卷一百七十一．州郡部十七 江南道下
卷一百七十一．州郡部十七 江南道下
越州
越州
《十道志》曰：越州，会稽郡。《禹贡》扬州之域。春秋时越国。
《十道志》记载：越州，就是会稽郡。《禹贡》中属于扬州的范围。春秋时期是越国。
《春秋元命苞》曰：牵牛流为扬州，分为越国。
《春秋元命苞》记载：牵牛星的分野流布成为扬州，又从中分出越国。
《史记》曰：越王勾践，其先禹之苗裔，夏后少康之庶子也。封于会稽，以奉守禹之祀。文身断谷，披草莱而邑焉。
《史记》记载：越王勾践，他的祖先是禹的后代，夏朝君主少康的庶子。被封在会稽，负责守护禹的祭祀。他们纹身断发，开辟荒草丛生的地方，在那里建立城邑。
《吴志》曰：会稽南面连山万重，北带沧海千里。
《吴志》记载：会稽南面连接着万重山峦，北面环绕着千里沧海。
《舆地志》曰：顺帝时，阳羡人周嘉上书，请分浙江以西为吴郡，东为会稽郡。
《舆地志》记载：汉顺帝时，阳羡人周嘉上书，请求将浙江以西划分为吴郡，以东划分为会稽郡。
《宋略》曰：会稽山阴编户三万，号为天下繁剧。王羲之云：「每行山阴道上，如镜中游。」王献之望镜湖澄澈，清流泻注，乃云：「山川之美，使人应接不暇。」
《宋略》记载：会稽山阴县有登记在册的民户三万户，被称为天下最繁华忙碌的地方。王羲之说：“每次走在山阴的道路上，就像在镜子中游览。”王献之看到镜湖清澈透明，清流奔泻而下，便说：“山川的美丽，让人应接不暇。”
《郡国志》曰：越王北面以事吴，后终灭吴。
《郡国志》记载：越王面向北方臣服侍奉吴国，后来终于灭掉了吴国。
《汉志》曰：会稽郡，秦置。高帝六年为荆国，十二年更名吴。景帝四年属江都。领曲阿等县三十六。
《汉志》记载：会稽郡，是秦朝设置的。汉高帝六年改为荆国，十二年改名为吴国。汉景帝四年归属江都国。管辖曲阿等三十六个县。
《吴越春秋》曰：禹巡行天下，归还大越，会计修国之道，以会计名山，仍为地号也。
《吴越春秋》记载：禹巡视天下，回到大越，在那里考核、修订治国之道，因此用“会计”来命名这座山，并作为这个地方的称号。
《汉志》曰：剡县，属会稽。莽曰尽忠。
《汉志》记载：剡县，属于会稽郡。王莽时改名为尽忠县。
《南史》曰：张稷为剡令，至嵊亭，生子，因名嵊，字四山。
《南史》记载：张稷担任剡县县令，到达嵊亭时，生下一个儿子，于是取名为嵊，字四山。
《汉志》曰：诸暨县，属会稽郡。莽曰疏虏。
《汉志》记载：诸暨县，属于会稽郡。王莽时改名为疏虏县。
《十道志》曰：县有暨浦诸山，因以为名。
《十道志》记载：县里有暨浦等山，因此得名。
《会稽志》曰：龟山之下有东武里，即琅琊东武县。山一夕移于此，东武人皆从此，故里不动。
《会稽志》记载：龟山下面有东武里，就是原来的琅琊郡东武县。这座山一夜之间移到这里，东武县的人都跟随而来，所以这个里名没有改变。
歙州
歙州
《十道志》曰：歙州，新安郡。《禹贡》扬州之域。春秋时属越。秦属丹阳郡。
《十道志》记载：歙州，就是新安郡。《禹贡》中属于扬州的范围。春秋时期属于越国。秦朝属于丹阳郡。
《汉志》曰：歙，都尉治。属丹阳郡。
《汉志》记载：歙县，是都尉的治所。属于丹阳郡。
《汉志》曰：黝县，属丹阳郡。渐江水出焉。成帝鸿嘉二年，为广德国。王莽曰愬虏。师古曰：黝音伊，字与黟同。
《汉志》记载：黝县，属于丹阳郡。渐江水发源于此。汉成帝鸿嘉二年，设为广德国。王莽时改名为愬虏县。颜师古说：黝读音同“伊”，字形与“黟”相同。
《晋书》曰：孔愉，字敬康，会稽人。永嘉之乱，避地入新安山谷中，以稼穑、读书为业，信著乡里。后奄忽而去。人皆以为神，为之立庙孔灵村。
《晋书》记载：孔愉，字敬康，是会稽人。永嘉之乱时，他避难进入新安的山谷中，以耕种和读书为业，在乡里以诚信著称。后来忽然离世。人们都认为他成了神，为他立庙在孔灵村。
《梁书》曰：任惔为新安太守，调枫香二石，始入三两，便止，不欲遗之后人。及下任，惟有桃花米二十石。
《梁书》记载：任惔担任新安太守时，征收枫香二石，刚开始收了三两就停止了，不想给后人留下负担。等到离任时，只有桃花米二十石。
《图经》曰：绩溪县，以界内乳溪与徽溪相去一里，回转屈曲，幷流离而复合，谓之绩溪，县因名焉。
《图经》记载：绩溪县，因为县境内的乳溪和徽溪相距一里，水流回环曲折，并流分开后又合流，称为绩溪，县名由此而来。
《图经》曰：任惔为新安太守，因行春至此，爱其云溪，缘源寻幽，累日不返。百姓因名其溪为惔溪，村名惔村。
《图经》记载：任惔担任新安太守时，因为春季巡视来到这里，喜爱这里的云溪，沿着源头探寻幽静之处，多日不返回。百姓于是将这条溪命名为惔溪，村庄命名为惔村。
又曰：新安贡柿心墨、木黝之字，县职此之由。
又说：新安进贡柿心墨和木黝这种物品，县名就是由此而来的。
又曰：祈门县，本名阊门，著于秦、汉之代县，有巨石夹流水两相对，其状似门，故号阊门。
又说：祈门县，原名阊门，在秦、汉时期就已著名，县里有巨石夹着流水相对而立，形状像门，所以称为阊门。
又曰：婺源县，本晋休宁县。
又说：婺源县，原是晋朝的休宁县。
《东阳记》曰：上应婺女，故名之。
《东阳记》记载：这里上应天上的婺女星，所以取了这个名字。
明州
明州
《十道志》曰：明州，余姚郡。古舜为余姚之墟。
《十道志》记载：明州，就是余姚郡。古代舜帝曾居住在余姚这个地方。
《史记》曰：越王勾践平吴，徙夫差于甬东。
《史记》记载：越王勾践平定吴国后，将吴王夫差流放到甬东。
《汉志》曰：余姚，属会稽郡。本鄮县之地。
《汉志》记载：余姚，属于会稽郡。原本是鄮县的地方。
《风土记》曰：舜支庶所封，故曰余姚。
《风土记》记载：这里是舜帝的旁支子孙受封的地方，所以称为余姚。
《舆地志》曰：邑人以其海中物产于山下鄮易，因名鄮县。
《舆地志》记载：当地人因为海中的物产在山下进行贸易，所以命名为鄮县。
《图经》曰：鄮县有甬东及句章故城。
《图经》记载：鄮县有甬东和句章的古城遗址。
台州
台州
《十道志》曰：台州，古越州，会稽郡之地。《禹贡》扬州之域。春秋时越国。秦属闽中郡。后越王无疆七代孙闽君摇率越人佐汉伐秦，惠帝录其功，封摇为东海王，都于瓯。
《十道志》记载：台州，古代属于越州，是会稽郡的地方。《禹贡》中属于扬州的范围。春秋时期是越国。秦朝属于闽中郡。后来越王无疆的第七代孙闽君摇率领越人帮助汉朝讨伐秦朝，汉惠帝记下他的功劳，封摇为东海王，定都在瓯地。
《山海经》曰：瓯在海中。郭璞注云：今临海永宁县即东瓯故地也。若在南海中郁林郡为西瓯。
《山海经》记载：瓯地在海中。郭璞注释说：现在的临海永宁县就是东瓯的故地。至于在南海中的郁林郡则是西瓯。
《吴地记》曰：《汉书》：「闽越围东瓯，东瓯告急于天子，天子遣太中大夫严助发兵往救，未至，闽越止兵；东瓯乃举国徒中国，处之江淮间。」而后遗人往往渐出，乃以东瓯地为回浦县。
《吴地记》记载：《汉书》说：“闽越包围了东瓯，东瓯向天子告急，天子派太中大夫严助发兵前往救援，军队还没到，闽越就停止了进攻；东瓯于是举国迁往中原，被安置在江淮之间。”之后，遗留下来的人逐渐迁出，于是将东瓯故地设置为回浦县。
《汉志》曰：回浦，东部都尉理。属会稽郡。杨雄解嘲曰：「东南一尉，西北一候。」
《汉志》记载：回浦县，是东部都尉的治所。属于会稽郡。杨雄在《解嘲》中说：“东南有一个都尉，西北有一个候官。”
《十道志》曰：唐武德四年，讨平李子通，于临海县置海州。五年，改海州为台州。
《十道志》记载：唐武德四年，讨伐平定了李子通，在临海县设置海州。武德五年，将海州改名为台州。
处州
处州
《图经》曰：处州，缙�郡。古缙�之墟也。秦为会稽郡地。汉初为东瓯地，后以为回浦县。光武更名章安。晋分为永嘉郡。
《图经》记载：处州，就是缙云郡。是古代缙云氏的故地。秦朝是会稽郡的地方。汉朝初年是东瓯地，后来设置为回浦县。汉光武帝时改名为章安县。晋朝时分出设立永嘉郡。
《舆地志》曰：永嘉郡，本会稽东部地。晋明帝大宁元年，分临海等立永嘉郡。
《舆地志》记载：永嘉郡，原本是会稽郡东部的地方。晋明帝太宁元年，从临海等地分出来设立永嘉郡。
《图经》曰：丽水县有恶道，恶道有突星濑。谢灵运与弟书曰：「闻恶道溪中，九十九里有五十九滩。」《永嘉记》曰：王右军游恶道，叹其奇绝，遂书突星濑于石。
《图经》记载：丽水县有一条险恶的道路，路上有突星濑。谢灵运在给弟弟的信中说：“听说恶道溪中，九十九里有五十九个险滩。”《永嘉记》记载：王羲之游览恶道，感叹其景色奇绝，于是在石头上书写了“突星濑”三个字。
《舆地志》曰：松阳县，本章安南乡，汉末立为县。《吴地记》曰：县东南临大溪有松阳树，大八十一围，腹中空可容三十人坐，故取此为名。王右军尝往看之。《永嘉记》曰：青田县有草叶似竹，可染碧，名为竹青。此地所丰，故名青田。《浮丘公相鹤经》曰：青田之鹤。
《舆地志》记载：松阳县，原本是章安县的南乡，汉朝末年设立为县。《吴地记》记载：县东南靠近大溪的地方有一棵松阳树，树干粗大，有八十一围，树腹中空，可以容纳三十人坐，所以取这个名字。王羲之曾经去看过这棵树。《永嘉记》记载：青田县有一种草，叶子像竹子，可以染成碧绿色，名叫竹青。这个地方盛产这种草，所以叫青田。《浮丘公相鹤经》记载：青田出产鹤。
温州
温州
《十道志》曰：温州，永嘉郡。会稽之东境也。汉永建四年，置永宁县。
《十道志》记载：温州，就是永嘉郡。是会稽郡的东部边境。汉永建四年，设置了永宁县。
《郡国志》曰：永嘉为东瓯，郁林为西越，斯地蚕一年八熟。
《郡国志》记载：永嘉是东瓯，郁林是西越，这个地方的蚕一年可以成熟八次。
《图经》曰：永嘉县，汉治县之地，后汉改为章安县。
《图经》记载：永嘉县，是汉朝冶县的地方，后汉时改名为章安县。
《汉志》曰：冶，本闽越地。属会稽郡。
《汉志》记载：冶县，原本是闽越的地方。属于会稽郡。
婺州
婺州
《十道志》曰：婺州，东阳郡。《禹贡》扬州之域。春秋时为越之西界。秦属会稽郡。汉初属荆、吴二国。
《十道志》记载：婺州，就是东阳郡。《禹贡》中属于扬州的范围。春秋时期是越国的西部边界。秦朝属于会稽郡。汉朝初年属于荆国和吴国。
《郡国志》曰：婺州，正得东越之地，汉时其地属会稽，为东扬州。人俗轻躁，少信行，好淫祀。
《郡国志》记载：婺州，正好是东越的地方，汉朝时这里属于会稽郡，称为东扬州。当地民风轻浮急躁，缺少诚信的行为，喜好过分的祭祀。
郑缉之《东阳记》曰：此境于会稽西部，尝置都尉理于此矣。吴宝鼎元年，始分会稽置东阳郡。隋平陈，置婺州，盖取其地于天文为婺女之分野。
郑缉之的《东阳记》记载：这个地方在会稽郡的西部，曾经设置都尉在这里治理。吴宝鼎元年，才从会稽郡分出来设立东阳郡。隋朝平定陈朝后，设置婺州，大概是因为这个地方在天文上属于婺女星的分野。
《异苑》曰：东阳颜乌以淳孝著闻，群鸟助，衔土块为坟，乌口皆伤。一境以为至孝所致，因以县名乌伤。
《异苑》记载：东阳人颜乌因纯朴孝顺而闻名，一群鸟来帮助他，衔来土块筑成坟墓，鸟的嘴巴都受伤了。当地人都认为这是至孝感动上天所致，于是将县名改为乌伤。
《十道志》曰：唐武德七年，改乌伤为义乌。
《十道志》记载：唐朝武德七年，将乌伤改名为义乌。
衢州
衢州
《十道志》曰：衢州，信安郡。土地所属与婺州同。唐武德四年，平李子通，于信安县置。西有三衢山，因以为名。
《十道志》记载：衢州，即信安郡。其土地归属与婺州相同。唐朝武德四年，平定李子通后，在信安县设置衢州。西面有三衢山，因此得名。
《舆地志》曰：后汉献帝初平三年，分太末县立新安县。晋太康元年，以弘农有新安，改名为信安。
《舆地志》记载：后汉献帝初平三年，从太末县分出一部分设立新安县。晋朝太康元年，因弘农郡已有新安县，故改名为信安。
《左传》曰：越伐吴，王孙弥庸观越，见姑蔑之旗。杜注云：今东阳太蔑县是。
《左传》记载：越国攻打吴国，王孙弥庸观察越军，看到了姑蔑的旗帜。杜预注释说：就是现在的东阳太蔑县。
《舆地志》曰：太蔑，秦、汉为太末县，今龙丘及《春秋》东阳太末县也。
《舆地志》记载：太蔑，秦朝和汉朝时是太末县，就是现在的龙丘以及《春秋》中提到的东阳太末县。
潭州
潭州
《十道志》曰：潭州，长沙郡。《禹贡》扬州之域。春秋及战国时，为黔中郡之南境。晋怀帝永嘉元年，分荆州置湘州。隋平陈，改湘州为潭州。
《十道志》记载：潭州，即长沙郡。《禹贡》中属于扬州地域。春秋和战国时期，是黔中郡的南部边境。晋怀帝永嘉元年，从荆州分出一部分设置湘州。隋朝平定陈朝后，将湘州改为潭州。
《史记天官书》曰：翼、轸为楚分。傍一小星，为长沙星。
《史记·天官书》记载：翼宿和轸宿对应楚地分野。旁边有一颗小星，称为长沙星。
《汉书》曰：高帝封番君芮为长沙王。
《汉书》记载：汉高帝封番君吴芮为长沙王。
又曰：长沙定王发，景帝二年立，以母微无宠，故王卑湿贫国。应劭曰：景帝后二年，诸王来朝，有诏更前称寿歌舞。定王但张袖小举手，左右笑其拙。上怪问之，对曰：「臣国小地狭，不足回旋。」帝乃以武陵、零陵、桂阳属焉。
又记载：长沙定王刘发，在汉景帝二年被立为王，因母亲地位卑微不受宠爱，所以被封在低洼潮湿的贫瘠之国。应劭说：景帝后元二年，诸侯王来朝见，皇帝下诏让他们上前祝寿歌舞。定王只是张开袖子，微微举手，左右的人都笑他笨拙。皇帝感到奇怪，问他原因，他回答说：“臣的封国小，土地狭窄，不足以回旋。”皇帝于是将武陵、零陵、桂阳三郡划归给他。
《郡国志》曰：炎帝神农氏葬于长沙。长沙之尾，东至江夏，谓之沙羡，是其地。
《郡国志》记载：炎帝神农氏葬在长沙。长沙的末端，向东到江夏，称为沙羡，就是这个地方。
《十三州志》曰：西自湘江，至东莱万里，故曰长沙。
《十三州志》记载：西起湘江，到东莱有万里之遥，所以称为长沙。
《湘州记》曰：始皇二十五年，幷天下，分黔中以南之沙乡为长沙郡，以统湘川，盖取星以名焉。
《湘州记》记载：秦始皇二十五年，统一天下后，将黔中以南的沙乡划分为长沙郡，用来统辖湘川地区，大概是取长沙星来命名。
《遁甲经》曰：长沙之地，云阳之墟，可以长生，可以避世。
《遁甲经》记载：长沙这个地方，是云阳的废墟，可以长生不老，可以避世隐居。
《湘中记》曰：其地有舜之遗风，人多纯朴，今故老犹弹五弦琴，好为《渔父吟》。
《湘中记》记载：这个地方有舜帝的遗风，人们大多纯朴，如今老人还弹奏五弦琴，喜欢唱《渔父吟》。
《湖南风土记》曰：长沙下湿，丈夫多夭折。俗信鬼，好淫祀，第芦为室，颇杂越风。
《湖南风土记》记载：长沙地势低洼潮湿，男子多早逝。民俗信鬼，喜欢过度祭祀，用芦苇建造房屋，颇混杂越地的风俗。
岳州
岳州
《十道志》曰：岳州，巴陵郡。《禹贡》荆州之域，古三苗国地。春秋及战国时属楚。秦属长沙郡。晋分长沙之巴陵，置建昌郡，在巴陵。齐武封子伦为巴陵王。梁封齐明帝子宝义为巴陵王，奉齐后，以备三恪。隋平陈，改为岳州。
《十道志》记载：岳州，即巴陵郡。《禹贡》中属于荆州地域，是古代三苗国的土地。春秋和战国时期属于楚国。秦朝属长沙郡。晋朝从长沙分设巴陵，设置建昌郡，治所在巴陵。齐武帝封其子萧伦为巴陵王。梁朝封齐明帝之子萧宝义为巴陵王，以奉齐朝的后代，作为三恪之一。隋朝平定陈朝后，改为岳州。
《寻江记》曰：羿屠巴蛇于洞庭，其骨若陵，故曰巴陵。
《寻江记》记载：后羿在洞庭湖斩杀巴蛇，它的骨头像山陵一样，所以称为巴陵。
《淮南子》曰：斩修蛇于洞庭。
《淮南子》记载：在洞庭湖斩杀长蛇。
《十道志》曰：巴陵县，本汉下隽县之巴丘地。
《十道志》记载：巴陵县，原是汉朝下隽县的巴丘之地。
《汉书·地理志》曰：下隽县，属长沙郡。
《汉书·地理志》记载：下隽县，属于长沙郡。
《十道志》曰：华容县，本汉孱陵县。
《十道志》记载：华容县，原是汉朝的孱陵县。
衡州
衡州
《十道志》曰：衡州，衡阳郡。春秋时属楚。秦属长沙郡。汉为酃县地，属长沙国。吴分长沙之东部，立为湘东郡。隋平陈，罢郡为衡州，因衡山以取名。
《十道志》记载：衡州，即衡阳郡。春秋时期属于楚国。秦朝属长沙郡。汉朝是酃县地，属长沙国。吴国从长沙东部划分，设立湘东郡。隋朝平定陈朝后，废除郡制改为衡州，因衡山而得名。
《尚书·禹贡》曰：荆及衡阳惟荆州。
《尚书·禹贡》记载：荆州和衡阳一带属于荆州。
甄烈《湘州记》曰：宋大明中，望气者云湘东有天子气，遣日者巡视，斩冈以厌之。�湘东王为天子。〈即明帝也。〉
甄烈《湘州记》记载：南朝宋大明年间，望气者说湘东有天子之气，皇帝派占卜者巡视，斩断山冈来镇压它。后来湘东王果然成为天子（即宋明帝）。
《图经》曰：茶陵县者，所谓陵谷生茶茗焉。
《图经》记载：茶陵县，就是所说的山陵山谷中生长茶树的地方。
永州
永州
《十道志》曰：永州，零陵县。《禹贡》荆州之域。春秋及战国时，楚之南境。秦属长沙郡。汉属长沙国。晋以零陵属湘州。隋平陈，置永州，因永为水名。
《十道志》记载：永州，即零陵县。《禹贡》中属于荆州地域。春秋和战国时期，是楚国的南部边境。秦朝属长沙郡。汉朝属长沙国。晋朝将零陵归属湘州。隋朝平定陈朝后，设置永州，因永水而得名。
《梁书》曰：孙谦，字长逊。为零陵太守，有善绩，吏人安之。先是，部多猛兽，谦至绝迹；乃去官之夜，猛兽即害居人。
《梁书》记载：孙谦，字长逊。担任零陵太守，有良好的政绩，官吏百姓都安居乐业。在此之前，辖区内有很多猛兽，孙谦到任后猛兽绝迹；而在他离任的那天晚上，猛兽又开始伤害居民。
甄烈《湘州记》曰：石燕山，石形似燕，大小如一山，明净即颉颃飞翔。
甄烈《湘州记》记载：石燕山，石头形状像燕子，大小如同整座山，天气晴朗时就会上下翻飞。
罗含《湘中记》曰：石燕在泉陵县，雷风则群飞，然其土人稀有见者。
罗含《湘中记》记载：石燕在泉陵县，打雷刮风时就成群飞翔，但当地很少有人见过。
又《十道志》曰：零陵县，本汉泉陵县。
另外《十道志》记载：零陵县，原是汉朝的泉陵县。
道州
道州
《十道志》曰：道州，江华郡。《禹贡》荆州之域。春秋及战国时属楚。汉属长沙国。唐贞观八年，为道州。
《十道志》记载：道州，即江华郡。《禹贡》中属于荆州地域。春秋和战国时期属于楚国。汉朝属长沙国。唐朝贞观八年，设为道州。
《图经》曰：昔舜封象有鼻国，即其地。
《图经》记载：从前舜帝封象在有鼻国，就是这个地方。
郴州
郴州
《十道志》曰：郴州，桂陵郡。《禹贡》荆州之域。春秋及战国时属楚。秦属长沙郡。汉高祖二年，分长沙南境立桂阳郡，属荆州部，居郴。梁元帝为卢阳郡，属衡州。隋平陈，改为郴州。
《十道志》记载：郴州，即桂陵郡。《禹贡》中属于荆州地域。春秋和战国时期属于楚国。秦朝属长沙郡。汉高祖二年，从长沙南部划分设立桂阳郡，属荆州部，治所在郴县。梁元帝时设为卢阳郡，属衡州。隋朝平定陈朝后，改为郴州。
《史记》曰：项羽徙义帝于长沙，都郴。
《史记》记载：项羽将义帝迁到长沙，定都于郴县。
连州
连州
《十道志》曰：连州，连山郡。春秋时楚地。秦为长沙郡之南境。二汉为桂阳郡之桂阳县。吴属始兴郡，晋因之，宋于此立宋安郡，后盾齐如之。梁为阳山郡。唐武德四年，改为连州，以郡南黄连岭为名。
《十道志》记载：连州，即连山郡。春秋时期是楚地。秦朝是长沙郡的南部边境。两汉时期是桂阳郡的桂阳县。吴国属始兴郡，晋朝沿袭，南朝宋在此设立宋安郡，后来南齐也如此。梁朝设为阳山郡。唐朝武德四年，改为连州，因郡南的黄连岭而得名。
邵州
邵州
《十道志》曰：邵州，邵阳郡。《禹贡》荆州之域。春秋时属楚。秦为长沙郡。汉为昭陵县，属零陵郡。吴分零陵北部为邵陵郡，属荆州，即今州也。晋武改昭阳为邵阳。唐贞观十年，改为邵州。
《十道志》记载：邵州，即邵阳郡。《禹贡》中属于荆州地域。春秋时期属于楚国。秦朝是长沙郡。汉朝是昭陵县，属零陵郡。吴国从零陵北部划分设立邵陵郡，属荆州，就是现在的州。晋武帝将昭阳改为邵阳。唐朝贞观十年，改为邵州。
又曰：邵阳县，本汉昭陵县地，属长沙国。
又记载：邵阳县，原是汉朝昭陵县地，属长沙国。
黔州
黔州
《十道志》曰：黔州，黔中郡。《禹贡》荆州之域。战国为楚黔中地，秦昭王伐楚，置黔中郡，其地又属焉。汉武陵郡之酉阳县地，武陵五溪蛮之西界也。周武帝保定四年，蛮帅田思鹤以地内附，置奉州。建德三年，改为黔州。
《十道志》记载：黔州，即黔中郡。《禹贡》中属于荆州地域。战国时期是楚国的黔中地，秦昭王攻打楚国，设置黔中郡，此地又归属其中。汉朝是武陵郡的酉阳县地，是武陵五溪蛮的西部边界。北周武帝保定四年，蛮族首领田思鹤率地归附，设置奉州。建德三年，改为黔州。
《吴录》曰：黔阳，属武陵郡。黔阳，今辰州三亭县西故城是也。
《吴录》记载：黔阳，属武陵郡。黔阳，就是现在辰州三亭县西边的旧城。
思州
思州
《十道志》曰：思州，宁夷郡。《禹贡》荆州之域。春秋楚地。隋开皇十八年，始置务川县，属庸州。唐武德元年，以务川当适者柯要路，置务州。贞观八年，改为思州，因思邛水为名。
《十道志》记载：思州，即宁夷郡。《禹贡》中属于荆州地域。春秋时期是楚地。隋朝开皇十八年，开始设置务川县，属庸州。唐朝武德元年，因务川地处通往牂柯的要道，设置务州。贞观八年，改为思州，因思邛水而得名。
费州
费州
《十道志》曰：费州，涪川郡。《禹贡》荆州之域。春秋时属楚。汉武帝元鼎六年，通牂柯道，置发柯郡，其地属焉。江山阻远，为俚獠所居，多不臣附。周宣政元年，獠王元殊多质等归国，遂立州，取费水为名。
《十道志》记载：费州，即涪川郡。属于《禹贡》中荆州的范围。春秋时期属于楚国。汉武帝元鼎六年，开通了通往牂柯的道路，设置了发柯郡，费州地区归属该郡。由于山河阻隔遥远，这里被俚人和獠人居住，大多不臣服归附。北周宣政元年，獠王元殊多质等人归顺朝廷，于是设立州，以费水命名。
《九州要记》曰：九丘之外，有费州。
《九州要记》记载：在九丘之外，有一个费州。
辰州
辰州
《十道志》曰：辰州，卢溪郡。《禹贡》荆州之域。春秋时属楚，其地即古蛮夷之地。秦昭王使白起伐楚，略取蛮夷，置黔中郡。汉改黔中为武陵郡。隋开皇平陈，改为辰州。
《十道志》记载：辰州，即卢溪郡。属于《禹贡》中荆州的范围。春秋时期属于楚国，其地是古代蛮夷居住的地方。秦昭王派白起攻打楚国，夺取了蛮夷地区，设置了黔中郡。汉朝将黔中郡改为武陵郡。隋朝开皇年间平定陈朝后，改为辰州。
《沅陵记》曰：五溪十洞颇为边患，自马伏波征南之后，虽为郡县，其民叛扰，代或有之，盖恃山险所致。
《沅陵记》记载：五溪十洞地区经常成为边境祸患，自从马伏波（马援）征讨南方之后，虽然设立了郡县，但当地百姓叛乱骚扰，历代时有发生，大概是依仗山势险要所致。
《十道志》曰：壶头山，后汉马援征五溪蛮，取壶头山。贼乘高守险，水迅，舡不得进。士卒多疫死，援亦中病，穿岸为室，以避炎气，遂卒于此。《武陵记》曰：山边有石窟，即马援所穿屋也。室内有大蛇如舡，云是援之余灵。
《十道志》记载：壶头山，东汉马援征讨五溪蛮时，占据了壶头山。贼人凭借高地据守险要，水流湍急，船只无法前进。士兵大多因疫病而死，马援也染病，他在岸边凿洞作为居室，以躲避炎热之气，最终死在这里。《武陵记》记载：山边有一个石窟，就是马援凿出的居室。室内有一条像船一样大的蛇，据说是马援的遗灵。
《十道志》曰：故老云：「楚子灭巴，巴子兄弟五人流入黔中。汉有天下，名曰酉、辰、巫、武、沅等五溪，为一溪之长，故号五溪。」
《十道志》记载：老人们说：“楚国灭亡巴国后，巴国的五位王子兄弟流亡到黔中。汉朝拥有天下后，将他们命名为酉、辰、巫、武、沅等五溪，每人担任一条溪的首领，因此称为五溪。”
锦州
锦州
《十道志》曰：锦州，卢阳郡。历代土地与辰州同。唐武德初，以辰州之地析置锦州。
《十道志》记载：锦州，即卢阳郡。历代土地归属与辰州相同。唐朝武德初年，从辰州地区分出一部分设置了锦州。
溪州
溪州
《十道志》曰：溪州，灵溪郡。《禹贡》荆州之域。历代土地所属与辰州同。唐武德中，立溪州，盖取五溪相会于此。
《十道志》记载：溪州，即灵溪郡。属于《禹贡》中荆州的范围。历代土地归属与辰州相同。唐朝武德年间，设立溪州，大概是取五溪在此汇合之意。
又曰：大乡县，本汉沅陵、零陵二县地，属武陵郡，梁分立大乡县。三亭县，本汉灵阳县地，属武陵郡，唐分大乡县。县有小酉山、黔山、大酉山。
又说：大乡县，原是汉代沅陵、零陵两县的地盘，属于武陵郡，梁朝时分设了大乡县。三亭县，原是汉代灵阳县的地盘，属于武陵郡，唐朝时从大乡县分出。县内有小酉山、黔山、大酉山。
叙州
叙州
《十道志》曰：叙州，潭阳郡。古蛮夷之地。战国时为楚黔中地。唐贞观八年，为巫州。天授三年，以巫山不在州界，改为沅州，以沅江水为郡名。开元十三年，仍旧为巫州。至大历五年，为叙州。
《十道志》记载：叙州，即潭阳郡。是古代蛮夷居住的地方。战国时期属于楚国的黔中地区。唐朝贞观八年，设为巫州。天授三年，因巫山不在州界内，改为沅州，以沅江水作为郡名。开元十三年，又恢复为巫州。到大历五年，改为叙州。
《五溪记》曰：民多射生而鼻饮，啖蛇鼠，捕虾蟹，朝营夕用，故无宿给。
《五溪记》记载：当地百姓大多擅长射猎活物并用鼻子饮水，吃蛇和老鼠，捕捉虾蟹，早晨劳作晚上使用，因此没有隔夜的储备。
施州
施州
《十道志》曰：施州，清江郡。《禹贡》荆州之域。春秋时巴国。七国时为楚巫郡地。秦昭王伐楚，置黔中郡，巫地属焉。周武帝建德二年，酋长向邹兄弟四人相率内附，置施州。
《十道志》记载：施州，即清江郡。属于《禹贡》中荆州的范围。春秋时期是巴国。战国时期属于楚国的巫郡。秦昭王攻打楚国后，设置了黔中郡，巫地归属该郡。北周武帝建德二年，酋长向邹兄弟四人相继归附朝廷，设置了施州。
又曰：清江县，本汉巫县地，属南郡。巫县，今夔州巫山县是也。吴、晋及周，为沙渠之地。隋于此置清江县。
又说：清江县，原是汉代巫县的地盘，属于南郡。巫县，就是现在的夔州巫山县。东吴、晋朝和北周时期，这里是沙渠地区。隋朝在此设置了清江县。
播州
播州
《十道志》曰：播州，播川郡。秦夜郎县之西南隅。惠王十四年，欲得楚黔中地，以武关之外易之。今隶黔府，即总谓黔中地。汉武元鼎六年，平西南夷，置发柯郡，其地属焉。以且兰有掾舡牂柯，因此立郡以名焉。贞观九年，于此界置郎州，后省。十三年，又于其地置播州，以其地有播川，因名焉。
《十道志》记载：播州，即播川郡。位于秦朝夜郎县的西南角。秦惠王十四年，想得到楚国的黔中地区，用武关以外的土地交换。现在隶属于黔府，统称为黔中地区。汉武帝元鼎六年，平定西南夷后，设置了发柯郡，播州地区归属该郡。因为且兰有掾舡牂柯，所以以此设立郡名。贞观九年，在此边界设置了郎州，后来撤销。贞观十三年，又在其地设置了播州，因当地有播川而得名。
《汉书》曰：唐蒙上书说武帝曰：「闻夜郎国有精兵可得十余万，浮舟牂柯，出其不意以制越，此一奇也。」
《汉书》记载：唐蒙上书劝说汉武帝说：“听说夜郎国有精兵十多万，可以乘船沿牂柯江而下，出其不意地制服南越，这是一个奇策。”
珍州
珍州
《十道志》曰：珍州，夜郎郡。古山獠夜郎国之地。晋永嘉五年，分牂柯置夜郎郡，兼置充州。唐贞观十七年，廓辟边夷，置播川镇。后因川中有降珍山，因以镇为珍州，取山名郡也。
《十道志》记载：珍州，即夜郎郡。是古代山獠夜郎国的地盘。晋朝永嘉五年，从牂柯分出一部分设置了夜郎郡，同时设置了充州。唐朝贞观十七年，开拓边疆夷地，设置了播川镇。后来因川中有降珍山，于是将镇升格为珍州，以山名作为郡名。
《九州志》曰：夜郎自古非臣伏州郡之地，汉武开拓南边，始置夜郎县，属牂柯郡，即牂柯尉居之。
《九州志》记载：夜郎自古以来不是臣服于州郡的地方，汉武帝开拓南方边境，才开始设置夜郎县，属于牂柯郡，由牂柯尉驻守。
《后汉书》曰：夜郎者，临沅江，江广百余步，足以行舡。
《后汉书》记载：夜郎，靠近沅江，江面宽一百多步，足以行船。
《十三州志》曰：沅者，江中山名也。
《十三州志》记载：沅，是江中山的名字。
夷州
夷州
《十道志》曰：夷州，义泉县。古侥外蛮夷之地。汉置发柯郡。历代恃险，不闻臣附。隋大业七年，始招慰，置绥阳县，属明阳郡。唐武德四年，置夷州。
《十道志》记载：夷州，即义泉县。是古代边境外蛮夷居住的地方。汉朝设置了发柯郡。历代依仗地势险要，没有听说臣服归附。隋朝大业七年，才开始招抚慰劳，设置了绥阳县，属于明阳郡。唐朝武德四年，设置了夷州。
叶州
叶州
《十道志》曰：叶州，龙溪郡。古蛮夷之地，唐置叶州，后为龙溪郡。
《十道志》记载：叶州，即龙溪郡。是古代蛮夷居住的地方，唐朝设置了叶州，后来改为龙溪郡。
溱州
溱州
《十道志》曰：溱州，溱溪郡。古蛮夷之地。唐贞观八年，开拓南蛮，于荣懿县立溱州，地多贡象牙，后或为溱溪郡。
《十道志》记载：溱州，即溱溪郡。是古代蛮夷居住的地方。唐朝贞观八年，开拓南蛮地区，在荣懿县设立了溱州，当地多进贡象牙，后来有时称为溱溪郡。