说：凉州城西的泉水将会干涸，上面会出现双阙。到魏嘉平年间，武威太守条茂修建学舍，在此泉上筑阙。太守填平泉水，建造门楼，与学舍的阙相对。泉源改道，重新疏导于此，因此有灵渊之名。泽水又向东北流经马城东边，马城就是休屠县的旧城，原是匈奴休屠王的都城，这条河称为马城河。又向东北与横水汇合，横水发源于姑臧城下，武威郡是凉州的治所。《地理风俗记》说：汉武帝元朔三年，改雍州为凉州，因为它在五行中属金，土地寒凉的缘故。后来治所迁到冀县，晋代又迁到这里。王隐《晋书》说：凉州城形状像龙，所以叫卧龙城，南北七里，东西三里，原是匈奴所筑。到张氏家族世代居住时，又增筑了四座城厢，各长千步。东城种植果园，命名为讲武场；北城种植果园，命名为玄武圃，都有宫殿。中城内建造四时宫，按季节巡游。连同旧城共五城，街道相通，有二十二座城门，大规模修缮宫殿观阁，用彩绸装饰，模仿中原样式。这条河沿着城北流，注入马城河。河水又向东北，清涧水流入，俗称五涧水。清涧水发源于姑臧城东，向西北流注入马城河。河水又与长泉水汇合，长泉水发源于姑臧东边的揟次县，即王莽时的播德县，向西北流过黄沙阜，然后向东北流注入马城河。又向东北经过宣威县旧城南边，又向东北经过平泽、晏然二亭东边，又向东北经过武威县旧城东边。汉武帝太初四年，匈奴浑邪王杀死休屠王，率领部众设置武威县，是武威郡的治所，王莽改名为张掖。《地理志》说：谷水发源于姑臧南山，向北流到武威入海。到这里水流分为两支，一支向北流入休屠泽，俗称西海；另一支又向东流一百五十里，进入猪野，世人称为东海。统称为都野。
合离山在酒泉会水县东北，
合离山在酒泉郡会水县东北。
〈合黎山也。〉
这就是合黎山。
流沙地在张掖居延县东北，
流沙地在张掖郡居延县东北。
〈居延泽在其县故城东北，《尚书》所谓流沙者也。形如月生五日也。弱水入流沙，流沙，沙与水流行也。亦言出钟山，西行极崦嵫之山，在西海郡北。山有石赤、白色，以两石相打，则水润，打之不已，润尽则火出，山石皆然，炎起数丈，迳日不灭。有大黑风，自流沙出，奄之乃灭，其石如初。言动火之事，发疾经年，故不敢轻近耳。流沙又迳浮渚，历壑市之国。又迳于鸟山之东、朝云国西，历昆山西南，出于过瀛之山。《大荒西经》云︰西南海之外，流沙出焉。迳夏后开之东，开上三嫔于天，得《九辩》与《九歌》焉。又历员丘不死山之西，入于南海。〉
居延泽在居延县旧城东北，就是《尚书》所说的流沙。形状像初五的月亮。弱水流入流沙，流沙是沙和水一起流动。也有人说流沙发源于钟山，向西流到崦嵫山，在西海郡北边。山上有红、白色的石头，用两块石头相击，就会出水，如果不停击打，水干后就会出火，山石都是这样，火焰升起数丈，整日不灭。有大黑风从流沙中刮出，覆盖火焰才熄灭，石头恢复原状。据说这种起火现象，发作迅速且持续多年，所以人们不敢轻易靠近。流沙又经过浮渚，穿过壑市之国。又经过鸟山东边、朝云国西边，经过昆仑山西南，从过瀛山流出。《大荒西经》说：西南海之外，流沙出现。经过夏后开东边，夏后开曾献三位女子给天帝，得到《九辩》和《九歌》。又经过员丘不死山西边，流入南海。
三危山在炖煌县南，
三危山在敦煌县南边。
〈《山海经》曰：三危之山，三青鸟居之。是山也，广圆百里，在鸟鼠山西，即《尚书》所谓窜三苗于三危也。《春秋传》曰：允姓之奸，居于瓜州。瓜州，地名也。杜林曰：炖煌，古瓜州也。州之贡物，地出好瓜，民因氏之。瓜州之戎，并于月氏者也。汉武帝元鼎六年，分酒泉置。南七里有鸣沙山，故亦曰沙州也。〉
《山海经》说：三危山，有三青鸟居住在那里。这座山，方圆百里，在鸟鼠山的西面，就是《尚书》所说的把三苗流放到三危的地方。《春秋传》说：允姓的奸邪之人，居住在瓜州。瓜州，是地名。杜林说：敦煌，是古代的瓜州。这个州的贡品，是此地出产的好瓜，百姓因此以瓜为姓氏。瓜州的戎族，被月氏吞并。汉武帝元鼎六年，从酒泉分置出来。南面七里有鸣沙山，所以也叫沙州。
朱圉山在天水北、冀城南，
朱圉山在天水郡北面、冀县城南面，
〈即冀县山，有石鼓，《开山图》谓之天鼓山。九州害起则鸣，有常应。又云︰石鼓山有石鼓，于星为河鼓，星动则石鼓鸣，石鼓鸣则秦土有殃。鸣浅殃万物，鸣深则殃君王矣。〉
就是冀县山，有石鼓，《开山图》称它为天鼓山。九州有祸害兴起时它就会鸣响，有固定的应验。又说：石鼓山有石鼓，在星象上对应河鼓星，星动则石鼓鸣响，石鼓鸣响则秦地有灾殃。鸣声轻微则殃及万物，鸣声深沉则殃及君王了。
岷山在蜀郡湔氐道西，
岷山在蜀郡湔氐道西面，
〈《汉书》以为渎山者也。〉
《汉书》认为这就是渎山。
熊耳山在弘农卢氏县东，
熊耳山在弘农郡卢氏县东面，
〈是山也，谷水出其北林也。〉
这座山，谷水发源于它的北面山林中。
荆山在南郡临沮县东北。
荆山在南郡临沮县东北面。
〈东条山也。卞和得玉璞于是山，楚王不理，怀璧哭于其下，王后使玉人理之，所谓和氏之玉焉。〉
这是东条山。卞和在这座山得到玉璞，楚王不理会，他怀抱着玉璧在山下哭泣，后来楚王派玉匠加工它，这就是所谓的和氏璧。
内方山在江夏竟陵县东北，
内方山在江夏郡竟陵县东北面，
〈《禹贡》注，章山也。〉
《禹贡》注释说，这是章山。
大别山在庐江安丰县西南，
大别山在庐江郡安丰县西南面，
外方山，崧高是也。
外方山，就是崧高山。
桐柏山在南阳平氏县东南，
桐柏山在南阳郡平氏县东南面，
陪尾山在江夏安陆县东北，
陪尾山在江夏郡安陆县东北面，
衡山在长沙湘南县南，
衡山在长沙郡湘南县南面，
〈禹治洪水，血马祭衡山，于是得《金简玉字之书》。按省《玉字》，得通水理也。〉
大禹治理洪水，杀马祭祀衡山，于是得到《金简玉字之书》。按照省察《玉字》，得以通晓治水的道理。
九江地在长沙下巂县西北，
九江在长沙郡下巂县西北面，
云梦泽在南郡华容县之东，
云梦泽在南郡华容县东面，
东陵地在庐江金兰县西北，
东陵在庐江郡金兰县西北面，
敷浅原地在豫章历陵县西，
敷浅原在豫章郡历陵县西面，
彭蠡泽在豫章彭泽县西北，
彭蠡泽在豫章郡彭泽县西北面，
〈《尚书》所谓彭蠡既猪，阳鸟攸居也。〉
这就是《尚书》所说的彭蠡泽已经蓄水，阳鸟栖息的地方。
中江在丹阳芜湖县西南，东至会稽阳羡县入于海，
中江在丹阳郡芜湖县西南面，向东到会稽郡阳羡县流入大海，
震泽在吴县南五十里，
震泽在吴县南面五十里，
北江在毗陵北界，东入于海，
北江在毗陵郡北边界，向东流入大海，
峄阳山在下邳县之西，
峄阳山在下邳县西面，
羽山在东海祝其县南也，
羽山在东海郡祝其县南面，
〈县，即王莽之犹亭也。《尚书》，殛鲧于羽山，谓是山也。山西有羽渊，禹父之所化，其神为黄熊，以入渊矣。故《山海经》曰：洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙水，不待帝命。帝令祝融杀鲧羽郊者也。〉
这个县，就是王莽时的犹亭。《尚书》说，在羽山诛杀鲧，指的就是这座山。山西面有羽渊，是大禹的父亲变化的地方，他的神灵化为黄熊，进入深渊。所以《山海经》说：洪水滔天，鲧偷窃天帝的息壤来堵塞洪水，没有等待天帝的命令。天帝命令祝融在羽山郊外杀死了鲧。
陶丘在济阴定陶县之西南，
陶丘在济阴郡定陶县西南面，
〈陶丘，丘再成也。〉
陶丘，是重叠两层的山丘。
菏泽在定陶县东，
菏泽在定陶县东面，
雷泽在济阴成阳县西北，
雷泽在济阴郡成阳县西北面，
菏水在山阳湖陆县南，
菏水在山阳郡湖陆县南面，
蒙山在太山蒙阴县西南，
蒙山在泰山郡蒙阴县西南面，
大野泽在山阳巨野县东北，
大野泽在山阳郡巨野县东北面，
大邳地在河南成臯县北，
大邳在河南郡成皋县北面，
〈《尔雅》曰：山一成谓之邳。然则大邳山名，非地之名也。〉
《尔雅》说：山只有一层叫做邳。那么大邳是山名，不是地名。
明都泽在梁郡睢阳县东北，
明都泽在梁郡睢阳县东北面，
益州沱水在蜀郡汶江县西南，其一在郫县西南，
益州的沱水在蜀郡汶江县西南面，另一条在郫县西南面，
皆还入江，
都重新流入长江，
荆州沱水在南郡枝江县，
荆州的沱水在南郡枝江县，
三澨池在南郡邔县北沱。
三澨池在南郡邔县北面的沱水处。
〈《尚书》曰：导汉水，过三澨。《地说》曰：沔水东行，过三澨合流，触大别山阪。故马融、郑玄、王萧、孔安国等，咸以为三澨水名也。许慎言：澨者，埤增水边，土人所止也。按《春秋左传》文公十有六年，楚军次于句澨，以伐诸庸。宣公四年，楚令尹子越师于漳澨。定公四年，左司马戍，败吴师于雍澨。昭公二十三年，司马䓕越缢于䓕澨。服虔或谓之邑，又谓之地。京相璠、杜预亦云水际及边地名也。今南阳、淯阳二县之间，淯水之滨，有南澨、北澨矣。而诸儒之论，水陆相半，又无山源出处之所，津途关路，惟郑玄及刘澄之言在竟陵县界。《经》云︰邔县北沱，然沱流多矣，论者疑焉，而不能辨其所在。〉
《尚书》说：疏导汉水，经过三澨。《地说》说：沔水向东流，经过三澨合流，撞击大别山的山坡。所以马融、郑玄、王肃、孔安国等人，都认为三澨是水名。许慎说：澨，是增补的水边，当地人居住的地方。按《春秋左传》文公十六年，楚军驻扎在句澨，来攻打庸国。宣公四年，楚国令尹子越在漳澨驻军。定公四年，左司马戍在雍澨打败吴军。昭公二十三年，司马䓕越在䓕澨上吊自杀。服虔有时称它为邑，有时称它为地。京相璠、杜预也说是水边和边界的地名。现在南阳、淯阳两县之间，淯水岸边，有南澨、北澨。而各位儒者的议论，水陆各占一半，又没有山源出处的地方，渡口道路，只有郑玄和刘澄的说法在竟陵县界内。《水经》说：邔县北沱，然而沱水流经的地方很多，议论者对此有疑问，而不能辨别它的所在。
右《禹贡山水泽地所在》，凡六十。
以上是《禹贡》所记载的山、水、泽、地所在之处，共计六十处。