卷八十六．皇王部十一
卷八十六．皇王部十一
秦
秦
《史记》曰：秦之先，帝颛顼之苗裔，孙曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。大业娶少典之子，曰女华。女华生大费，与禹平水土。已成，帝锡玄圭。禹受曰：「非予能成，亦大费与禹平水土。已为辅。」帝舜曰：「咨尔费，赞禹功，其赐尔皂游。尔嗣将大出。」遂妻之姚姓之玉女。大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。舜赐姓羸氏。大费生子二人：一曰大廉，实鸟俗氏；二曰若木，实费氏。其玄孙曰费昌。子孙或在中国，或在夷狄。费昌当夏桀之时，去夏归商，为汤御，以败桀于鸣条。大廉玄孙曰孟戏、中衍，鸟身人言。帝太戊闻而卜之使御，吉，遂致使御而妻之。自太戊以下，中衍之后，世有功，以佐殷国，故羸姓多显，遂为诸侯。其玄孙曰中潏，在西戎，生蜚廉。蜚廉生恶来。恶来有力，蜚廉善走，父子俱以才力事纣。周武王伐纣，幷杀恶来、蜚廉，死葬于霍太山。蜚廉复有子曰季胜。季胜生孟增，是为宅皋狼。皋狼生衡父，衡父生造父。造父以善御幸于周缪王，缪王以赵城封造父，造父族由此为赵氏。蜚廉以下五世别居赵。赵衰其后也。恶来革者，蜚廉子也，早死。有子曰女防。女防四世生非子。以造父之宠，皆姓赵氏。非子居犬丘，周孝王分土为附庸，邑之秦，〈今天水陇西县秦亭也。〉使复续嬴氏祀，号曰秦嬴。三世至秦仲始大，其孙襄公时，周平王避犬戎之难，东徙洛邑。襄公以兵送平王。平王封襄公为诸侯，赐之岐以西之地。襄公于是始与诸侯通使聘享之礼。至缪公、康公之世，渐为强霸，与齐、晋争为诸侯盟主。秦仲已下二十八世曰武王，武王卒，立异母弟，是为昭襄王。于时周室微弱。
《史记》说：秦国的祖先，是帝颛顼的后代，他的孙女叫女修。女修在织布时，一只玄鸟掉下蛋，女修吞下后，生下了儿子大业。大业娶了少典氏的女儿，叫女华。女华生了大费，大费与禹一起治理水土。治水成功后，帝舜赐给禹黑色的玉圭。禹接受时说：“这不是我一人能完成的，还有大费辅助我。”帝舜说：“啊，费，你辅助禹有功，赐给你黑色的旌旗。你的后代将会兴旺发达。”于是把姚姓的美女嫁给他。大费拜谢接受，辅佐舜驯养鸟兽，鸟兽大多被驯服，这就是柏翳。舜赐他姓嬴氏。大费生了两个儿子：一个叫大廉，是鸟俗氏；另一个叫若木，是费氏。他的玄孙叫费昌。子孙有的在中原，有的在夷狄地区。费昌在夏桀的时候，离开夏朝归附商朝，为商汤驾车，在鸣条打败了夏桀。大廉的玄孙叫孟戏、中衍，他们鸟身人言。商王太戊听说后，占卜让他们驾车，结果吉利，于是让他们驾车并娶了妻子。从太戊以后，中衍的后代世代有功，辅佐殷商，所以嬴姓家族多显贵，成为诸侯。他的玄孙叫中潏，在西戎，生了蜚廉。蜚廉生了恶来。恶来力气大，蜚廉善于奔跑，父子都凭才能和力气侍奉纣王。周武王伐纣时，一并杀了恶来和蜚廉，蜚廉死后葬在霍太山。蜚廉还有一个儿子叫季胜。季胜生了孟增，这就是宅皋狼。皋狼生了衡父，衡父生了造父。造父因善于驾车得到周穆王的宠幸，穆王把赵城封给造父，造父的家族从此成为赵氏。蜚廉以下五代人另居在赵地。赵衰就是他的后代。恶来革，是蜚廉的儿子，早死。他有个儿子叫女防。女防四代后生非子。因为造父的宠幸，他们都姓赵氏。非子住在犬丘，周孝王分给他土地作为附庸，封邑在秦地（就是今天水陇西县的秦亭），让他重新延续嬴氏的祭祀，号称秦嬴。三代后到秦仲时开始强大，他的孙子襄公时，周平王为躲避犬戎的祸乱，东迁到洛邑。襄公率兵护送平王。平王封襄公为诸侯，赐给他岐山以西的土地。襄公从此开始与诸侯互通使节、行聘享之礼。到缪公、康公时代，逐渐成为强霸之国，与齐、晋争当诸侯盟主。秦仲以下二十八代是武王，武王去世后，立他的异母弟，这就是昭襄王。当时周王室已经衰弱。
昭襄王
昭襄王
《史记》曰：昭襄王十九年，王为西帝，齐为东帝，皆复去之。五十二年，周九鼎入秦，周初亡。五十四年，王郊见上帝于雍丘。五十六年，昭襄王卒，子孝文王立。
《史记》说：昭襄王十九年，秦王称西帝，齐王称东帝，但后来都取消了帝号。五十二年，周朝的九鼎被运到秦国，周朝开始灭亡。五十四年，昭襄王在雍丘举行郊祭拜见上帝。五十六年，昭襄王去世，他的儿子孝文王继位。
《古史考》曰：王赧卒后，天下无主四十九年，以岁所在纪之。
《古史考》说：周赧王去世后，天下没有君主四十九年，用岁星所在的位置来纪年。
孝文王
孝文王
《史记》曰：孝文王元年，赦罪人，修先王功臣，褒厚亲戚，弛苑囿。孝文王除丧，十月己亥即位，三日辛丑卒，子庄襄王立。
《史记》说：孝文王元年，赦免罪人，表彰先王的功臣，优待亲戚，放宽苑囿的禁令。孝文王服丧期满，十月己亥日即位，三天后辛丑日去世，他的儿子庄襄王继位。
庄襄王
庄襄王
《史记》曰：庄襄王元年，大赦罪人，修先王功臣，施德厚骨肉而布惠于民。东周公与诸侯谋秦，秦使相国吕不韦诛之，尽入其国。以阳人之地赐周君，奉其祭祀。四年，庄襄王卒，子政立。
《史记》说：庄襄王元年，大赦罪人，表彰先王的功臣，厚待骨肉亲人并施恩惠于百姓。东周公与诸侯谋划攻打秦国，秦国派相国吕不韦讨伐他，吞并了他的全部国土。把阳人的土地赐给周君，让他供奉祭祀。四年，庄襄王去世，他的儿子政继位。
始皇帝
始皇帝
《河图》曰：秦始皇帝，名政。虎口、日角、大目、隆鼻，长八尺六寸，大七围，手握兵执矢，名祖龙。
《河图》说：秦始皇帝，名叫政。他长着虎口、日角、大眼睛、高鼻梁，身高八尺六寸，腰围七围，手握兵器拿着箭，号称祖龙。
《尚书考灵耀》曰：秦失金镜，〈宋均注曰：金镜，喻明道也。〉鱼目入珠。〈言伪乱真也。襄王纳吕不韦之妻生始皇也。〉
《尚书考灵耀》说：秦国失去了金镜（宋均注：金镜，比喻清明之道），鱼目混入了珍珠（意思是伪物乱真。指庄襄王娶了吕不韦的妻子而生下秦始皇）。
《古文奇字》曰：秦改古文以为大篆及隶字，国人多诽谤怨恨，秦苦天下不从而召诸生到者拜为郎，凡七百人。又密令冬月种瓜于骊山硎谷之中温处，瓜实成，乃使人上书曰：「瓜冬有实。」有诏天下博士、诸生说之，人人各异说，则皆使往视之，而为伏机。诸生贤儒皆至焉，方相难不能决，因发机从上填之以土，皆压死。
《古文奇字》说：秦朝把古文改为大篆和隶书，国内很多人诽谤怨恨。秦始皇苦于天下不服从，于是召集儒生，到的人被任命为郎官，共七百人。又秘密下令在冬天于骊山硎谷中的温暖处种瓜，瓜结果后，就让人上书说：“瓜在冬天结了果实。”于是下诏让天下博士和儒生们解释这件事，人人说法不同，就都让他们去观看，并设置了机关。儒生和贤士们都到了，正在互相辩论无法决断时，就发动机关从上面填土，把他们全部压死了。
《史记》曰：庄襄王为秦质子于赵，见吕不韦姬，悦而取之，生始皇帝。始皇以秦昭王四十八年正月生于邯郸。及生，名为政，姓赵氏。年十三岁，庄襄王死，政代立为秦王。十年，大梁人尉缭来，说秦王曰：「以秦之强视诸侯，譬如郡县之君，臣但恐诸侯合从，而出不意，此乃智伯、夫差、湣王之所以亡也。愿大王无爱财物，赂其豪臣，以乱其谋，不过亡四十万金，则诸侯可尽。」王从其计，见尉缭抗礼，衣服食饮与缭同。缭曰：「秦王为人，蜂准，长目，鸷鸟鹰，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。我布衣，然见我常身自下我。使秦王得志于天下，天下皆为虏矣。不可与久游。」乃亡去。秦王觉，固止，以为秦国尉，卒用其计策。二十六年，秦初幷天下，廷尉斯等与博士议曰：「有天皇，有地皇，有人皇，人皇最贵。臣等昧死上尊号，王为泰皇，命为制，令为诏，天子自称为朕。」王曰：「去泰，著皇，采上古帝王位号，号曰皇帝。他如议。」制曰：「朕闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谥。如此则子议父、臣议君，甚无谓，朕弗取焉。自今以来，除谥法，朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。」始皇推终始五德之传，〈音亭传之传也。〉以为周得火德，秦代周，德从所不胜。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。衣服旄旌节旗皆上黑。数以六为纪，符法冠皆六寸，而舆六尺为步，乘六马。更名河曰德水，以为水德之始。刚毅戾深，事皆决于法。分天下之国以为三十六郡，郡置守、尉、监。更命民曰「黔首」。大酺。收天下兵，聚之于咸阳，销以为钟鐻，铸为金人十二，重各千石，置宫庭中。一法度衡石丈尺。车同轨。书同文字。地东至海暨朝鲜，西至临洮、羌中，南至北向户，北据河为塞，幷阴山至辽东。徙天下豪富于咸阳十二万户。诸庙及章台、上林皆在渭南。秦每破诸侯，写放其宫室，作之咸阳北阪上，南临渭，自雍门以东至泾渭，殿屋复道，周阁相属。所得诸侯美人钟鼓，以充入之。二十七年，始皇巡陇西、北地，出鶏头山，过回中。作长信宫渭南已来，更命信宫为极庙，象天极。自极庙道通骊山，上作甘泉前殿。筑甬道，自咸阳属之。二十八年，始皇东行郡县，上邹峄山，立石。与鲁诸儒生刻石颂秦德，议封禅望祭山川之事。乃遂上太山，立石，封，祠祀。禅梁父。刻所立石。乃幷渤海以东，过黄、腄，穷成山，登之罘，立石颂德而去。南登琅琊，大乐之，留三月。徙黔首三万户琅琊台下，复十二岁。作琅琊台，立石颂秦德。二十九年，始皇东游。至阳武博浪沙中，为盗所惊。求弗得，乃令天下大索十日。三十一年，始皇为微行咸阳，与武士四人俱，夜出，逢盗兰池，见窘，武士击杀盗。三十二年，始皇之碣石，使燕人卢生求羡门高誓。刻碣石门。卢生使入海还，以鬼神事，因奏录图书，曰「亡秦者胡也」。始皇乃使将军蒙恬发兵三十万人北击胡，略取河南地。三十三年，略取陆梁地，为桂林、象郡、南海，以适谴戍。西北斥逐匈奴。自榆中幷河以东，属之阴山，以为三十四县，城河上为塞。又使蒙恬渡河取高阙、陶山、北假中，〈北假，地名。〉筑亭障以逐戎人。三十四年，丞相斯议曰：「臣请史官非秦记烧之，非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》、《书》者弃市，以古非今者族，吏见知不举者与同罪。诸有文学之书蠲除之。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。」三十五年，乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可坐万人，下可建五丈旌旗，周驰为阁道，自殿下直抵南山。表南山之巅以为阙。为复道，自阿房渡渭，属之咸阳，以象天极阁道绝汉抵营室也。立石东海上朐界中，以为秦东门。因徙三万家骊邑，五万家云阳，皆复不事十年。乃令咸阳之旁二百里内，宫观二百七十，复道甬道相连，惟帐钟鼓美人充之，各案署不移徙。行所幸，有言其处者，罪死。始皇帝幸梁山宫，从山上见丞相车骑众，不善也。中人或告丞相，丞相后损车骑。始皇怒曰：「此中人泄吾语。」案问莫服。当是时，诏捕诸时在旁者，皆杀之。自是后莫知行之所在。听事，群臣受决事，悉于咸阳宫。侯生、卢生相谋亡去，始皇怒，案问诸生犯禁者四百六十人皆坑之。长子扶苏谏曰：「天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今皆重法绳之，臣恐天下不安。惟上察之。」始皇怒，使扶苏北监蒙恬于上郡。
《史记》记载：秦庄襄王在赵国做人质时，见到吕不韦的姬妾，很喜欢就娶了她，生下始皇帝。秦始皇在秦昭王四十八年正月出生于邯郸。出生后，取名为政，姓赵氏。十三岁时，庄襄王去世，政继位为秦王。十年，大梁人尉缭前来游说秦王说：「以秦国的强大来看待诸侯，就像对待郡县的君主一样，我只担心诸侯联合起来，出其不意地进攻，这正是智伯、夫差、湣王灭亡的原因。希望大王不要吝惜财物，贿赂他们的大臣，来扰乱他们的计谋，不过损失四十万金，就可以消灭诸侯。」秦王听从了他的计策，以平等礼节接见尉缭，衣服饮食都与尉缭相同。尉缭说：「秦王这个人，高鼻梁，长眼睛，像猛禽一样凶悍，声音像豺狼，缺少恩德而有虎狼之心，不得志时容易屈居人下，得志时也轻易吃人。我是平民，但他见我时常常自谦。如果秦王得志于天下，天下人都将成为他的俘虏。不能与他长久相处。」于是逃走。秦王发觉，坚决挽留，任命他为秦国尉，最终采用了他的计策。二十六年，秦国刚刚统一天下，廷尉李斯等人与博士商议说：「有天皇、地皇、人皇，人皇最尊贵。我们冒死献上尊号，王称为泰皇，命令称为制，法令称为诏，天子自称为朕。」秦王说：「去掉泰字，保留皇字，采用上古帝王的位号，称为皇帝。其他按商议的办。」下制书说：「我听说上古有号而无谥，中古有号，死后根据行为定谥。这样儿子议论父亲，臣子议论君主，很没意义，我不取这种做法。从今以后，废除谥法，我是始皇帝。后世按数字计算，二世三世直到万世，传承无穷。」秦始皇推演五德终始的循环，认为周朝得火德，秦朝取代周朝，德运从所不胜的一方。现在是水德的开始，更改年始，朝贺都从十月初一开始。衣服、旌旗、节旗都崇尚黑色。数字以六为纪，符节、法冠都是六寸，车舆六尺为一步，驾车用六匹马。改称黄河为德水，作为水德的开始。刚毅严酷，一切事务都依法决断。将天下划分为三十六郡，每郡设置守、尉、监。改称百姓为「黔首」。举行大酺。收缴天下兵器，集中到咸阳，熔化后铸成钟鐻，铸造十二个金人，各重千石，放置在宫廷中。统一度量衡、车轨、文字。疆域东到大海和朝鲜，西到临洮、羌中，南到北向户，北据黄河为要塞，连接阴山直到辽东。迁徙天下富豪十二万户到咸阳。各庙宇及章台、上林都在渭水南岸。秦国每攻破诸侯，就仿照其宫室，在咸阳北坡上建造，南临渭水，从雍门以东到泾渭，殿屋复道，周阁相连。所得诸侯的美女钟鼓，都充实其中。二十七年，秦始皇巡视陇西、北地，出鸡头山，经过回中。在渭水南岸修建长信宫，改称信宫为极庙，象征天极。从极庙修路通往骊山，山上建甘泉前殿。修筑甬道，从咸阳连接。二十八年，秦始皇东巡郡县，登上邹峄山，立石碑。与鲁地儒生刻石歌颂秦德，商议封禅、望祭山川之事。于是登上泰山，立石，封土，祭祀。在梁父山行禅礼。刻所立石碑。然后沿渤海以东，经过黄、腄，到达成山，登上之罘山，立石颂德而去。南登琅琊，非常喜欢，停留三个月。迁徙三万户百姓到琅琊台下，免除十二年赋役。修建琅琊台，立石颂秦德。二十九年，秦始皇东游。到阳武博浪沙中，被刺客惊吓。搜捕不到，于是下令天下大搜十天。三十一年，秦始皇微服出行咸阳，与四个武士一起，夜间外出，在兰池遇到盗贼，处境窘迫，武士击杀盗贼。三十二年，秦始皇到碣石，派燕人卢生寻找羡门高誓。刻碣石门。卢生出海回来，以鬼神之事上奏，并进献录图书，说「灭亡秦朝的是胡」。秦始皇于是派将军蒙恬发兵三十万人北击胡人，夺取河南地。三十三年，夺取陆梁地，设置桂林、象郡、南海，用于流放罪犯。西北驱逐匈奴。从榆中沿黄河以东，连接阴山，设置三十四县，在黄河边筑城为要塞。又派蒙恬渡河夺取高阙、陶山、北假中，修筑亭障驱逐戎人。三十四年，丞相李斯建议说：「我请求史官除秦记外都烧掉，不是博士官所掌管的，天下敢有收藏《诗》、《书》、百家语的，都送到守、尉那里一起烧掉。有敢私下谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族，官吏知情不报的同罪。各种文学书籍都清除。命令下达三十天不烧的，处以黥刑并罚作城旦。不烧的只有医药、卜筮、种树的书。如果想学法令，以官吏为师。」三十五年，开始营建朝宫在渭南上林苑中。先建前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上面可坐万人，下面可竖五丈高的旗帜，周围驰道为阁道，从殿下直抵南山。以南山之巅为阙。修建复道，从阿房渡渭水，连接咸阳，象征天极阁道横渡银河抵达营室。在东海朐界中立石，作为秦朝东门。于是迁徙三万家到骊邑，五万家到云阳，都免除十年赋役。下令咸阳周围二百里内，宫观二百七十座，复道甬道相连，帷帐钟鼓美人充满其中，各按部署不移徙。皇帝巡幸之处，有说出地点的，处死。始皇帝到梁山宫，从山上看见丞相车骑众多，不高兴。宦官中有人告诉丞相，丞相后来减少车骑。始皇怒说：「这是宦官泄露了我的话。」审问无人承认。当时，下诏逮捕所有在场的人，都杀掉。从此以后无人知道皇帝行踪。处理政务，群臣接受决策，都在咸阳宫。侯生、卢生谋划逃走，始皇大怒，审问儒生犯禁者四百六十人，全部坑杀。长子扶苏劝谏说：「天下刚刚安定，远方百姓尚未归附，儒生们都诵读效法孔子，现在用重法惩治他们，我担心天下不安。希望陛下明察。」始皇发怒，派扶苏到上郡监督蒙恬。
三十七年，始皇出游，左丞相斯从，右丞相去疾守。少子胡亥爱慕请从，始皇许之。十一月，行至云梦，望祀虞舜于九疑。浮江下，观苏柯，渡梅渚，过丹阳，至钱塘。临浙江，水波恶，乃西百二十里从峡中渡。上会稽，祭大禹，望于南海，而立石刻颂秦德。还，过吴，从江乘渡。幷海上，北至琅琊。方士徐福等入海求神药，数岁不得，费多，恐谴，乃诈曰：「蓬莱药可得，然常为大鲛鱼所害，故不得至。愿请善射与俱，见则以连弩射之。」始皇梦与海神战，如人状。以问占梦，博士曰：「水神不可见，以大鱼蛟龙为候。今上祷祠备谨，而有此恶神，当除去，而善神可致。」乃命入海者赍捕巨鱼具，而自以连弩候大鱼出射之。自琅琊北至营城山，弗见。至之罦见巨鱼，射杀一鱼，遂幷海西。至平原津而病。始皇恶言死，群臣莫敢言死事。上病益甚，乃为玺书赐公子扶苏曰：「与丧，会咸阳而葬。」书已封在中车府令赵高行符玺事所，未授使者。七月丙寅，始皇崩于沙丘平台。时年五十，在位三十七年。丞相斯为上崩在外，恐诸公子及天下有变，乃秘之，不发丧。棺载辒辌车中，故幸宦者参乘，所至上食，百官奏事如故，宦者辄从辒辌车中可其奏事。独子胡亥，赵高及用幸宦者五六人知上死。赵高故尝教胡亥书及狱律令法事，胡亥私幸之。高乃与胡亥、丞相斯阴谋破去始皇所封书赐公子扶苏者，而更诈为丞相斯受始皇遗诏沙丘，立子胡亥为太子。更为书赐公子扶苏、蒙恬，数以罪，赐死。遂从井陉抵九原。会暑，上辒辌车臭，乃诏从官令车载一石鲍鱼，以乱其臭。行从直道至咸阳，发丧。太子胡亥袭位。
三十七年，秦始皇外出巡游，左丞相李斯随从，右丞相冯去疾留守京城。小儿子胡亥爱慕父亲，请求随行，始皇答应了。十一月，队伍到达云梦，在九疑山遥祭虞舜。然后乘船沿长江而下，观赏苏柯，渡过梅渚，经过丹阳，到达钱塘。来到浙江边，水势汹涌，于是向西走了一百二十里，从峡谷中渡过。登上会稽山，祭祀大禹，遥望南海，并立石刻碑歌颂秦朝的功德。回程时经过吴地，从江乘县渡江。沿着海边北上，到达琅琊。方士徐福等人入海寻求神药，好几年都没找到，花费巨大，害怕被责备，于是欺骗说：“蓬莱仙药可以得到，但常被大鲛鱼袭击，所以无法到达。希望陛下派善于射箭的人同去，见到大鱼就用连弩射它。”始皇梦见与海神搏斗，海神像人的样子。他询问占梦的博士，博士说：“水神不能直接看到，而是以大鱼和蛟龙作为征兆。如今陛下祈祷祭祀非常虔诚，却出现这种恶神，应当除掉它，然后善神就会到来。”于是命令入海的人携带捕捉大鱼的器具，自己则用连弩等待大鱼出现时射杀它。从琅琊向北到营城山，没有见到大鱼。到了之罦山，看见巨鱼，射杀了一条，于是沿海西行。到达平原津时，始皇生病了。始皇厌恶谈论死亡，群臣没有人敢提死的事。始皇病情加重，于是写下盖有玉玺的诏书赐给公子扶苏，说：“回来办理丧事，在咸阳会合安葬。”诏书已经封好，放在中车府令赵高掌管符玺的地方，还没有交给使者。七月丙寅日，始皇在沙丘平台去世。当时他五十岁，在位三十七年。丞相李斯认为皇帝在外地去世，担心各位公子和天下发生变故，于是保密，不发丧。棺材放在辒辌车中，由过去宠幸的宦官陪乘，每到一处照常进献食物，百官像往常一样奏事，宦官就在辒辌车中批准奏章。只有儿子胡亥、赵高以及五六个宠幸的宦官知道皇帝已死。赵高过去曾教胡亥书法和刑法律令，胡亥私下很宠信他。赵高于是与胡亥、丞相李斯密谋，毁掉始皇封好赐给公子扶苏的诏书，另外伪造李斯在沙丘接受始皇遗诏，立公子胡亥为太子。又伪造诏书赐给公子扶苏和蒙恬，列举他们的罪过，命令他们自杀。然后队伍从井陉到达九原。正值暑天，始皇的辒辌车发出臭味，于是命令随从官员在车上装载一石鲍鱼，用来掩盖臭味。队伍沿着直道到达咸阳，才发布丧事。太子胡亥继位。
《汉书》曰：秦据势胜之地，骋狙诈之兵，蚕食山东，一切取胜。因矜其所习，自任私智，讪笑三代，荡灭古法，窃自号为皇帝，而子弟为匹夫。内亡骨肉本根之辅，外亡尺土蕃翼之卫。吴陈奋其白挺，刘项随而毙之。
《汉书》说：秦朝占据险要有利的地形，驱使狡猾诡诈的军队，像蚕吃桑叶一样逐步吞并崤山以东各国，用一切手段取得胜利。于是夸耀自己熟悉的那一套，自恃个人的才智，讥笑夏、商、周三代，废除古代的法度，窃取帝号自称皇帝，而子弟却沦为平民。内部没有骨肉至亲作为根本的辅助，外部没有一尺土地作为藩篱的护卫。吴广、陈胜举起白木棍棒起义，刘邦、项羽随后就灭亡了秦朝。
又曰：秦始皇即位三十九年，内平六国，外攘四夷。死人如麻，暴骨长城之下，头颅相属于道，不一日而无兵。
又说：秦始皇在位三十九年，对内平定六国，对外驱逐四方夷族。死人像麻一样多，尸骨暴露在长城脚下，头颅在路上接连不断，没有一天不发生战争。
又曰：贾山借秦为喻，名曰《至言》。其辞曰：「始皇贵为天子，富有天下，赋敛重数，百姓罢弊，赭衣半道，群盗满山，使天下之人载目而视，倾耳而听。离宫三百，钟鼓帷帐，不移而具。为宫室之丽如此，使其后世曾不得聚庐而托处焉。为驰道于天下，东穷燕、齐，南极吴、楚，厚筑其外，隐以金椎，树以青松。为驰道之丽如此，使其后世曾不得邪径而托足焉。葬于骊山，铜锢其内，漆涂其外，中成游观，上成山林。为葬埋之侈如此，使其后世曾不得蓬颗蔽冢而托葬焉。秦以熊罴之力，虎狼之心，蚕食诸侯，幷吞海内，而不笃礼义，故天殃已加矣。」
又说：贾山借秦朝作比喻，写了一篇《至言》。其中说：“始皇贵为天子，拥有天下财富，赋税征收繁重，百姓疲惫不堪，穿囚服的人占了一半，盗贼满山遍野，使天下人只能瞪着眼睛看，侧着耳朵听。离宫有三百座，钟鼓帷帐，不用移动就都齐备。宫室建造得如此华丽，却使他的后代连一间茅屋都住不上。在天下修建驰道，东到燕、齐，南达吴、楚，道路外面筑得很厚，用铁椎夯实，种上青松。驰道修得如此壮丽，却使他的后代连一条小路都走不上。埋葬在骊山，内部用铜水浇铸，外面涂上漆，中间建成游览的宫殿，上面堆成山林。葬埋得如此奢侈，却使他的后代连一个蓬草覆盖的坟头都得不到。秦朝凭借熊罴般的力量，虎狼般的心肠，蚕食诸侯，吞并天下，却不重视礼义，所以上天已经降下灾祸了。”
《异苑》曰：秦世有谣云：「秦有帝，号始皇奄僵。开吾户，据吾床。饮吾酒，啜吾浆。餐吾饭，以为粮。张吾弓，射东墙，前至沙丘当灭亡。」始皇既坑儒焚典，乃发孔子墓，欲取诸《经》、《传》。圹既启，于是悉如谣者之言。又言谣文刊在冢壁，政甚恶之。及达沙丘，而修别路，见一群小儿辇沙为阜，问云沙丘，从此得病。
《异苑》说：秦朝时有一首民谣：“秦朝有皇帝，号称始皇奄奄一息。打开我的门，占据我的床。喝我的酒，饮我的浆。吃我的饭，当作干粮。拉开我的弓，射向东墙，向前到沙丘就会灭亡。”始皇活埋儒生、焚烧典籍之后，又挖开孔子墓，想取出其中的《经》和《传》。墓穴打开后，里面的情形完全像民谣所说的那样。又说民谣的文字刻在墓壁上，始皇非常厌恶。等到他到达沙丘，改走别的路，看见一群小孩用小车推沙堆成沙丘，一问说是沙丘，从此就得了病。
《淮南子》曰：秦之时，高为台榭，大为苑囿，造驰道数千里，铸金人，发边戍，入刍槁，头会箕敛，输于少府。丁壮丈夫，西至临洮狄道，东至会稽浮石，南至象郡桂林，北至飞狐阳原，道路死人以沟量。当此之时，有忠谏者谓之不祥，道仁义者谓之狂。
《淮南子》说：秦朝的时候，高高地修建台榭，大规模地建造苑囿，修筑驰道数千里，铸造金人，征发边防戍卒，征收草料，按人头收税，用簸箕搜刮，输送到少府。成年男子，西到临洮、狄道，东到会稽、浮石，南到象郡、桂林，北到飞狐、阳原，道路上死的人可以用沟来量。在这个时候，有忠心进谏的人被说成不吉利，讲求仁义的人被说成疯狂。
桓谭《新语》曰：秦始皇见周室失统，自以当保有九州。见万民碌碌，犹群羊聚猪，皆可以竿而驱之，故遂以败也。
桓谭《新语》说：秦始皇看到周王室失去统治，自认为应当保有天下。他看到百姓忙忙碌碌，就像一群羊和聚集的猪，都可以用竹竿驱赶，所以最终因此失败。
二世皇帝
二世皇帝
《史记》曰：二世皇帝元年，年二十一。赵高为郎中令，任用事。征材士五万人为屯卫咸阳，令教射狗马禽兽。当食者多，度不足，下调郡县转输，用法益刻深。七月，戍卒陈胜等反。二年冬，陈涉所遣周章等将西至戏，兵数十万。二世大惊，梦白虎啮其左骖马杀之，心不乐，怪，问占梦。卜曰：「泾水为祟。」二世乃斋于望夷宫，欲祠泾水，沉四白马。使使责让高以盗贼事。高惧，乃阴与其婿咸阳令阎乐、其弟赵成谋。使郎中令为内应，诈为有大贼，遣乐将吏卒千余人至望夷宫。郎中令与乐俱入，射上幄坐帏。二世怒，召左右，左右皆惶扰不斗。旁有宧者一人，侍不敢去。二世入内，谓曰：「何不早告我？」宧者曰：「臣不敢言，故得全。使臣早言，皆已诛，安得至今？」阎乐前即二世，数曰：「足下骄恣，诛杀无道，天下共叛，足下其自为计。」二世曰：「丞相可得见不？」乐曰：「不可。」二世曰：「吾愿得一郡为王。」弗许。又曰：「愿为万户侯。」弗许。又曰：「愿与妻子为黔首，比诸公子。」乐曰：「臣受命于丞相，为天下诛足下，足下虽多言，臣不敢报。」麾其兵进。二世自杀。阎乐归报赵高，赵高乃悉召诸大臣公子，告以诛二世之状，曰：「秦故王国，始皇君天下，故称帝。今六国复自立，秦地益小，乃以空名为帝，不可。宜为王如故，便。」立二世之兄子公子婴为秦王。以黔首葬二世杜南宜春苑中。在位三年。
《史记》说：二世皇帝元年，他二十一岁。赵高担任郎中令，执掌大权。征调五万精兵驻守咸阳，命令他们教习射箭和驯养狗马禽兽。需要供养的人很多，估计粮食不够，就下令从郡县调运粮食，用法更加严酷。七月，戍卒陈胜等人造反。二年冬天，陈涉派出的周章等人率军西进到戏水，兵力有几十万。二世非常惊恐，梦见白虎咬死了他车驾左边的马，心中不快，觉得奇怪，询问占梦的人。占卜的人说：“泾水神在作怪。”二世于是在望夷宫斋戒，想祭祀泾水神，沉下四匹白马。他派使者责备赵高关于盗贼的事。赵高害怕，就暗中与他的女婿咸阳令阎乐、弟弟赵成谋划。让郎中令做内应，假称有大盗，派阎乐率领一千多官兵到望夷宫。郎中令和阎乐一起进去，射中了皇帝帷帐。二世发怒，召唤左右侍从，左右都惊慌混乱不敢搏斗。旁边有一个宦官，侍奉着不敢离开。二世进入内室，对他说：“为什么不早告诉我？”宦官说：“臣不敢说，所以才能保全性命。如果臣早说，早就被杀了，哪能活到今天？”阎乐上前逼近二世，数落他说：“你骄横放纵，滥杀无道，天下人都背叛了你，你自己考虑怎么办吧。”二世说：“能见丞相吗？”阎乐说：“不行。”二世说：“我希望得到一个郡做王。”不被允许。又说：“希望做个万户侯。”不被允许。又说：“希望和妻子儿女做平民百姓，像各位公子一样。”阎乐说：“我受丞相之命，为天下人诛杀你，你即使说再多，我也不敢回报。”于是指挥士兵前进。二世自杀。阎乐回去报告赵高，赵高于是召集所有大臣和公子，告诉他们诛杀二世的情况，说：“秦朝原本是王国，始皇君临天下，所以称帝。如今六国又各自独立，秦朝地盘更小，用空名称帝，不行。应该像过去一样称王，这样才合适。”于是立二世的侄子公子婴为秦王。按照平民的礼仪把二世埋葬在杜南的宜春苑中。他在位三年。
秦王子婴
秦王子婴
《史记》曰：赵高令子婴斋，当庙见，受玉玺。斋五日，子婴与其子二人谋，称疾不行，高果自往，曰：「宗庙重事，王奈何不行？」子婴遂刺杀赵高于斋宫，夷三族以徇咸阳。子婴为秦王四十六日，楚将沛公破秦军入武关，遂至霸上，使人约降子婴。子婴即系颈以组，白马素车，奉天子玺符，降轵道旁。项籍为从长，杀子婴及秦诸公子宗族。
《史记》记载：赵高让子婴斋戒，准备到宗庙祭拜，接受玉玺。斋戒五天后，子婴与他的两个儿子商议，假装生病不去。赵高果然亲自前来，说：“宗庙祭祀是大事，大王为何不去？”子婴于是在斋宫中刺杀了赵高，并诛灭其三族，在咸阳示众。子婴做秦王四十六天时，楚将沛公攻破秦军进入武关，到达霸上，派人约子婴投降。子婴便用丝带系住脖子，乘坐白马素车，捧着天子的玉玺符节，在轵道旁投降。项籍作为诸侯盟主，杀死了子婴以及秦国的各位公子和宗族。
《史记》太史公曰：始皇自以为功过五帝，地广三皇，而羞与之侔。善哉乎贾生推言之也！曰：秦幷兼诸侯，缮津关，据险塞，修甲兵而守之。陈涉以戍卒散乱之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，鉏耰白挺，〈耰田器也，音忧。〉望屋而食，横行天下。秦人阻险不守，关梁不阖，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之艰。当此时也，世非无深虑知化之士也，然不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁，忠言未卒于口而身为戮殁矣。故天下之士，倾耳而听，重足而立，箝口而不言。是以三主失道，忠臣不敢谏，智士不敢谋，天下已乱，奸不上闻，岂不哀哉！秦王缵六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执捶拊〈附，拍。音府。〉以鞭笞天下，威震四海。南取北越之地，以为桂林、象郡，乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。隳名城，杀豪俊，收天下之兵聚之咸阳，销锋镝，鐻以为金人十二，以弱黔首之民。然后堑华为城，因河为津。据亿丈之城，临不测之溪以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何？天下已定，秦王之心自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。秦王既没，陈涉斩木为兵，揭竿为旗，天下云集而响应，羸粮而影从。山东豪俊遂幷起而亡秦族矣。然秦以区区之地，千乘之权，招八州而朝同列，百有余年。然后以六合为家，崤、函为宫，一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施，而攻守之势异也。秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始，孤独而有之，故其亡可立而待。
《史记》太史公说：秦始皇自认为功绩超过五帝，疆域广于三皇，并羞于与他们相提并论。贾谊的论述真是精辟啊！他说：秦国吞并诸侯，修缮渡口关隘，占据险要要塞，修整武器装备来防守。陈涉仅凭数百名散乱的戍卒，振臂高呼，不用弓箭戟矛等兵器，只用锄头木棍，看到有人家就去讨饭吃，却横行天下。秦人据守的险要无法阻挡，关隘桥梁无法关闭，长戟无法刺杀，强弩无法发射。楚军深入，在鸿门交战，竟然连像篱笆一样的障碍都没有遇到。在这个时候，世上并非没有深谋远虑、懂得形势变化的人，但他们不敢尽忠劝谏、纠正过失，是因为秦朝习俗中有很多忌讳禁令，忠言还没说完，自己就被杀害了。所以天下的士人，只能侧耳倾听，双脚并拢站立，闭口不言。因此三位君主失去正道，忠臣不敢劝谏，智士不敢谋划，天下已经大乱，奸邪之事却无法上达，这难道不悲哀吗！秦王继承六代先辈的功业，挥动长鞭来驾驭天下，吞并东周西周，灭亡诸侯，登上至尊之位，控制天地四方，手持刑杖来鞭打天下，威震四海。向南夺取百越之地，设置为桂林郡和象郡，又派蒙恬向北修筑长城来守卫边疆，击退匈奴七百多里，胡人不敢南下牧马，士人不敢拉弓报仇。于是废弃先王之道，焚烧诸子百家的著作，来愚弄百姓。毁坏名城，杀害豪杰，收缴天下的兵器集中到咸阳，熔化刀箭，铸成十二个铜人，来削弱百姓的力量。然后挖护城河、以华山为城墙，凭借黄河作为渡口。据守亿丈高的城池，面对深不可测的溪涧，以此作为坚固的屏障。良将强弩把守要害之处，忠诚的臣子和精锐的士兵陈列着锋利的武器，谁敢过问？天下平定后，秦王心中认为关中坚固，有千里金城，是子孙万代称帝的基业。秦王死后，陈涉砍树木当兵器，举竹竿当旗帜，天下人像云一样聚集响应，带着粮食如影随从。崤山以东的豪杰于是同时起兵，灭亡了秦朝宗族。然而秦国凭借小小的地盘，拥有千乘兵力的权力，招纳八州诸侯，使同列诸侯来朝拜，经历了一百多年。然后以天下为家，以崤山、函谷关为宫殿，但一个普通人发难就使宗庙毁灭，自身死于他人之手，被天下人耻笑，这是为什么呢？是因为不施行仁义，而攻守的形势发生了变化啊。秦王怀着贪婪卑鄙之心，施展自以为聪明的才智，不信任功臣，不亲近士人百姓，废弃王道，树立私权，禁止文书而施行严酷刑法，先讲欺诈暴力而后讲仁义，以暴虐作为治理天下的开端，孤独地占有天下，所以他的灭亡可以立刻等到。
《帝王世纪》曰：秦凡四王二帝，合四十九年。
《帝王世纪》记载：秦国共有四位王、两位帝，合计四十九年。
楚义帝〈附〉
楚义帝（附）
《尚书中侯》曰：空受之帝立。
《尚书中侯》记载：空受之帝即位。
《史记》曰：项梁闻陈王定死，召诸别将会薛计事。沛公亦起沛，往焉。居鄛人范增，好奇计，往说项梁曰：「秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰：『楚虽三户，亡秦必楚。』今陈胜首事，不立楚后而自立，其势不长。今君起江东，楚蜂起之将争附君者，以君世世楚将，为能复立楚后也。」梁然其言，乃求楚怀王孙心在民间，为人牧羊，立以为楚怀王，从民所望。陈婴为楚上柱国，与怀王都盱眙。秦灭，尊怀王为义帝。〈《汉书》曰：义帝名心也。〉项羽谓诸将曰：「天下初发难时，假立诸侯后以伐秦。然身被坚执锐首事，暴露于野三年，灭秦定天下者，皆将相诸君与籍之力也。义帝虽无功，故当分其地而王之。」诸将皆曰：「善。」汉元年四月，诸侯罢戏下，各就国。项王出之国，使人徙义帝，曰：「古之帝者地方千里，必居上游。」乃徙义帝长沙，都郴县。其群臣稍叛之，乃阴令衡山、临江王击杀之江中。
《史记》记载：项梁听说陈王确实死了，便召集各路别将在薛地会合商议大事。沛公也从沛县起兵，前往那里。居鄛人范增，喜欢出奇计，前去游说项梁说：“秦国灭亡六国，楚国最没有罪过。自从怀王进入秦国没有返回，楚人至今还同情他，所以楚南公说：‘楚国即使只剩三户人家，灭亡秦国的也一定是楚国。’如今陈胜首先起事，不立楚王的后代而自立为王，他的势力不会长久。现在您从江东起兵，楚国蜂拥而起的将领争相归附您，是因为您家世代都是楚将，能够重新立楚王的后代。”项梁认为他说得对，于是寻找楚怀王的孙子心，他当时在民间替人放羊，便立他为楚怀王，以顺应百姓的愿望。陈婴担任楚国的上柱国，与怀王建都盱眙。秦国灭亡后，尊奉怀王为义帝。（《汉书》记载：义帝名叫心。）项羽对各位将领说：“天下刚发难时，暂时立诸侯的后代来讨伐秦国。然而亲身披坚执锐首先起事，风餐露宿三年，灭亡秦国平定天下的，都是各位将相和我的功劳。义帝虽然没有功劳，但按理应当分给他土地，让他称王。”各位将领都说：“好。”汉元年四月，诸侯在戏下解散，各自前往封国。项王离开前往封国，派人迁徙义帝，说：“古代的帝王拥有方圆千里的土地，必须居住在上游。”于是把义帝迁到长沙，建都郴县。义帝的群臣渐渐背叛他，项王便暗中命令衡山王和临江王在江中击杀了他。