卷一百九十二 ◄
资治通鉴
卷一百九十三 唐纪九
起著雍困敦九月，尽重光单阏，凡三年有奇。
资治通鉴 第193卷
卷第一百九十三
【唐纪九】 起著雍困敦九月，尽重光单阏，凡三年有奇。
太宗文武大圣大广孝皇帝上之中贞观二年（戊子，公元六二八年）
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资治通鉴
卷第一百九十三 唐纪九
从著雍困敦年九月，到重光单阏年，共三年多。
资治通鉴 第193卷
卷第一百九十三
【唐纪九】 从著雍困敦年九月，到重光单阏年，共三年多。
太宗文武大圣大广孝皇帝上之中贞观二年（戊子，公元628年）
九月，丙午，初令致仕官位在本品之上。
九月丙午日，首次下令退休官员的官位排在本品官员之上。
上曰：「比见群臣屡上表贺祥瑞，夫家给人足而无瑞，不害为尧、舜；百姓愁怨而多瑞，不害为桀、纣。后魏之世，吏焚连理木，煮白雉而食之，岂足为至治乎！」丁未，诏：「自今大瑞听表闻，自外诸瑞，申所司而已。」尝有白鹊构巢于寝殿槐上，合欢如腰鼓，左右称贺。上曰：「我常笑隋炀帝好祥瑞。瑞在得贤，此何足贺！」命毁其巢，纵鹊于野外。
皇上说：“近来常见群臣屡次上表庆贺祥瑞，如果百姓家给人足却没有祥瑞，不妨碍成为尧、舜；如果百姓愁苦怨恨而祥瑞很多，也不妨碍成为桀、纣。后魏时期，官吏焚烧连理木，煮白雉来吃，难道能算得上大治吗？”丁未日，下诏：“从今以后，大的祥瑞允许上表奏闻，其他各种祥瑞，只申报有关部门即可。”曾经有白鹊在寝殿的槐树上筑巢，合欢的形状像腰鼓，左右侍臣祝贺。皇上说：“我常笑隋炀帝喜好祥瑞。祥瑞在于得到贤才，这有什么值得庆贺的！”命令毁掉鸟巢，把白鹊放到野外。
天少雨，中书舍人李百药上言：「往年虽出宫人，窃闻太上皇宫及掖庭宫人，无用者尚多，岂惟虚费衣食，且阴气郁积，亦足致旱。」上曰：「妇人幽闭深宫，诚为可愍。洒扫之余，亦何所用，宜皆出之，任求伉俪。」于是遣尚书左丞戴胄、给事中洹水杜正伦于掖庭西门简出之，前后所出三千余人。
天气少雨，中书舍人李百药上言：“往年虽然放出过宫女，但我听说太上皇宫和掖庭的宫女，无用的还很多，不仅白白浪费衣食，而且阴气郁积，也足以导致干旱。”皇上说：“妇女被幽禁在深宫，确实可怜。除了洒扫之外，还有什么用处？应该都放出去，让她们任意寻找配偶。”于是派尚书左丞戴胄、给事中洹水人杜正伦在掖庭西门挑选放出，前后共放出三千多人。
己未，突厥寇边。朝臣或请修古长城，发民乘堡障，上曰：「突厥灾异相仍，颉利不惧而修德，暴虐滋甚，骨肉相攻，亡在朝夕。朕方为公扫清沙漠，安用劳民远修障塞乎！」
己未日，突厥侵犯边境。朝臣中有人请求修复古长城，征发百姓守卫堡垒要塞，皇上说：“突厥灾异接连不断，颉利不因此恐惧而修养德行，反而更加暴虐，骨肉相攻，灭亡就在朝夕之间。我正要为你们扫清沙漠，哪里用得着劳民伤财去远处修要塞呢！”
壬申，以前司农卿窦静为夏州都督。静在司农，少卿赵元楷善聚敛，静鄙之，对官属大言曰：「隋炀帝奢侈重敛，司农非公不可；今天子节俭爱民，公何所用哉！」元楷大惭。
壬申日，任命前司农卿窦静为夏州都督。窦静在司农寺时，少卿赵元楷善于聚敛财物，窦静鄙视他，对下属大声说：“隋炀帝奢侈重敛，司农寺非你不可；如今天子节俭爱民，你有什么用！”赵元楷非常惭愧。
上问王珪曰：「近世为国者益不及前古，何也？」对曰：「汉世尚儒术，宰相多用经术士，故风俗淳厚；近世重文轻儒，参以法律，此治化之所以益衰也。」上然之。
皇上问王珪：“近代治理国家的人越来越不如古代，为什么呢？”王珪回答说：“汉代崇尚儒术，宰相多用精通经术的人，所以风俗淳厚；近代重视文采而轻视儒学，掺杂法律，这是治理教化越来越衰败的原因。”皇上认为他说得对。
冬，十月，御史大夫参预朝政安吉襄公杜淹薨。
冬季十月，御史大夫参预朝政安吉襄公杜淹去世。
交州都督遂安公寿以贪得罪，上以瀛州刺史卢祖尚才兼文武，廉平公直，征入朝，谕以「交趾久不得人，须卿镇抚。」祖尚拜谢而出，既而悔之，辞以旧疾。上遣杜如晦等谕旨曰：「匹夫犹敦然诺，奈何既许朕而复悔之！」祖尚固辞。戊子，上复引见，谕之，祖尚固执不可。上大怒曰：「我使人不行，何以为政！」命斩于朝堂，寻悔之。他日，与侍臣论「齐文宣帝何如人？」魏征对曰：「文宣狂暴，然人与之争，事理屈则从之。有前青州长史魏恺使于梁还，除光州长史，不肯行，杨遵彦奏之。文宣怒，召而责之。恺曰：『臣先任大州，使还，有劳无过，更得小州，此臣所以不行也。』文宣顾谓遵彦曰：『其言有理，卿赦之。』此其所长也。」上曰：「然。向者卢祖尚虽失人臣之义，朕杀之亦为太暴，由此言之，不如文宣矣！」命复其官荫。
交州都督遂安公李寿因贪污获罪，皇上认为瀛州刺史卢祖尚文武兼备，廉洁公平正直，征召他入朝，告诉他说：“交趾长期没有合适的人，需要你去镇守安抚。”卢祖尚拜谢退出，不久又后悔了，以旧病推辞。皇上派杜如晦等人传旨说：“普通人尚且重视诺言，你怎么能答应了我又反悔呢！”卢祖尚坚决推辞。戊子日，皇上又召见他，劝说他，卢祖尚坚持不肯。皇上大怒说：“我派人都派不动，怎么治理国家！”命令在朝堂上斩首，不久又后悔了。后来有一天，与侍臣讨论“齐文宣帝是什么样的人？”魏征回答说：“文宣帝狂暴，但别人与他争论，道理上他理亏时就会听从。有个前青州长史魏恺出使梁朝回来，被任命为光州长史，不肯去，杨遵彦上奏了他。文宣帝发怒，召来责备他。魏恺说：‘我先前任大州的长史，出使回来，有功劳没有过错，却改任小州，这就是我不去的原因。’文宣帝回头对杨遵彦说：‘他的话有道理，你赦免他吧。’这是他的长处。”皇上说：“对。先前卢祖尚虽然失去了做臣子的道义，我杀他也太残暴了，由此说来，我还不如文宣帝呢！”于是命令恢复卢祖尚的官职和荫封。
征状貌不逾中人，而有胆略，善回人主意，每犯颜苦谏；或逢上怒甚，征神色不移，上亦为之霁威。尝谒告上冢，还，言于上曰：「人言陛下欲幸南山，外皆严装已毕，而竟不行，何也？」上笑曰：「初实有此心，畏卿嗔，故中辍耳。」上尝得佳鹞，自臂之，望见征来，匿怀中；征奏事固久不已，鹞竟死怀中。
魏征的相貌不超过一般人，但有胆识谋略，善于扭转君主的主意，常常冒犯龙颜苦苦劝谏；有时遇到皇上非常生气，魏征神色不变，皇上也因此收敛怒气。他曾请假去上坟，回来后对皇上说：“人们说陛下打算去南山，外面都已整装完毕，但最终没去，为什么呢？”皇上笑着说：“起初确实有这个想法，怕你生气，所以中途停止了。”皇上曾得到一只好鹞鹰，自己架在臂上，远远看见魏征来了，就藏在怀里；魏征上奏事情故意很久不停，鹞鹰最终闷死在怀里。
十一月，辛酉，上祀圜丘。
十一月辛酉日，皇上在圜丘祭祀。
十二月，壬午，以黄门侍郎王珪为守侍中。上尝闲居，与珪语，有美人侍侧，上指示珪曰：「此庐江王瑗之姬也，瑗杀其夫而纳之。」珪避席曰：「陛下以庐江纳之为是邪，非邪？」上曰：「杀人而取其妻，卿何问是非！」对曰：「昔齐桓公知郭公之所以亡，由善善而不能用，然弃其所言之人，管仲以为无异于郭公。今此美人尚在左右，臣以为圣心是之也。」上悦，即出之，还其亲族。
十二月壬午日，任命黄门侍郎王珪为守侍中。皇上曾闲居时与王珪谈话，有美人在旁侍奉，皇上指着她对王珪说：“这是庐江王李瑗的姬妾，李瑗杀了她的丈夫然后娶了她。”王珪离开席位说：“陛下认为庐江王娶她是对还是错？”皇上说：“杀了人又夺取他的妻子，你何必问对错！”王珪回答说：“从前齐桓公知道郭公灭亡的原因，在于喜欢好人却不能任用，然而他自己却抛弃了所谈论的人，管仲认为这与郭公没有区别。如今这个美人还在陛下身边，我认为陛下心里是认为庐江王做得对的。”皇上很高兴，立即放出美人，归还她的亲族。
上使太常少卿祖孝孙教宫人音乐，不称旨，上责之。温彦博、王珪谏曰：「孝孙雅士，今乃使之教宫人，又从而谴之，臣窃以为不可。」上怒曰：「朕置卿等于腹心，当竭忠直以事我，乃附下罔上，为孝孙游说邪？」彦博拜谢。珪不拜，曰：「陛下责臣以忠直，今臣所言岂私曲邪！此乃陛下负臣，非臣负陛下。」上默然而罢。明日，上谓房玄龄曰：「自古帝王纳谏诚难，朕昨责温彦博、王珪、至今悔之。公等勿为此不尽言也。」
皇上让太常少卿祖孝孙教宫人音乐，不符合皇上的心意，皇上责备了他。温彦博、王珪劝谏说：“祖孝孙是雅士，如今却让他教宫人，又因此责备他，我们私下认为不妥。”皇上发怒说：“我把你们当作心腹，应当竭尽忠诚正直来侍奉我，你们却附和下属欺瞒君上，为祖孝孙游说吗？”温彦博叩头谢罪。王珪不叩头，说：“陛下用忠诚正直来要求我们，如今我们所说的难道有私心歪曲吗！这是陛下辜负了我们，不是我们辜负了陛下。”皇上沉默不语而作罢。第二天，皇上对房玄龄说：“自古以来帝王纳谏确实困难，我昨天责备温彦博、王珪，至今还在后悔。你们不要因此就不畅所欲言。”
皇上说：“为我养育百姓的，只有都督、刺史，我常把他们的名字写在屏风上，坐卧时都看着，得知他们在任上的善恶事迹，都注在名字下面，以备升降。县令尤其亲近百姓，不可不慎重选择。”于是命令内外五品以上官员，各自举荐能胜任县令的人，把名字报上来。
上曰：「比有奴告其主反者，此弊事。夫谋反不能独为，必与人共之，何患不发，何必使奴告邪！自今有奴告主者，皆勿受，仍斩之。」
皇上说：“近来有奴仆告发主人谋反的，这是坏事。谋反不能独自做，必定与人共谋，何愁不会暴露，何必让奴仆告发呢！从今以后有奴仆告发主人的，都不受理，并斩首。”
西突厥统叶护可汗为其伯父所杀；伯父自立，是为莫贺咄侯屈利俟毘可汗。国人不服，弩矢毕部推泥孰莫贺设为可汗，泥孰不可。统叶护之子咥力特勒避莫贺咄之祸，亡在康居，泥孰迎而立之，是为乙毘钵罗肆叶护可汗，与莫贺咄相攻，连兵不息，俱遣使来请婚。上不许，曰：「汝国方乱，君臣未定，何得言婚！」且谕以各守部分，勿复相攻。于是西域诸国及敕勒先役属西突厥者皆叛之。
西突厥统叶护可汗被他的伯父杀死；伯父自立为可汗，这就是莫贺咄侯屈利俟毘可汗。国人不服，弩矢毕部推举泥孰莫贺设为可汗，泥孰不肯。统叶护的儿子咥力特勒为躲避莫贺咄的祸乱，逃亡在康居，泥孰迎接并立他为可汗，这就是乙毘钵罗肆叶护可汗，与莫贺咄互相攻击，连年用兵不止，都派使者来请求通婚。皇上不答应，说：“你们国家正混乱，君臣未定，怎么能谈婚嫁！”并告知他们各自守住自己的地盘，不要再互相攻击。于是西域各国以及先前役属于西突厥的敕勒都背叛了它。
突厥北边诸姓多叛颉利可汗归薛延陀，共推其俟斤夷男为可汗，夷男不敢当。上方图颉利，遣游击将军乔师望间道继册书拜夷男为真珠毘伽可汗，赐以鼓纛。夷男大喜，遣使入贡，建牙于大漠之郁督军山下，东至靺鞨，西至西突厥，南接沙碛，北至俱伦水；回纥、拔野古、阿跌、同罗、仆骨、□诸部落皆属焉。
突厥北边的各姓大多背叛颉利可汗归附薛延陀，共同推举他们的俟斤夷男为可汗，夷男不敢接受。皇上正图谋对付颉利，派游击将军乔师望从小路带着册封文书，封夷男为真珠毘伽可汗，赐给鼓和大旗。夷男非常高兴，派使者入朝进贡，在大漠的郁督军山下建立牙帐，东到靺鞨，西到西突厥，南接沙漠，北到俱伦水；回纥、拔野古、阿跌、同罗、仆骨、□等部落都归属他。
太宗文武大圣大广孝皇帝上之中贞观三年（己丑、公元六二九年）
太宗文武大圣大广孝皇帝上之中贞观三年（己丑，公元629年）
春，正月，戊午，上祀太庙；癸亥，耕藉于东郊。
春季正月戊午日，皇上祭祀太庙；癸亥日，在东郊举行藉田礼。
沙门法雅坐妖言诛。司空裴寂尝闻其言，辛未，寂坐免官，遣还乡里。寂请留京师，上数之曰：「计公勋庸，安得至此！直以恩泽为群臣第一。武德之际货赂公行，纪纲紊乱，皆公之由也，但以故旧不忍尽法。得归守坟墓，幸已多矣！」寂遂归蒲州。未几，又坐狂人信行言寂有天命，寂不以闻，当死；流静州。会山羌作乱，或言劫寂为主。上曰：「寂当死，我生之，必不然也。」俄闻寂帅家僮破贼。上思其佐命之功，征入朝，会卒。
僧人法雅因妖言惑众被处死。司空裴寂曾听到他的话，辛未日，裴寂因此获罪被免官，遣送回老家。裴寂请求留在京师，皇上数落他说：“算你的功劳，怎么能到这一步！只是因恩宠成为群臣第一。武德年间贿赂公行，纲纪紊乱，都是你造成的，只是因为你是旧交，不忍心依法严惩。能回去守着祖坟，已经是万幸了！”裴寂于是回到蒲州。不久，又因狂人信行说裴寂有天命，裴寂没有上报，论罪当死；被流放到静州。恰逢山羌作乱，有人说要劫持裴寂为首领。皇上说：“裴寂当死，我让他活下来，一定不会这样。”不久听说裴寂率领家僮打败了贼人。皇上念及他辅佐创业的功劳，征召他入朝，恰逢他去世。
三月，己酉，上录系囚。有刘恭者，颈有「胜」文，自云「当胜天下」，坐是系狱。上曰：「若天将兴之，非朕所能除；若无天命，『胜』文何为！」乃释之。
三月己酉日，皇上亲自审问囚犯。有个叫刘恭的人，脖子上有“胜”字纹，自称“应当胜过天下”，因此被关进监狱。皇上说：“如果天要让他兴起，不是我能除掉的；如果没有天命，有‘胜’字纹又有什么用！”于是释放了他。
丁巳日，皇上对房玄龄、杜如晦说：“你们担任仆射，应当广泛寻求贤才，根据才能授予职务，这是宰相的职责。近来听说你们受理诉讼，每天忙得没时间，怎么能帮助我寻求贤才呢！”于是下令“尚书的细务交给左右丞，只有大事应上奏的，才关涉仆射。”
玄龄明达吏事，辅以文学，夙夜尽心，惟恐一物失所；用法宽平，闻人有善，若己有之，不以求备取人，不以己长格物。与杜如晦引拔士类，常如不及。至于台阁规模，皆二人所定。上每与玄龄谋事，必曰：「非如晦不能决。」及如晦至，卒用玄龄之策。盖玄龄善谋，如晦能断故也。二人深相得，同心徇国，故唐世称贤相者，推房、杜焉。玄龄虽蒙宠待，或以事被谴，辄累日诣朝堂，稽颡请罪，恐惧若无所容。
房玄龄通晓吏事，又辅以文学修养，日夜尽心，唯恐一件事处理不当；用法宽厚公平，听说别人有优点，就像自己有一样，不苛求于人，不以自己的长处去衡量别人。与杜如晦一起提拔士人，常常好像做得不够。至于朝廷的规章制度，都是二人制定的。皇上每次与房玄龄谋划事情，一定说：“非杜如晦不能决断。”等杜如晦来了，最终采用房玄龄的计策。这是因为房玄龄善于谋划，杜如晦善于决断的缘故。二人非常投合，同心为国，所以唐代称贤相的，首推房玄龄、杜如晦。房玄龄虽然受到宠信，有时因事被责备，就接连多日到朝堂，叩头请罪，恐惧得好像无地自容。
玄龄监修国史，上语之曰：「比见《汉书》载《子虚》、《上林赋》，浮华无用。其上书论事，词理切直者，朕从与不从，皆当载之。」
房玄龄监修国史，皇上对他说：“近来见《汉书》记载《子虚赋》、《上林赋》，浮华无用。那些上书论事，言辞道理恳切直率的，我采纳与否，都应当记载下来。”
夏，四月，乙亥，上皇徙居弘义宫，更名大安宫。上始御太极殿，谓侍臣曰：「中书、门下，机要之司，诏敕有不便者，皆应论执。比来唯睹顺从，不闻违异。若但行文书，则谁不可为，何必择才也！」房玄龄等皆顿首谢。故事：凡军国大事，则中书舍人各执所见，杂署其名，谓之五花判事。中书侍郎、中书令省审之，给事中、黄门侍郎驳正之。上始申明旧制，由是鲜有败事。
夏季四月乙亥日，太上皇迁居弘义宫，改名为大安宫。皇上开始到太极殿上朝，对侍臣说：“中书、门下，是机要部门，诏敕有不妥当的，都应该议论驳正。近来只见顺从，没听到不同意见。如果只是行文书，那谁不能做，何必选择人才呢！”房玄龄等人都叩头谢罪。旧例：凡是军国大事，中书舍人各自发表意见，共同署名，称为五花判事。中书侍郎、中书令审查，给事中、黄门侍郎驳正。皇上开始申明旧制，从此很少有失误。
茌平人马周，客游长安，舍于中郎将常何之家。六月，壬午，以旱，诏文武官极言得失。何武人不学，不知所言，周代之陈便宜二十余条。上怪其能，以问何，对曰：「此非臣所能，家客马周为臣具草耳。」上即召之；未至，遣使督促者数辈。及谒见，与语，甚悦，令直门下省，寻除监察御史，奉使称旨。上以常何为知人，赐绢三百匹。
茌平人马周，客居游历到长安，住在中郎将常何家里。六月壬午日，因为旱灾，皇帝下诏命令文武官员直言朝政得失。常何是武人没有学问，不知道说什么，马周代他陈述了二十多条有利的建议。皇帝对常何的能力感到奇怪，便问他，常何回答说：“这不是我的能力，是我家的门客马周替我起草的。”皇帝立即召见马周；还没到，又多次派使者去催促。等到马周谒见，与他交谈后，皇帝非常高兴，让他到门下省值班，不久任命他为监察御史，奉命出使也很合皇帝心意。皇帝认为常何能识人，赏赐他三百匹绢。
秋，八月，己巳朔，日有食之。
秋季八月己巳朔日，发生了日食。
丙子，薛延陀毘伽可汗遣其弟统特勒入贡，上赐以宝刀及宝鞭，谓曰：「卿所部有大罪者斩之，小罪者鞭之。」夷男甚喜。突厥颉利可汗大惧，始遣使称臣，请尚公主，修婿礼。
丙子日，薛延陀毘伽可汗派他的弟弟统特勒来进贡，皇帝赐给他宝刀和宝鞭，说：“你部族中有犯大罪的用刀斩首，犯小罪的用鞭子抽打。”夷男非常高兴。突厥颉利可汗非常恐惧，开始派使者称臣，请求娶公主，行女婿的礼节。
代州都督张公谨上言突厥可取之状，以为：「颉利纵欲逞暴，诛忠良，暱奸佞，一也。薛延陀等诸部皆叛，二也。突利、拓设、欲谷设皆得罪，无所自容，三也。塞北霜早，糇粮乏绝，四也。颉利疏其族类，亲委诸胡，胡人反复，大军一临，必生内变，五也，华人入北，其众甚多，比闻所在啸聚，保据山险，大军出塞，自然响应，六也。」上以颉利可汗既请和亲，复援梁师都，丁亥，命兵部尚书李靖为行军总管讨之，以张公谨为副。
代州都督张公谨上书陈述可以攻取突厥的情况，认为：“颉利放纵欲望、逞强暴虐，诛杀忠良，亲近奸佞，这是第一点。薛延陀等各部都背叛了他，这是第二点。突利、拓设、欲谷设都得罪了他，无处容身，这是第三点。塞北霜冻来得早，粮食缺乏断绝，这是第四点。颉利疏远自己的部族，亲近信任各胡人，胡人反复无常，大军一到，必然发生内乱，这是第五点。中原人逃到北方，人数很多，近来听说他们到处聚集，据守山险，大军出塞，自然会响应，这是第六点。”皇帝认为颉利可汗既已请求和亲，又援助梁师都，丁亥日，命令兵部尚书李靖为行军总管讨伐他，以张公谨为副将。
九月，丙午，突厥俟斤九人帅三千骑来降。戊午，拔野古、仆骨、同罗、奚酋长并帅众来降。
九月丙午日，突厥的九个俟斤率领三千骑兵来投降。戊午日，拔野古、仆骨、同罗、奚的酋长都率领部众来投降。
上遣使至凉州，都督李大亮有佳鹰，使者讽大亮使献之，大亮密表曰：「陛下久绝畋游而使者求鹰。若陛下之意，深乖昔旨；如其自擅，乃是使非其人。」癸卯，上谓侍臣曰：「李大亮可谓忠直。」手诏褒美，赐以胡瓶及荀悦《汉纪》。
皇帝派使者到凉州，都督李大亮有一只好鹰，使者暗示李大亮让他献上，李大亮秘密上表说：“陛下早已停止打猎游玩，而使者却来要鹰。如果是陛下的意思，就大大违背了您过去的旨意；如果是使者擅自做主，那就是用错了人。”癸卯日，皇帝对侍臣说：“李大亮可以说是忠诚正直。”亲笔下诏褒奖赞美他，赐给他胡瓶和荀悦的《汉纪》。
庚申日，任命并州都督李世𪟝为通汉道行军总管，兵部尚书李靖为定襄道行军总管，华州刺史柴绍为金河道行军总管，灵州大都督薛万彻为畅武道行军总管，军队合计十多万人，都受李靖指挥，分路出击突厥。
乙丑，任城王道宗击突厥于灵州，破之。
乙丑日，任城王李道宗在灵州攻击突厥，击败了他们。
十二月，戊辰，突利可汗入朝，上谓侍臣曰：「往者太上皇以百姓之故，称臣于突厥，朕常痛心。今单于稽颡，庶几可雪前耻。」
十二月戊辰日，突利可汗入朝拜见，皇帝对侍臣说：“过去太上皇因为百姓的缘故，向突厥称臣，我常常感到痛心。如今单于叩头归顺，差不多可以洗雪以前的耻辱了。”
壬午，靺鞨遣使入贡，上曰：「靺鞨远来，盖突厥已服之故也。昔人谓御戎无上策，朕今治安中国，而四夷自服，岂非上策乎！」
壬午日，靺鞨派使者来进贡，皇帝说：“靺鞨从远方来，大概是因为突厥已经归服的缘故。古人说驾驭戎狄没有上策，我现在治理好中原，而四方夷族自然归服，这难道不是上策吗！”
癸未，右仆射杜如晦以疾逊位，上许之。
癸未日，右仆射杜如晦因病辞职，皇帝答应了他。
乙酉，上问给事中孔颖达曰：「《论语》：『以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚。』何谓也？」颖达具释其义以对，且曰：「非独匹夫如是，帝王亦然。帝王内蕴神明，外当玄默，故《易》称『以蒙养正，以明夷莅众。』若位居尊极，炫耀聪明，以才陵人，饰非拒谏，则下情不通，取亡之道也。」上深善其言。
乙酉日，皇帝问给事中孔颖达说：“《论语》说：‘有才能却向没有才能的人请教，知识多却向知识少的人请教，有学问却像没有学问一样，充实却像空虚一样。’这是什么意思？”孔颖达详细解释了其中的含义来回答，并且说：“不只是普通人这样，帝王也是如此。帝王内心蕴藏着神明，外表应当沉静默然，所以《易经》说‘用蒙昧来修养正道，用隐晦来治理民众。’如果处在最尊贵的地位，炫耀自己的聪明，凭才能欺凌别人，掩饰过错拒绝劝谏，那么下面的情况就无法上达，这是自取灭亡的道路。”皇帝非常赞同他的话。
庚寅，突厥郁射设帅所部来降。
庚寅日，突厥的郁射设率领他的部下来投降。
闰月，丁未，东谢酋长谢元深、南谢酋长谢强来朝。诸谢皆南蛮别种，在黔州之西。诏以东谢为应州、南谢为庄州，隶黔州都督。
闰月丁未日，东谢酋长谢元深、南谢酋长谢强来朝见。各谢部族都是南蛮的别支，在黔州以西。皇帝下诏将东谢设为应州、南谢设为庄州，隶属于黔州都督。
是时远方诸国来朝贡者甚众，服装诡异，中书侍郎颜师古请图写以示后，作《王会图》，从之。
这时远方各国来朝贡的很多，服装奇异，中书侍郎颜师古请求画下来给后人看，制作《王会图》，皇帝同意了。
乙丑，牂柯酋长谢能羽及充州蛮入贡，诏以牂柯为牂州；党顷酋长细封步赖来降，以其地为轨州；各以其酋长为刺史。党项地亘三千里，姓别为部，不相统壹，细封氏、费听氏、往利氏、颇超氏、野辞氏、旁当氏、米擒氏、拓跋氏，皆大姓也。步赖既为唐所礼，余部相继来降，以其地为崌、奉、岩、远四州。
乙丑日，牂柯酋长谢能羽和充州蛮来进贡，皇帝下诏将牂柯设为牂州；党项酋长细封步赖来投降，将他的地方设为轨州；都任命他们的酋长为刺史。党项地域绵延三千里，按姓氏分为部落，互不统属，细封氏、费听氏、往利氏、颇超氏、野辞氏、旁当氏、米擒氏、拓跋氏，都是大姓。细封步赖受到唐朝礼遇后，其余部落相继来投降，将他们的地方设为崌、奉、岩、远四州。
是岁，户部奏：中国人自塞外归，及四夷前后降附者，男子一百二十余万口。
这一年，户部上奏：中原人从塞外归来，以及四方夷族前后投降归附的，男子有一百二十多万人。
房玄龄、珪掌内外官考，治书侍御史万年权万纪奏其不平，上命侯君集推之。魏征谏曰：「玄龄、珪皆朝廷旧臣，素以忠直为陛下所委，所考既多，其间能无一二人不当！察其情，终非阿私。若推得其事，则皆不可信，岂得复当重任！且万纪比来恒在考堂，曾无驳正；及身不得考，乃始陈论。此正欲激陛下之怒，非竭诚徇国也。使推之得实，未足裨益朝廷；若其本虚，徒失陛下委任大臣之意。臣所爱者治体，非敢苟私二臣。」上乃释不问。
房玄龄、王珪掌管朝廷内外官员的考核，治书侍御史万年人权万纪上奏说考核不公正，皇帝命令侯君集调查此事。魏征劝谏说：“房玄龄、王珪都是朝廷老臣，一向因忠诚正直被陛下委任，考核的人很多，其中难免有一两个人不当！考察实际情况，终究不是徇私。如果查出他们有问题，那么他们就不再可信，怎么能再担当重任！而且权万纪近来一直在考核部门，从未提出过异议；等到自己没被考核时，才开始陈述议论。这正是想激怒陛下，不是竭诚为国。如果调查属实，对朝廷也没什么益处；如果本来就是虚假的，只会失去陛下委任大臣的诚意。我所关心的是治国大体，不敢偏袒这两位大臣。”皇帝于是放下此事不再追究。
濮州刺史庞相寿坐贪污解任，自陈尝在秦王幕府；上怜之，欲听还旧任。魏征谏曰：「秦府左右，中外甚多，恐人人皆恃恩私，是使为善者惧。」上欣然纳之，谓相寿曰：「我昔为秦王，乃一府之主；今居大位，乃四海之主，不得独私故人。大臣所执如是，朕何敢违！」赐帛遣之。相寿流涕而去。
濮州刺史庞相寿因贪污被免职，自己陈述曾在秦王府任职；皇帝怜悯他，想让他恢复原职。魏征劝谏说：“秦王府的旧人，朝廷内外很多，恐怕人人都依仗您的私恩，这会让行善的人害怕。”皇帝高兴地接受了，对庞相寿说：“我以前是秦王，是一府之主；现在身居大位，是天下之主，不能只偏袒旧人。大臣坚持这样，我怎么敢违背！”赐给他布帛后让他离开。庞相寿流着泪走了。
太宗文武大圣大广孝皇帝上之中贞观四年（庚寅，公元六三零年）
太宗文武大圣大广孝皇帝上之中贞观四年（庚寅年，公元630年）
春，正月，李靖帅骁骑三千自马邑进屯恶阳岭，夜袭定襄，破之。突厥颉利可汗不意靖猝至，大惊曰：「唐不倾国而来，靖何敢孤军至此！」其从一日数惊，乃徙牙于碛口。靖复遣谍离其心腹，颉利所亲康苏密以隋萧后及炀帝之孙政道来降。乙亥，至京师。先是，有降胡言「中国人或潜通书启于萧后者」。至是，中书舍人杨文瓘请鞫之，上曰：「天下未定，突厥方强，愚民无知，或有斯事。今天下已安，既往之罪，何须问也！」
春季正月，李靖率领三千精锐骑兵从马邑进军驻扎在恶阳岭，夜间袭击定襄，攻破了它。突厥颉利可汗没料到李靖突然到来，大惊说：“唐朝不倾全国兵力而来，李靖怎么敢孤军深入到这里！”他的部下一日多次受惊，于是将牙帐迁到碛口。李靖又派间谍离间他的心腹，颉利亲近的康苏密带着隋朝的萧后和炀帝的孙子杨政道来投降。乙亥日，到达京城。在此之前，有投降的胡人说“中原有人暗中与萧后通信”。到这时，中书舍人杨文瓘请求审讯此事，皇帝说：“天下未定，突厥正强，愚民无知，或许有这种事。现在天下已经安定，过去的罪过，何必追究呢！”
李世𪟝出云中，与突厥战于白道，大破之。
李世𪟝从云中出兵，与突厥在白道交战，大败他们。
二月，己亥，上幸骊山温汤。
二月己亥日，皇帝驾临骊山温泉。
甲辰，李靖破突厥颉利可汗于阴山。
甲辰日，李靖在阴山击败突厥颉利可汗。
先是，颉利既败，窜于铁山，余众尚数万；遣执失思力入见，谢罪，请举国内附，身自入朝。上遣鸿胪卿唐俭等慰抚之，又诏李靖将兵迎颉利。颉利外为卑辞，内实犹豫，欲俟草青马肥，亡入漠北。靖引兵与李世𪟝会白道，相与谋曰：「颉利虽败，其众犹盛，若走度碛北，保依九姓，道阻且远，追之难及。今诏使至彼，虏必自宽，若选精骑一万，继二十日粮往袭之，不战可擒矣。」以其谋告张公谨，公谨曰：「诏书已许其降，使者在彼，奈何击之！」靖曰：「此韩信所以破齐也。唐俭辈何足惜！」遂勒兵夜发，世𪟝继之，军至阴山，遇突厥千余帐，俘以随军。颉利见使者，大喜，意自安。靖使武邑苏定方帅二百骑为前锋，乘雾而行，去牙帐七里，虏乃觉之。颉利乘千里马先走，靖军至，虏众遂溃。唐俭脱身得归。靖斩首万余级，俘男女十余万，获杂畜数十万，杀隋义成公主，擒其子叠罗施。颉利帅万余人欲度碛，李世𪟝军于碛口，颉利至，不得度，其大酋长皆帅众降，世𪟝虏五万余口而还。斥地自阴山北至大漠，露布以闻。
在此之前，颉利战败后，逃窜到铁山，残余部众还有数万人；他派执失思力入朝谒见，谢罪，请求率领整个部族归附，自己亲自入朝。皇帝派鸿胪卿唐俭等人去安抚他，又下诏让李靖率兵迎接颉利。颉利表面说谦卑的话，内心却犹豫不决，想等到草青马肥时，逃往漠北。李靖率兵与李世𪟝在白道会合，一起谋划说：“颉利虽然战败，但他的部众还很强大，如果逃过碛北，依靠九姓，道路险阻遥远，追击就难了。现在朝廷使者到了那里，敌人一定会放松警惕，如果挑选一万精锐骑兵，带二十天粮食去袭击他，不用交战就能擒获。”将他们的计划告诉张公谨，张公谨说：“诏书已经答应他投降，使者在那里，怎么能攻击他！”李靖说：“这就是韩信打败齐国的办法。唐俭这些人有什么可惜的！”于是率军夜间出发，李世𪟝随后跟进，军队到达阴山，遇到突厥一千多帐，俘虏了他们随军前进。颉利见到使者，非常高兴，心里安定了。李靖派武邑人苏定方率领二百骑兵为前锋，乘雾前进，离牙帐七里时，敌人才发觉。颉利骑千里马先逃跑了，李靖大军到达，敌人部众于是溃散。唐俭脱身得以返回。李靖斩首一万多级，俘虏男女十多万人，缴获各种牲畜数十万头，杀死隋朝的义成公主，擒获她的儿子叠罗施。颉利率领一万多人想渡过碛北，李世𪟝在碛口驻军，颉利到达后，无法渡过，他的大酋长都率部众投降，李世𪟝俘虏了五万多人返回。开拓的疆土从阴山北到大漠，用露布向朝廷报告。
丙午，上还宫。
丙午日，皇帝回宫。
甲寅日，因攻克突厥而大赦天下。任命御史大夫温彦博为中书令，守侍中王珪为侍中；守户部尚书戴胄为户部尚书，参与朝政；太常少卿萧瑀为御史大夫，与宰相共同参议朝政。
三月，戊辰，以突厥夹毕特勒阿史那思摩为右武修大将军。
三月戊辰日，任命突厥夹毕特勒阿史那思摩为右武修大将军。
四夷君长诣阙请上为天可汗，上曰：「我为大唐天子，又下行可汗事乎？」群臣及四夷皆称万岁。是后以玺书赐西北君长，皆称天可汗。
四方夷族的君长到宫阙请求尊皇帝为天可汗，皇帝说：“我是大唐天子，还要再下行可汗的事吗？”群臣和四方夷族都高呼万岁。此后用玺书赐给西北的君长，都称天可汗。
庚午，突厥思结俟斤帅众四万来降。
庚午日，突厥思结俟斤率领部众四万人来投降。
丙子，以突利可汗为右卫大将军、北平郡王。
丙子日，任命突利可汗为右卫大将军、北平郡王。
初，始毕可汗以启民母弟苏尼失为沙钵罗设，督部落五万家，牙直灵州西北。及颉利政乱，苏尼失所部独不携贰。突利之来奔也，颉利立之为小可汗。及颉利败走，往依之，将奔吐谷浑。大同道行军总管任城王道宗引兵逼之，使苏尼失执送颉利。颉利以数骑夜走，匿于荒谷。苏尼失惧，驰追获之。庚辰，行军副总管张宝相帅众奄至沙钵罗营，俘颉利送京师，苏尼失举众来降，漠南之地遂空。
当初，始毕可汗任命启民可汗的同母弟苏尼失为沙钵罗设，统领五万家部落，牙帐在灵州西北。等到颉利政治混乱，苏尼失的部众唯独没有叛离。突利来投奔时，颉利立他为小可汗。等到颉利战败逃跑，去投靠苏尼失，打算逃往吐谷浑。大同道行军总管任城王李道宗率兵逼近他，让苏尼失抓住颉利送交朝廷。颉利率领几名骑兵夜间逃跑，藏在荒谷中。苏尼失害怕，骑马追赶抓住了他。庚辰日，行军副总管张宝相率众突然到达沙钵罗营，俘虏了颉利送到京城，苏尼失率领全部部众来投降，漠南之地于是空无敌人。
蔡成公杜如晦病重，皇帝派太子去探病，又亲自去看望他。甲申日，杜如晦去世。皇帝每次得到好东西，就会想起杜如晦，派使者赐给他的家人。过了很久，谈到杜如晦时，一定会流泪，对房玄龄说：“您和如晦一起辅佐我，现在只见到您，见不到如晦了！”
突厥颉利可汗至长安，夏，四月，戊戌，上御顺天楼，盛陈文物，引见颉利，数之曰：「汝藉父兄之业，纵淫虐以取亡，罪一也；数与我盟而背之，二也；恃强好战，暴骨如莽，三也；蹂我稼穑，掠我子女，四也；我宥汝罪，存汝社稷，而迁延不来，五也。然自便桥以来，不复大入为寇，以是得不死耳。」颉利哭谢而退。诏馆于太仆，厚廪食之。
突厥颉利可汗到达长安。夏季四月戊戌日，皇帝登上顺天楼，大陈仪仗文物，接见颉利，数落他说：“你凭借父兄的基业，放纵淫虐导致灭亡，这是第一条罪；多次与我结盟又背叛，这是第二条；依仗强大好战，尸骨暴露如草莽，这是第三条；践踏我的庄稼，掠夺我的子女，这是第四条；我宽恕你的罪过，保存你的社稷，你却拖延不来，这是第五条。但自从便桥结盟以来，你没有再大规模入侵为寇，因此得以不死。”颉利哭着谢罪退下。皇帝下诏让他住在太仆寺，优厚地供给饮食。
上皇闻擒颉利，叹曰：「汉高祖困白登，不能报；今我子能灭突厥，吾托付得人，复何忧哉！」上皇召上与贵臣十余人及诸王、妃、主置酒凌烟阁，酒酣，上皇自弹琵琶，上起舞，公卿迭起为寿，逮夜而罢。
太上皇听说擒获了颉利，感叹道：“汉高祖被匈奴围困在白登，不能报仇；如今我的儿子能消灭突厥，我托付对了人，还有什么可忧虑的呢！”太上皇召来太宗和十多位显贵大臣以及诸王、妃嫔、公主，在凌烟阁设宴。酒兴正浓时，太上皇亲自弹奏琵琶，太宗起身舞蹈，公卿大臣轮流起身祝寿，直到夜晚才结束。
突厥既亡，其部落或北附薛延陀，或西奔西域，其降唐者尚十万口，诏群臣议区处之宜。朝士多言：「北狄自古为中国患，今幸而破亡，宜悉徙之河南兖、豫之间，分其种落，散居州县，教之耕织，可以化胡虏为农民，永空塞北之地。」中书侍郎颜师古以为：「突厥、铁勒皆上古所不能臣，陛下既得而臣之，请皆置之河北。分立酋长，领其部落，则永永无患矣。」礼部侍郎李百药以为：「突厥虽云一国，然其种类区分，各有酋帅。今宜因其离散，各即本部署为君长，不相臣属；纵欲存立阿史那氏，唯可使臣其本族而已。国分则弱而易制，势敌则难相吞灭，各自保全，必不能抗衡中国。仍请于定襄置都护府，为其节度，此安边之长策也。」夏州都督窦静以为：「戎狄之性，有如禽兽，不可以刑法威，不可以仁义教，况彼首丘之情，未易忘也。置之中国，有损无益，恐一旦变生，犯我王略。莫若因其破亡之余，施以望外之恩，假之王侯之号，妻以宗室之女，分其土地，析其部落，使其权弱势分，易为羁制，可使常为籓臣，永保边塞。」温彦博以为：「徙于兖、豫之间，则乖违物性，非所以存养之也。请准汉建武故事，置降匈奴于塞下，全其部落，顺其土俗，以实空虚之地，使为中国扞蔽，策之善者也。」魏征以为：「突厥世为寇盗，百姓之仇也；今幸而破亡，陛下以其降附，不忍尽杀，宜纵之使还故土，不可留之中国。夫戎狄人面兽心，弱则请服，强则叛乱，固其常性。今降者众近十万，数年之后，蕃息倍多，必为腹心之疾，不可悔也。晋初诸胡与民杂居中国，郭钦、江统，皆劝武帝驱出塞外以绝乱阶，武帝不从。后二十余年，伊、洛之间，遂为毡裘之域，此前事之明鉴也！」彦博曰：「王者之于万物。天覆地载，靡有所遗。今突厥穷来归我，奈何弃之而不受乎！孔子曰：『有教无类。』若救其死亡，授以生业，教之礼义，数年之后，悉为吾民。选其酋长，使入宿卫，畏威怀德，何后患之有！」上卒用彦博策，处突厥降众，东自幽州，西至灵州；分突利故所统之地，置顺、祐、化、长四州都督府；又分颉利之地为六州，左置定襄都督府，右置云中都督府，以统其众。
突厥灭亡后，其部落有的向北归附薛延陀，有的向西逃往西域，投降唐朝的还有十万人。太宗下诏让群臣商议如何安置他们。朝中大臣大多说：“北狄自古以来就是中原的祸患，如今有幸将他们击败灭亡，应当全部迁到黄河以南的兖州、豫州一带，分散他们的部族，让他们散居在各州县，教他们耕种纺织，这样可以把胡人转化为农民，永远使塞北地区空旷无人。”中书侍郎颜师古认为：“突厥、铁勒都是上古时代不能臣服的，陛下如今既然能降服并使他们称臣，请把他们全部安置在黄河以北。分别设立酋长，统领他们的部落，这样就能永远没有祸患了。”礼部侍郎李百药认为：“突厥虽然号称一国，但他们的部族各有区分，各有首领。如今应当趁他们离散之际，各自就原部落设立君长，使他们互不统属；即使想保存阿史那氏，也只能让他管辖本族而已。国家分裂就会变弱而容易控制，势力相当就难以互相吞并，各自保全，必定不能与中原抗衡。还请在定襄设置都护府，对他们进行节制，这是安定边疆的长远之策。”夏州都督窦静认为：“戎狄的本性，如同禽兽，不能用刑法威慑，不能用仁义教化，何况他们思念故土的情怀，不容易忘记。把他们安置在中原，有损无益，恐怕一旦发生变故，侵犯我们的疆土。不如趁他们破败之余，施以意外的恩惠，赐予王侯的称号，把宗室女子嫁给他们，分割他们的土地，拆散他们的部落，使他们的权力削弱、势力分散，容易控制，可以让他们永远做藩臣，永保边疆安定。”温彦博认为：“把他们迁到兖州、豫州一带，就违背了他们的天性，这不是保全养育他们的办法。请依照汉朝建武年间的旧例，把投降的匈奴安置在边塞之下，保全他们的部落，顺应他们的风俗，来充实空虚之地，使他们成为中原的屏障，这是上策。”魏征认为：“突厥世代为寇盗，是百姓的仇敌；如今有幸将他们击败灭亡，陛下因为他们投降归附，不忍心全部杀掉，应当放他们返回故土，不能把他们留在中原。戎狄人面兽心，弱小时就请求归服，强大时就叛乱，这是他们的本性。如今投降的人将近十万，几年之后，繁衍增加一倍多，必定成为心腹大患，后悔都来不及。西晋初年，各胡人与汉人杂居中原，郭钦、江统都劝晋武帝把他们驱逐出塞外以杜绝祸乱根源，武帝不听。二十多年后，伊水、洛水一带，就成了胡人居住的地方，这就是前事的明鉴！”温彦博说：“帝王对于万物，如同天覆盖、地承载，没有遗漏。如今突厥走投无路来归附我们，怎么能抛弃他们而不接受呢！孔子说：‘有教无类。’如果拯救他们于死亡，授予他们生计，教给他们礼义，几年之后，就都成了我们的百姓。选拔他们的酋长，让他们入朝担任宿卫，他们畏惧威严、感怀恩德，哪里还有什么后患！”太宗最终采用了温彦博的计策，安置突厥投降的部众，东起幽州，西至灵州；划分突利原来统辖的地区，设置顺州、祐州、化州、长州四个都督府；又划分颉利的地区为六个州，左边设置定襄都督府，右边设置云中都督府，来统领这些部众。
五月，辛未，以突利为顺州都督，使帅其部落之官。上戒之曰：「尔祖启民挺身奔隋，隋立以为大可汗，奄有北荒，尔父始毕反为隋患。天道不容，故使尔今日乱亡如此。我所以不立尔为可汗者，惩启民前事故也。今命尔为都督，尔宜善守国法，勿相侵掠，非徒欲中国久安，亦使尔宗族永全也！」
五月辛未日，任命突利为顺州都督，让他率领他部落的官员。太宗告诫他说：“你的祖父启民只身投奔隋朝，隋朝立他为大可汗，拥有整个北方荒原，你的父亲始毕反而成为隋朝的祸患。天道不容，所以导致你今天如此败亡。我不立你为可汗的原因，是为了惩戒启民的前车之鉴。如今任命你为都督，你应当好好遵守国法，不要互相侵扰掠夺，这不仅是为了中原的长久安定，也是为了使你的宗族永远保全！”
壬申日，封阿史那苏尼失为怀德郡王，阿史那思摩为怀化郡王。颉利败亡时，各部落酋长都抛弃颉利前来投降，只有思摩跟随他，最终与颉利一起被擒获。太宗赞赏他的忠诚，任命他为右武候大将军，不久又任命他为北开州都督，让他统领颉利的旧部。
丁丑日，任命右武卫大将军史大奈为丰州都督，其余前来归附的酋长，都授予将军、中郎将的官职，分布在朝廷中，五品以上的有一百多人，几乎与朝中官员各占一半，因此迁入长安居住的将近一万家。
辛巳，诏：「自今讼者，有经尚书省判不服，听于东宫上启，委太子裁决。若仍不服，然后闻奏。」
辛巳日，下诏：“从今以后，诉讼的人，如果经过尚书省判决仍不服，允许向太子东宫上告，由太子裁决。如果仍然不服，然后上奏朝廷。”
丁亥，御史大夫萧瑀劾奏李靖破颉利牙帐，御军无法，突厥珍物，虏掠俱尽，请付法司推科。上特敕勿劾。及靖入见，上大加责让，靖顿首谢。久之，上乃曰：「隋史万岁破达头可汗，有功不赏，以罪致戮。朕则不然，录公之功，赦公之罪。」加靖左光禄大夫，赐绢千匹，加真食邑通前五百户。未几，上谓靖曰：「前有人谗公，今朕意已寤，公勿以为怀。」复赐绢二千匹。
丁亥日，御史大夫萧瑀弹劾李靖攻破颉利的牙帐时，治军无法度，突厥的珍贵物品，被抢掠一空，请求交付司法部门追究查办。太宗特地下令不予弹劾。等李靖入朝觐见时，太宗大加责备，李靖叩头谢罪。过了很久，太宗才说：“隋朝史万岁打败达头可汗，有功不赏，反而因罪被杀。朕则不然，记下你的功劳，赦免你的罪过。”加封李靖为左光禄大夫，赐给绢一千匹，增加实封食邑连同以前共五百户。不久，太宗对李靖说：“先前有人进谗言陷害你，如今朕已经醒悟，你不要放在心上。”又赐给他绢二千匹。
林邑献火珠，有司以其表辞不顺，请讨之，上曰：「好战者亡，如隋炀帝、颉利可汗，皆耳目所亲见也。小国胜之不武，况未可必乎！语言之间，何足介意！」
林邑国进献火珠，有关部门认为他们的表章言辞不恭顺，请求讨伐他们。太宗说：“好战的人会灭亡，像隋炀帝、颉利可汗，都是亲眼所见的例子。战胜一个小国并不算威武，何况还不一定能取胜呢！言语之间的小事，哪里值得在意！”
六月丁酉日，任命阿史那苏尼失为北宁州都督，任命中郎将史善应为北抚州都督。壬寅日，任命右骁卫将军康苏密为北安州都督。
乙卯，发卒修洛阳宫以备巡幸，给事中张玄素上书谏，以为：「洛阳未有巡幸之期而预修宫室，非今日之急务。昔汉高祖纳娄敬之说，自洛阳迁长安，岂非洛阳之地不及关中之形胜邪！景帝用晁错之言而七国构祸，陛下今处突厥于中国，突厥之亲，何如七国；岂得不先为忧，而宫室可遽兴，乘舆可轻动哉！臣见隋氏初营宫室，近山无大木，皆致之远方，二千人曳一柱，以木为轮，则戛摩火出，乃铸铁为毂，行一二里，铁彀辄破，别使数百人继铁彀随而易之，尽日不过行二三十里，计一柱之费，已用数十万功，则其余可知矣。陛下初平洛阳，凡隋氏宫室之宏侈者皆令毁之，曾未十年，复加营缮，何前日恶之而今日效之也！且以今日财力，何如隋世！陛下役疮痍之人，袭亡隋之弊，恐又甚于炀帝矣！」上谓玄素曰：「卿谓我不如炀帝，何如桀、纣？」对曰：「若此役不息，亦同归于乱耳。」上叹曰：「吾思之不熟，乃至于是！」顾谓房玄龄曰：「朕以洛阳土中，朝贡道均，意欲便民，故使营之。今玄素所言诚有理，宜即为之罢役。后日或以事至洛阳，虽露居亦无伤也。」仍赐玄素彩二百匹。
乙卯日，征发士兵修建洛阳宫以备巡幸之用，给事中张玄素上书劝谏，认为：“洛阳还没有确定巡幸的日期就预先修建宫室，这不是当务之急。过去汉高祖采纳娄敬的建议，从洛阳迁都长安，难道不是因为洛阳的地势不如关中险要吗！汉景帝采用晁错的建议而引发七国之乱，陛下如今把突厥安置在中原，突厥与我们的亲近程度，哪里比得上七国？怎么能不先为此忧虑，反而可以急于修建宫室，轻易出动车驾呢！臣看到隋朝当初营建宫室，近山没有大木材，都从远方运来，两千人拉一根柱子，用木料做轮子，摩擦生火，于是铸铁做车毂，走一二里路，铁毂就破损了，另派几百人带着铁毂跟在后面随时更换，一天走不过二三十里，算下来一根柱子的费用，已经用了数十万人工，其他的就可想而知了。陛下当初平定洛阳时，凡是隋朝宫室中宏大奢华的都下令拆毁，还不到十年，又加以修建，为什么以前厌恶它而如今却效仿它呢！况且以如今的财力，哪里比得上隋朝！陛下役使饱受创伤的百姓，沿袭灭亡的隋朝的弊政，恐怕比隋炀帝还要厉害！”太宗对张玄素说：“你说我不如隋炀帝，那比起夏桀、商纣如何？”张玄素回答说：“如果这项工程不停息，也同样会归于动乱罢了。”太宗叹息说：“我考虑不周，竟然到了这个地步！”回头对房玄龄说：“朕认为洛阳地处天下之中，各地朝贡路程均等，本意是为了方便百姓，所以让人营建。如今张玄素所说的确实有道理，应当立即为此停止工程。日后如果因事到洛阳，即使露天居住也没什么伤害。”于是赐给张玄素彩帛二百匹。
秋，七月，甲子朔，日有食之。
秋季七月甲子朔日，发生了日食。
乙丑，上问房玄龄、萧瑀曰：「隋文帝何如主也？」对曰：「文帝勤于为治，每临朝，或至日昃，五品已上，引坐论事，卫士传餐而食；虽性非仁厚，亦励精之主也。」上曰：「公得其一，未知其二。文帝不明而喜察，不明则照有不通，喜察则多疑于物。事皆自决，不任群臣。天下至广，一日万机，虽复劳神苦形，岂能一一中理！群臣既知主意，唯取决受成，虽有愆违，莫敢谏争，此所以二世而亡也。朕则不然。择天下贤才，置之百官，使思天下之事，关由宰相，审熟便安，然后奏闻。有功则赏，有罪则刑，谁敢不竭心力以修职业，何忧天下之不治乎！」因敕百司：「自今诏敕行下有未便者，皆应执奏，不得阿从，不尽己意。」
乙丑日，太宗问房玄龄、萧瑀说：“隋文帝是什么样的君主？”回答说：“文帝勤于治理朝政，每次上朝，有时直到太阳偏西，五品以上的官员，都召来赐座议论政事，卫士传递食物用餐；虽然本性不算仁厚，也算是一位励精图治的君主。”太宗说：“你们只知其一，不知其二。文帝不英明却喜欢苛察，不英明就洞察不清，喜欢苛察就多疑于人。事情都自己决断，不信任群臣。天下如此广大，日理万机，即使劳神苦形，又怎能事事都处理得当！群臣既然知道君主的意图，只能听命接受成命，即使有过失，也没有人敢谏诤，这就是隋朝只传了两代就灭亡的原因。朕则不然。选拔天下贤能的人才，安置在百官职位上，让他们思考天下的事务，经由宰相把关，审慎成熟、稳妥便利之后，再上奏给我。有功就赏，有罪就罚，谁敢不竭尽心力来做好本职，还担心天下治理不好吗！”于是敕令各部门：“从今以后，诏令敕命下达后有不妥当的，都应该坚持上奏，不得阿谀顺从，不充分表达自己的意见。”
癸酉，以前太子少保李纲为太子少师，以兼御史大夫萧瑀为太子少傅。
癸酉日，任命前太子少保李纲为太子少师，任命兼御史大夫萧瑀为太子少傅。
李纲有足疾，上赐以步舆，使之乘至阁下，数引入禁中，问以政事。每至东宫，太子亲拜之。太子每视事，上令纲与房玄龄侍坐。
李纲患有脚疾，太宗赐给他步舆，让他乘坐到宫阁下，多次召入宫中，询问政事。每次到东宫，太子亲自拜见他。太子每次处理政务，太宗都让李纲和房玄龄陪坐。
先前，萧瑀与宰相参议朝政，萧瑀性情刚直而言辞善辩，房玄龄等人都争不过他，太宗也大多不采纳他的意见。房玄龄、魏征、温彦博曾有过小过失，萧瑀弹劾他们，太宗最终没有追究。萧瑀因此怏怏不乐、若有所失，于是被免去御史大夫，改任太子少傅，不再参与朝政。
西突厥种落散在伊吾，诏以凉州都督李大亮为西北道安抚大使，于碛口贮粮，来者赈给，使者招慰，相望于道。大亮上言：「欲怀远者必先安近，中国如本根，四夷如枝叶，疲中国以奉四夷，犹拔本根以益枝叶也。臣远考秦、汉，近观隋室，外事戎狄，皆致疲弊。今招致西突厥，但见劳费，未见其益。况河西州县萧条，突厥微弱以来，始得耕获；今又供亿此役，民将不堪，不若且罢招慰为便。伊吾之地，率皆沙碛，其人或自立君长，求称臣内属者，羁縻受之，使居塞外，为中国籓蔽，此乃施虚惠而收实利也。」上从之。
西突厥的部落散居在伊吾，太宗下诏任命凉州都督李大亮为西北道安抚大使，在碛口储存粮食，前来归附的就赈济供给，派出的招抚使者，在道路上络绎不绝。李大亮上奏说：“想要安抚远方的人，必须先安定近处，中原如同根本，四方夷族如同枝叶，使中原疲困来供奉四方夷族，如同拔掉根本来增加枝叶。臣远考秦、汉，近观隋朝，对外从事于戎狄事务，都导致疲弊。如今招抚西突厥，只看到劳民伤财，没看到益处。何况河西州县萧条，自从突厥衰弱以来，才开始得以耕种收获；如今又要供应这项差役，百姓将不堪忍受，不如暂且停止招抚为便。伊吾这个地方，大多是沙漠，那里的人有的自立君长，请求称臣内属的，可以笼络地接受他们，让他们居住在塞外，作为中原的屏障，这是施予虚名而收取实利。”太宗听从了他的意见。
八月，丙午，诏以「常服未有差等，自今三品以上服紫，四品、五品服绯，六品、七品服绿，八品服青；妇人从其夫色。」
八月丙午日，下诏说：“日常服饰没有等级差别，从今以后，三品以上官员穿紫色，四品、五品穿红色，六品、七品穿绿色，八品穿青色；妇人随从丈夫的服色。”
甲寅，诏以兵部尚书李靖为右仆射。靖性沈厚，每与时宰参议，恂恂似不能言。
甲寅日，下诏任命兵部尚书李靖为右仆射。李靖性情深沉厚重，每次与当时的宰相参议政事，谦恭谨慎，好像不善言辞。
突厥灭亡后，营州都督薛万淑派契丹酋长贪没折劝说晓谕东北各夷族，奚、霫、室韦等十多个部落都归附了唐朝。薛万淑是薛万均的兄长。
戊午，突厥欲谷设来降。欲谷设，突利之弟也。颉利败，欲谷设奔高昌，闻突利为唐所礼，遂来降。
戊午日，突厥的欲谷设前来投降。欲谷设是突利的弟弟。颉利失败后，欲谷设逃往高昌，听说突利受到唐朝的礼遇，于是前来投降。
九月，戊辰，伊吾城主入朝。隋末，伊吾内属，置伊吾郡；隋乱，臣于突厥。颉利既灭，举其属七城来降，因以其地置伊西州。
九月戊辰日，伊吾城主入朝。隋朝末年，伊吾归附内地，设置伊吾郡；隋朝大乱后，臣服于突厥。颉利被消灭后，伊吾城主率领所属的七座城池前来投降，于是将当地设置为伊西州。
思结部落饥贫，朔州刺史新丰张俭招集之，其不来者，仍居碛北，亲属私相往还，俭亦不禁。及俭徙胜州都督，州司奏思结将叛，诏俭往察之。俭单骑入其部落说谕，徙之代州，即以俭检校代州都督，思结卒无叛者。俭因劝之营田，岁大稔。俭恐虏蓄积多，有异志，奏请和籴以充边储。部落喜，营田转力，而边备实焉。
思结部落因饥荒而贫困，朔州刺史新丰人张俭招集他们，那些不愿来的，仍留在碛北，亲属之间私下往来，张俭也不禁止。等到张俭调任胜州都督，州中官员上奏说思结部落将要反叛，太宗下诏命张俭前往调查。张俭单人匹马进入思结部落劝说晓谕，将他们迁到代州，随即任命张俭为检校代州都督，思结部落最终没有反叛的人。张俭又劝他们经营田产，当年大丰收。张俭担心思结部落积蓄过多，会产生异心，上奏请求用官府出钱平价收购粮食来充实边境储备。部落民众很高兴，更加努力耕种，边境储备也因此充实了。
丙子，开南蛮地置费州、夷州。
丙子日，朝廷开拓南蛮地区，设置费州和夷州。
己卯，上幸陇州。
己卯日，太宗巡幸陇州。
甲子，车驾还京师，上读《明堂针灸书》，云：「人五藏之系，咸附于背。」戊寅，诏自今毋得笞囚背。
甲子日，太宗车驾返回京城。太宗读《明堂针灸书》，书中说：“人的五脏经络，都附着在背部。”戊寅日，下诏从今以后不得鞭打囚犯的背部。
十二月，甲辰，上猎于鹿苑；乙巳，还宫。
十二月甲辰日，太宗在鹿苑打猎；乙巳日，返回宫中。
甲寅，高昌王曲文泰入朝。西域诸国咸欲因文泰使入贡，上遣文泰之臣厌怛纥干往迎之。魏征谏曰：「昔光武不听西域送侍子，置都护，以为不以蛮夷劳中国。今天下初定，前者文泰之来，所过劳费已甚，今借使十国入贡，其徒旅不减千人。边民荒耗，将不胜其弊。若听其商贾往来，与边民交市，则可矣，倘以宾客遇之，非中国之利也。」时厌怛纥干已行，上遽令止之。
甲寅日，高昌王麴文泰入朝。西域各国都想通过麴文泰的使者进贡，太宗派麴文泰的臣子厌怛纥干前往迎接。魏征劝谏说：“从前光武帝不允许西域送王子入朝侍奉，也不设置都护，认为不应因蛮夷之事劳累中国。如今天下刚刚安定，之前麴文泰来时，沿途的劳费已经很大，现在假使十国来进贡，他们的随从不少于一千人。边境百姓会因此困乏消耗，将无法承受这种弊端。如果允许他们商人往来，与边境百姓交易，那还可以；倘若以宾客之礼相待，那对中国没有好处。”当时厌怛纥干已经出发，太宗急忙下令阻止他。
诸宰相侍宴，上谓王珪曰：「卿识鉴精通，复善谈论，玄龄以下，卿宜悉加品藻，且自谓与数子何如？」对曰：「孜孜奉国，知无不为，臣不如玄龄。才兼文武，出将入相，臣不如李靖。敷奏详明，出纳惟允，臣不如温彦博。处繁治剧，众务毕举，臣不如戴胄。耻君不及尧、舜，以谏争为己任，臣不如魏征。至于激浊扬清，嫉恶好善，臣于数子，亦有微长。」上深以为然，众亦服其确论。
各位宰相陪侍宴饮，太宗对王珪说：“你识见鉴别精到通达，又善于谈论，从房玄龄以下，你应全部加以品评，而且说说你自己与这几位相比如何？”王珪回答说：“勤勤恳恳为国效力，知道的事没有不去做的，我不如房玄龄。文武兼备，出外为将、入朝为相，我不如李靖。陈述奏报详尽明确，上传下达公允恰当，我不如温彦博。处理繁杂事务，各项政务都能办好，我不如戴胄。以君王不及尧、舜为耻，以直言劝谏为己任，我不如魏征。至于激浊扬清，憎恨邪恶、喜好善良，我在这几位面前，也略有长处。”太宗深表赞同，众人也佩服他的确切评论。
上之初即位也，尝与群臣语及教化，上曰：「今承大乱之后，恐斯民未易化也。」魏征对曰：「不然。久安之民骄佚，骄佚则难教；经乱之民愁苦，愁苦则易化。譬犹饥者易为食，渴者易为饮也。」上深然之。封德彝非之曰：「三代以还，人渐浇讹，故秦任法律，汉杂霸道，盖欲化而不能，岂能之而不欲邪！魏征书生，未识时务，若信其虚论，必败国家。」征曰：「五帝、三王不易民而化，昔黄帝征蚩尤，颛顼诛九黎，汤放桀，武王伐纣，皆能身致太平，岂非承大乱之后邪！若谓古人淳朴，渐至浇讹，则至于今日，当悉化为鬼魅矣，人主安得而治之！」上卒从征言。
太宗刚即位时，曾与群臣谈论教化，太宗说：“如今承接大乱之后，恐怕百姓不容易教化。”魏征回答说：“不是这样。长久安定的百姓骄纵安逸，骄纵安逸就难以教化；经历战乱的百姓愁苦困顿，愁苦困顿就容易教化。好比饥饿的人容易满足于食物，口渴的人容易满足于饮水。”太宗深表赞同。封德彝反驳说：“夏、商、周三代以后，人心逐渐浇薄欺诈，所以秦朝任用法律，汉朝杂用霸道，大概是想教化却做不到，哪里是能做到却不想做呢！魏征是个书生，不识时务，如果相信他的空谈，必定败坏国家。”魏征说：“五帝、三王并没有更换百姓而施行教化，从前黄帝征伐蚩尤，颛顼诛杀九黎，商汤放逐夏桀，周武王讨伐商纣，都能亲身达到太平，难道不是承接大乱之后吗！如果说古人淳朴，逐渐变得浇薄欺诈，那么到了今天，应当都变成鬼怪了，君主又怎能治理他们呢！”太宗最终听从了魏征的话。
元年，关中饥，米斗直绢一匹；二年，天下蝗；三年，大水。上勤而抚之，民虽东西就食，未尝嗟怨。是岁，天下大稔，流散者咸归乡里，米斗不过三、四钱，终岁断死刑才二十九人。东至于海，南及五岭，皆外户不闭，行旅不继粮，取给于道路焉。上谓长孙无忌曰：「贞观之初，上书者皆云：『人主当独运威权，不可委之臣下。』又云：『宜震耀威武，征讨四夷。』唯魏征劝朕『偃武修文，中国既安，四夷自服。』朕用其言。今颉利成擒，其酋长并带刀宿卫，部落皆袭衣冠，征之力也，但恨不使封德彝见之耳！」征再拜谢曰：「突厥破灭，海内康宁，皆陛下威德，臣何力焉！」上曰：「朕能任公，公能称所任，则其功岂独在朕乎！」
贞观元年，关中发生饥荒，一斗米值一匹绢；二年，天下发生蝗灾；三年，发生大水灾。太宗勤勉地安抚百姓，百姓虽然四处觅食，但从未有怨言。这一年，天下大丰收，流散的人都回到家乡，一斗米不过三、四文钱，全年判处死刑的只有二十九人。东到大海，南到五岭，都夜不闭户，旅行的人不用自带粮食，沿途都能得到供给。太宗对长孙无忌说：“贞观初年，上书的人都说：‘君主应当独揽权威，不可交给臣下。’又说：‘应当炫耀武力，征讨四方夷族。’只有魏征劝我‘停止武备、修明文教，中原安定后，四方夷族自然归服。’我采纳了他的话。如今颉利被擒获，其酋长都带刀值宿警卫，部落都改穿中原衣冠，这是魏征的功劳，只遗憾不能让封德彝看到啊！”魏征再次拜谢说：“突厥破灭，天下安宁，都是陛下的威德，我有什么功劳呢！”太宗说：“我能任用您，您能胜任所托，那么功劳难道只在我一人吗！”
房玄龄奏：「阅府库甲兵，远胜隋世。」上曰：「甲兵武备，诚不可阙；然炀帝甲兵岂不足邪！卒亡天下。若公等尽力，使百姓乂安，此乃朕之甲兵也。」
房玄龄上奏说：“查看府库中的铠甲兵器，远远超过隋朝。”太宗说：“铠甲兵器这类武备，确实不可缺少；但隋炀帝的铠甲兵器难道不充足吗！最终却失去了天下。如果你们尽心尽力，使百姓安定，这才是我的铠甲兵器啊。”
上谓秘书监萧璟曰：「卿在隋世数见皇后乎？」对曰：「彼儿女且不得见，臣何人，得见之？」魏征曰：「臣闻炀帝不信齐王，恒有中使察之，闻其宴饮，则曰『彼营何事得遂而喜！』闻其忧悴，则曰『彼有他念故尔。』父子之间且犹如是，况他人乎！」上笑曰：「朕今视杨政道，胜炀帝之于齐王远矣。」璟，瑀之兄也。
太宗对秘书监萧璟说：“你在隋朝时多次见过皇后吗？”萧璟回答说：“就连她的儿女尚且不能见到，我是什么人，怎么能见到呢？”魏征说：“我听说隋炀帝不信任齐王，经常派宦官去监视他，听说齐王宴饮，就说‘他做了什么事这么高兴！’听说他忧愁憔悴，就说‘他有别的念头才这样。’父子之间尚且如此，何况他人呢！”太宗笑着说：“我现在看待杨政道，远远胜过隋炀帝对待齐王。”萧璟是萧瑀的哥哥。
西突厥肆叶护可汗既先可汗之子，为众所附，莫贺咄可汗所部酋长多归之，肆叶护引兵击莫贺咄，莫贺咄兵败，逃于金山，为泥熟设所杀，诸部共推肆叶护为大可汗。
西突厥肆叶护可汗是前可汗的儿子，受到部众归附，莫贺咄可汗部下的酋长大多归顺了他。肆叶护率兵攻打莫贺咄，莫贺咄兵败，逃到金山，被泥熟设杀死，各部共同推举肆叶护为大可汗。
太宗文武大圣大广孝皇帝上之中贞观五年（辛卯，公元六三一年）
太宗文武大圣大广孝皇帝上之中贞观五年（辛卯，公元631年）
春，正月，诏僧、尼、道士致拜父母。
春季正月，下诏命令僧尼、道士都要向父母行礼。
癸酉，上大猎于昆明池，四夷君长咸从。甲戌，宴高昌王文泰及群臣。丙子，还宫，亲献禽于大安宫。
癸酉日，太宗在昆明池大规模打猎，四方夷族的君长都随从。甲戌日，设宴款待高昌王麴文泰及群臣。丙子日，返回宫中，亲自将猎物献于大安宫。
癸未，朝集使赵郡王孝恭等上表，以四夷咸服，请封禅；上手诏不许。」
癸未日，朝集使赵郡王李孝恭等人上表，认为四方夷族都已归服，请求举行封禅大典；太宗亲笔写诏书不同意。
有司上言皇太子当冠，用二月吉，请追兵备仪仗。上曰：「东作方兴，宜改用十月。」少傅萧瑀奏：「据阴阳书不若二月。」上曰：「吉凶在人。若动依阴阳，不顾礼义，吉可得乎！循正而行，自与吉会。农时最急，不可失也。」
有关部门上奏说皇太子应当举行加冠礼，用二月吉日，请求征调军队准备仪仗。太宗说：“春耕刚刚开始，应当改在十月。”少傅萧瑀上奏说：“根据阴阳书，不如二月好。”太宗说：“吉凶在于人事。如果一举一动都依赖阴阳，不顾礼义，能得到吉祥吗！遵循正道行事，自然与吉祥相合。农时最为紧迫，不可错过。”
二月，甲辰，诏：「诸州有京观处，无问新旧，宜悉铲削，加土为坟，掩蔽枯朽，勿令暴露。」
二月甲辰日，下诏说：“各州有京观的地方，不论新旧，都应全部铲平，加土筑成坟墓，掩埋枯骨朽尸，不要让它们暴露在外。”
己酉，封皇弟元裕为郐王，元名为谯王，灵夔为魏王，元祥为许王，元晓为密王。庚戌，封皇子愔为梁王，恽为郯王，贞为汉王，治为晋王，慎为申王，嚣为江王，简为代王。
己酉日，封皇弟李元裕为郐王，李元名为谯王，李灵夔为魏王，李元祥为许王，李元晓为密王。庚戌日，封皇子李愔为梁王，李恽为郯王，李贞为汉王，李治为晋王，李慎为申王，李嚣为江王，李简为代王。
夏，四月，壬辰，代王简薨。
夏季四月壬辰日，代王李简去世。
壬寅，灵州斛薛叛，任城王道宗等追击，破之。
壬寅日，灵州斛薛部落反叛，任城王李道宗等人追击，击败了他们。
隋末，中国人多没于突厥，及突厥降，上遣使以金帛赎之。五月，乙丑，有司奏，凡得男女八万口。
隋朝末年，很多中原人沦落到突厥，等到突厥投降后，太宗派使者用金银布帛赎回他们。五月乙丑日，有关部门上奏，共赎回男女八万人。
六月，甲寅，太子少师新昌贞公李纲薨。初，周齐王宪女，孀居无子，纲赡恤甚厚。纲薨，其女以父礼丧之。
六月甲寅日，太子少师新昌贞公李纲去世。当初，北周齐王宇文宪的女儿，寡居无子，李纲赡养抚恤她很丰厚。李纲去世后，那女子以父亲的礼节为他服丧。
秋，八月，甲辰，遣使诣高丽，收隋氏战亡骸骨，葬而祭之。
秋季八月甲辰日，派使者前往高丽，收集隋朝阵亡将士的骸骨，埋葬并祭祀他们。
河内人李好德得心疾，妄为妖言，诏按其事。大理丞张蕴古奏：「好德被疾有征，法不当坐。」治书侍御史权万纪劾奏：「蕴古贯在相州，好德之兄厚德为其刺史，情在阿纵，按事不实。」上怒，命斩之于市，既而悔之，因诏：「自今有死罪，虽令即决，仍三覆奏乃行刑。」
河内人李好德患了心病，胡言乱语散布妖言，太宗下诏调查此事。大理丞张蕴古上奏说：“李好德患病有证据，依法不应治罪。”治书侍御史权万纪弹劾上奏说：“张蕴古籍贯在相州，李好德的哥哥李厚德是相州刺史，张蕴古有意包庇纵容，调查不实。”太宗发怒，命令将张蕴古在街市上斩首，不久又后悔了，于是下诏说：“从今以后有死罪，即使下令立即处决，仍要三次复奏后才执行刑罚。”
权万纪与侍御史李仁发，俱以告讦有宠于上，由是诸大臣数被谴怒。魏征谏曰：「万纪等小人，不识大体，以讦为直，以谗为忠。陛下非不知其无堪，盖取其无所避忌，欲以警策群臣耳。而万纪等挟恩依势，逞其奸谋，凡所弹射，皆非有罪。陛下纵未能举善以厉俗，奈何暱奸以自损乎！」上默然，赐绢五百匹。久之，万纪等奸状自露，皆得罪。
权万纪与侍御史李仁发，都因告发他人而得到太宗的宠信，因此各位大臣多次受到谴责和怒斥。魏征劝谏说：“权万纪等小人，不识大体，把告发当作正直，把谗言当作忠诚。陛下并非不知道他们不堪任用，只是取他们无所避忌，想以此警戒群臣罢了。但权万纪等人依仗恩宠和权势，施展他们的奸计，凡是被他们弹劾攻击的人，都不是真的有罪。陛下即使不能举用贤善来激励风俗，又何必亲近奸邪来损害自己呢！”太宗沉默不语，赐给魏征绢五百匹。过了很久，权万纪等人的奸邪行径自行暴露，都获了罪。
九月，上修仁寿宫，更命曰九成宫。又将修洛阳宫，民部尚书戴胄表谏，以「乱离甫尔，百姓凋弊，帑藏空虚，若营造不已，公私劳费，殆不能堪！」上嘉之曰：「戴胄于我非亲，但以忠直体国，知无不言，故以官爵酬之耳。」久之，竟命将作大匠窦琎修洛阳宫，琎凿池筑山，雕饰华靡。上遽命毁之，免琎官。
九月，太宗修缮仁寿宫，改名为九成宫。又打算修建洛阳宫，民部尚书戴胄上表劝谏，认为“战乱刚刚结束，百姓凋敝，国库空虚，如果不停地营造，公私劳费，恐怕难以承受！”太宗称赞他说：“戴胄与我并非亲属，只因忠诚正直、体恤国事，知无不言，所以用官爵来酬报他。”过了很久，最终还是命令将作大匠窦琎修建洛阳宫，窦琎开凿池塘、堆筑假山，雕饰华丽奢侈。太宗立即命令将其毁掉，罢免了窦琎的官职。
冬，十月，丙午，上逐兔于后苑，左领军将军执失思力谏曰：「天命陛下为华、夷父母，奈何自轻！」上又将逐鹿，思力脱巾解带，跪而固谏，上为之止。
冬季十月丙午日，太宗在后苑追逐兔子，左领军将军执失思力劝谏说：“上天命陛下做华夏和夷族的父母，为何要轻贱自己！”太宗又要追逐鹿，执失思力脱下头巾、解下腰带，跪在地上坚决劝谏，太宗因此停止。
初，上令群臣议封建，魏征议以为：「若封建诸侯，则卿大夫咸资俸禄，必致厚敛。又，京畿赋税不多，所资畿外，若尽以封国邑，经费顿阙。又，燕、秦、赵、代俱带外夷，若有警急，追兵内地，难以奔赴。」礼部侍郎李百药以为：「运祚修短，定命自天，尧、舜大圣，守之而不能固；汉、魏微贱，拒之而不能却。今使勋戚子孙皆有民有社，易世之后，将骄淫自恣，攻战相残，害民尤深，不若守令之迭居也。」中书侍郎颜师古以为：「不若分王诸子，勿令过大，间以州县，杂错而居，互相维持，使各守其境，协力同心，足扶京室；为置官寮，皆省司选用，法令之外，不得擅作威刑，朝贡礼仪，具为条式。一定此制，万代无虞。」
当初，太宗命群臣讨论分封诸侯之事，魏征议论认为：“如果分封诸侯，那么卿大夫都要依靠俸禄，必然导致加重赋税。另外，京畿地区的赋税不多，依靠京畿以外地区，如果全部封给诸侯国邑，经费就会立刻短缺。还有，燕、秦、赵、代等地都靠近外夷，如果有紧急情况，从内地调兵，难以迅速赶到。”礼部侍郎李百药认为：“国运长短，由天命决定，尧、舜是大圣人，守住天下却不能长久；汉、魏出身微贱，想推却帝位却推不掉。如今让功臣贵戚的子孙都有百姓和封地，换代之后，他们将骄奢淫逸、放纵自恣，互相攻战残杀，祸害百姓更深，不如由地方官轮流任职。”中书侍郎颜师古认为：“不如分封诸子为王，不让他们封地过大，中间穿插州县，交错居住，互相维持，使他们各自守住封境，协力同心，足以扶助朝廷；为他们设置官员，都由省司选用，除法令之外，不得擅自作威施刑，朝贡礼仪，都制定条例。一旦确定这个制度，万代无忧。”
十一月，丙辰，诏：「皇家宗室及勋贤之臣，宜令作镇籓部，贻厥子孙，非有大故，无或黜免，所司明为条列，定等级以闻。」
十一月丙辰日，下诏说：“皇家宗室及有功勋贤能的臣子，应让他们镇守藩地，传给子孙，除非有大变故，不得罢黜免职，有关部门要明确列出条例，确定等级上报。”
丁巳，林邑献五色鹦鹉，丁卯，新罗献美女二人；魏征以为不宜受。上喜曰：「林邑鹦鹉犹能自言苦寒，思归其国，况二女远别亲戚乎！」并鹦鹉，各付使者而归之。
丁巳日，林邑进献五色鹦鹉；丁卯日，新罗进献两名美女；魏征认为不应接受。太宗高兴地说：“林邑的鹦鹉尚且能自己说苦于寒冷，想回到自己的国家，何况这两个女子远离亲人呢！”于是连同鹦鹉，都交给各自的使者送回去了。
丙子，上礼圜丘。
丙子日，太宗在圜丘举行祭天礼仪。
十二月，太仆寺丞李世南开党项之地十六州、四十七县。
十二月，太仆寺丞李世南开拓党项地区，设置了十六州、四十七县。
上谓侍臣曰：「朕以死刑至重，故令三覆奏，盖欲思之详熟故也。而有司须臾之间，三覆已讫。又，古刑人，君为之彻乐减膳。朕庭无常设之乐，然常为之不啖酒肉，但未有著令。又，百司断狱，唯据律文，虽情在可矜，而不敢违法，其间岂能尽无冤乎！」丁亥，制：「决死囚者，二日中五覆奏，下诸州者三覆奏；行刑之日，尚食勿进酒肉，内教坊及太常不举乐。皆令门下覆视。有据法当死而情可矜者，录状以闻。」由是全活甚众。其五覆奏者，以决前一二日，至决日又三覆奏；唯犯恶逆者一覆奏而已。
太宗对身边侍臣说：“我认为死刑极为重大，所以下令三次复奏，是为了能够深思熟虑。但有关部门在很短的时间内，三次复奏就结束了。另外，古代处决犯人时，君主为此撤去音乐、减少膳食。我的宫廷中没有常设的音乐，但常常为此不吃酒肉，只是没有明文规定。再者，各部门审理案件，只依据法律条文，即使情有可原，也不敢违反法律，这中间怎么能完全没有冤屈呢！”丁亥日，太宗下诏：“处决死刑犯，两天内要五次复奏，下发到各州的要三次复奏；行刑当天，尚食局不要进献酒肉，内教坊和太常寺不得演奏音乐。都让门下省复核。如果有依法应当处死但情有可原的，将案情记录上报。”因此保全救活的人很多。所谓五次复奏，是在处决前一两天，到处决当天又三次复奏；只有犯恶逆罪的，一次复奏就可以了。
己亥，朝集使利州都督武士擭等复上表请封禅，不许。
己亥日，朝集使、利州都督武士擭等人再次上表请求举行封禅大典，太宗没有批准。
壬寅，上幸骊山温汤；戊申，还宫。
壬寅日，太宗前往骊山温泉；戊申日，返回宫中。
上谓执政曰：「朕常恐因喜怒妄行赏罚，故欲公等极谏。公等亦宜受人谏，不可以己之所欲，恶人违之。苟自不能受谏，安能谏人？」康国求内附。上曰：「前代帝王，好招来绝域，以求服远之名，无益于用而糜弊百姓。今康国内附，傥有急难，于义不得不救。师行万里，岂不疲劳！劳百姓以取虚名，朕不为也。」遂不受。
太宗对执政大臣说：“我常常担心因个人喜怒而胡乱行赏或处罚，所以希望你们极力进谏。你们也应该接受别人的劝谏，不能因为自己喜好什么，就厌恶别人违背自己。如果自己不能接受劝谏，又怎么能劝谏别人呢？”康国请求归附。太宗说：“前代帝王喜欢招揽远方国家，以求降服远方的名声，这没有实际好处，反而使百姓疲惫。现在康国归附，如果他们有急难，从道义上讲不得不救援。军队行军万里，岂不疲劳！让百姓劳苦来换取虚名，我不做这样的事。”于是没有接受。
谓侍臣曰：「治国如治病，病虽愈，尤宜将护，倘遽自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。」魏征曰：「内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。」
太宗对侍臣说：“治理国家如同治病，病虽然好了，还应当调养护理，如果立即放纵自己，病再发作，就无法救治了。现在中原有幸安定，四方各族都归服，确实是自古以来少有，但我一天比一天谨慎，只担心不能善始善终，所以想经常听到你们的谏诤。”魏征说：“内外安定太平，我不认为值得高兴，只高兴陛下能居安思危罢了。”
上尝与侍臣论狱，魏征曰：「炀帝时尝有盗发，帝令于士澄捕之，少涉疑似，皆拷讯取服，凡二千余人，帝悉令斩之。大理丞张元济怪其多，试寻其状，内五人尝为盗，余皆平民；竟不敢执奏，尽杀之。」上曰：「此岂唯炀帝无道，其臣亦不尽忠。君臣如此，何得不亡？公等宜戒之！」
太宗曾与侍臣讨论刑狱，魏征说：“隋炀帝时曾发生盗案，炀帝命令于士澄抓捕，稍有嫌疑的，都拷打逼供认罪，共两千多人，炀帝下令全部处斩。大理丞张元济觉得人数太多，试着查寻案情，其中五人曾为盗贼，其余都是平民；但他最终不敢坚持上奏，全部杀掉了。”太宗说：“这岂止是炀帝无道，他的臣子也不尽忠。君臣如此，怎能不灭亡？你们应当以此为戒！”
是岁，高州总管冯盎入朝。未几，罗窦诸洞獠反，敕盎帅部落二万，为诸军前锋。獠数万人，屯据险要，诸军不得进。盎持弩谓左右曰：「尽吾此矢，足知胜负矣。」连发七矢，中七人。獠皆走，因纵兵乘之，斩首千余级。上美其功，前后赏赐，不可胜数。盎所居地方二千里，奴婢万余人，珍货充积；然为治勤明，所部爱之。
这一年，高州总管冯盎入朝。不久，罗窦各洞的獠人反叛，太宗命令冯盎率领部落两万人，作为各军的前锋。獠人几万人，占据险要地势，各军无法前进。冯盎手持弓弩对身边人说：“我射完这些箭，就足以知道胜负了。”连发七箭，射中七人。獠人都逃跑，于是乘胜追击，斩首一千多人。太宗嘉奖他的功劳，前后赏赐不可胜数。冯盎管辖的地方方圆两千里，奴婢一万多人，珍宝货物堆积如山；但他治理勤勉清明，部下都爱戴他。
新罗王真平卒，无嗣，国人立其女善德为王。
新罗王真平去世，没有子嗣，国人立他的女儿善德为王。
卷一百九十二
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卷一百九十四
卷一百九十四