卷四百五十四．人事部九十五
卷四百五十四．人事部九十五
谏诤四
谏诤四
崔鸿《前赵录》曰：刘聪将起凤仪殿于后庭，廷尉陈元达谏，聪怒曰：「将营一宫，岂问汝鼠子乎！」将斩之。时在逍遥园，玄达抱堂下树叫曰：「臣所言者，社稷之计也。」刘后在后堂，密手疏救之，乃解。改逍遥园为纳贤园，季中堂为愧贤堂。
崔鸿《前赵录》记载：刘聪要在后庭建造凤仪殿，廷尉陈元达进谏劝阻，刘聪发怒说：“我要建一座宫殿，难道还要问你这个小老鼠吗！”准备杀他。当时在逍遥园，陈元达抱住殿堂下的树大叫：“我所说的，是国家的根本大计。”刘皇后在后堂，秘密亲手写奏疏救他，才得以解脱。于是改逍遥园为纳贤园，季中堂为愧贤堂。
又曰：阉竖王沈等用事，太宰刘易、大将军刘敷、御史大夫陈玄达诣阙请，固请免沈等官。聪以表示沈等，笑曰：「是儿等为元达所引，遂成痴也。」聪手坏其表。
又说：宦官王沈等人掌权，太宰刘易、大将军刘敷、御史大夫陈玄达到宫门请求，坚决请求罢免王沈等人的官职。刘聪把奏表拿给王沈等人看，笑着说：“这些小子被陈元达引导，都变成傻子了。”刘聪亲手撕毁了奏表。
又曰：赵染次于新丰东，晋安将军索𬘭长安东讨，染有轻敌之色。染长史鲁徽曰：「困兽犹斗，况于国乎？」梁曰：「索𬘭小竖，岂能污吾马蹄刀剑也！」师精骑逆，战于城西，败绩。悔曰：「吾不用鲁徽之言，以至于是。」乃斩徽。徽临刑，谓染曰：「将军违谋取败，诛忠良以逞过忿，若死而有知，当诉将军于黄泉，使将军不得眠床枕死。」赵染攻北地，梦鲁徽引箭射之，且将攻城，中弩卒。
又说：赵染驻扎在新丰东边，晋安将军索𬘭从长安东征讨伐，赵染露出轻敌的神色。赵染的长史鲁徽说：“被困的野兽还要挣扎，何况是国家呢？”赵染说：“索𬘭这小子，怎能玷污我的马蹄刀剑！”率领精锐骑兵迎战，在城西交战，大败。赵染后悔说：“我不听鲁徽的话，才落到这个地步。”于是杀了鲁徽。鲁徽临刑时，对赵染说：“将军违背谋略导致失败，诛杀忠良来发泄过分的愤怒，如果死后有知，我将在黄泉之下控告将军，让将军不能安眠在床上死去。”赵染攻打北地时，梦见鲁徽拉箭射他，第二天将要攻城，中弩箭而死。
又曰：石虎驰猎无度，晨出夜归。太子韦傅谏曰：「臣闻千金之子，坐不垂堂；万乘之主，行不履危。陛下虽天生神武，雄据四海，乾坤冥赞，万无所虑者也。然白龙鱼服，有豫且之祸；海若潜游，离葛陂之酷。深愿陛下清宫跸路，思二神为玄鉴，不忘天下之重。」虎省善之，赐以束帛。
又说：石虎打猎没有节制，早晨出去晚上回来。太子韦傅进谏说：“我听说千金之家的儿子，不坐在屋檐下；万乘之国的君主，行动不涉足危险。陛下虽然天生神武，雄踞四海，天地暗中相助，万事不必忧虑。但白龙化装成鱼，有被豫且射中的灾祸；海神潜游，遭受葛陂的酷刑。深切希望陛下清理宫室、戒严道路，以二神为深远的鉴戒，不忘天下的重任。”石虎看了认为说得好，赐给他一束帛。
又曰：赵明，字显昭，南阳人。虎摄位，拜为尚书，及诛勒诸子，明谏曰：「明帝功格皇天，为赵之太祖，安可以绝之？」虎曰：「吾之家事，幸卿不须言也。」以直言忤旨，故十年不迁。贞固之风，时论拟之苏则。
又说：赵明，字显昭，南阳人。石虎摄政时，任命他为尚书，等到诛杀石勒的儿子们时，赵明进谏说：“明帝的功勋上达皇天，是赵国的太祖，怎么能断绝他的后代？”石虎说：“这是我的家事，希望你不必多说。”因为直言触犯旨意，所以十年没有升迁。他坚贞正直的风范，当时的舆论把他比作苏则。
崔鸿《前秦录》曰：苻坚如邺，狩于西山，亲驰射兽，游猎旬余，昏而忘返。伶人王洛叩马谏曰：「若祸起须臾，变在不测者，其如宗庙何？其如太后何？」坚曰：「善哉！昔文公悟愆于虞人，朕闻罪于王洛，吾过也。」
崔鸿《前秦录》记载：苻坚到邺城，在西山打猎，亲自驰马射兽，游猎十多天，天黑忘了返回。乐人王洛拦住马头进谏说：“如果祸患在片刻之间发生，变故不可预料，那宗庙怎么办？太后怎么办？”苻坚说：“说得好！从前晋文公从虞人那里醒悟过错，我从王洛这里听到过失，这是我的过错。”
崔鸿《前凉录》曰：张天锡，玄日与嬖亵饮，既不受群僚朝贺，又不朝于永训宫。从事郎中张虑舆榇切谏，不纳。
崔鸿《前凉录》记载：张天锡，在正月初一与宠爱的人饮酒，既不接受群臣的朝贺，也不到永训宫朝拜。从事郎中张虑用车载着棺材恳切进谏，不被采纳。
又曰：张骏宴群臣于闲豫堂，议欲严刑峻制，众咸以为宜。参军黄斌进曰：「臣未见其可。若尊亲犯，令不行矣。」骏性严猛，乃弃几改容，曰：「微黄生，吾不闻过矣。黄生可谓忠之至也。」
又说：张骏在闲豫堂宴请群臣，商议要实行严刑峻法，众人都认为合适。参军黄斌进言说：“我看不出这样可行。如果尊贵和亲近的人犯法，法令就无法执行了。”张骏性格严厉凶猛，却放下几案改变脸色，说：“如果没有黄先生，我就听不到自己的过错了。黄先生可以说是忠诚到极点了。”
《后魏书》曰：高允为中书令，武帝禁封良田，人无农，多游者。允上疏谏曰：「臣少也贱，所知惟田，请以农事言之。夫地方十里，为田三顷六十亩，百里为田三万六十顷。若勤之，则亩增三斗，惰之则亩减三斗。百里之内，损益之率，为粟可知矣。况天下之广乎？若户有私储，则国无阴阳之眚。」上从之，三年而国霸。
《后魏书》记载：高允任中书令，武帝下令封禁良田，百姓无法务农，很多人游手好闲。高允上疏进谏说：“我小时候地位低贱，所知道的只有种田，请让我用农事来说明。方圆十里的土地，有田三顷六十亩；方圆百里的土地，有田三万六十顷。如果勤劳耕种，每亩增产三斗；如果懒惰，每亩减产三斗。方圆百里之内，增产或减产的数量，折合成粟米就可以知道了。何况天下如此广阔呢？如果每户都有私人储备，那么国家就不会有阴阳不调的灾祸。”皇上听从了，三年后国家就强盛起来。
又曰：玄昭业为谏议大夫，庄帝将畋洛南，昭业叩马谏止，帝避之而过，后诏劳勉之。
又说：玄昭业任谏议大夫，庄帝要到洛南打猎，玄昭业拦住马头进谏劝阻，庄帝避开他走了过去，后来下诏慰劳勉励他。
又曰：汝南王悦，字宣礼。性不伦，倜傥难测。无故过杖京兆王愉子宝月，悦国前郎中令北平阳固上疏谏曰：「伏闻殿下乃以小怒过行威罚，诚严训有余，而慈惠不足。当今主上幼冲，宰辅用事，履冰践霜，兢业犹恐不济，况肆意非彝，任情行事，欲保全福禄，其可得乎？昔龚遂去国，犹献直言，韦孟离朝，不忘本国，况臣忝荷朝私，猥充谬举，伏隶国僚，闻道有岁，敢不尽言！」悦览之大怒。
又说：汝南王元悦，字宣礼。性情不合常理，洒脱难以揣测。无故过分杖打京兆王元愉的儿子元宝月，元悦封国前任郎中令北平人阳固上疏进谏说：“我听说殿下因为小小的愤怒就过分施行威罚，这确实是严厉教训有余，而慈爱恩惠不足。当今皇上年幼，宰辅大臣执政，如同踩冰踏霜，小心谨慎还怕不能成功，何况肆意违反常规，任性行事，想要保全福禄，怎么可能呢？从前龚遂离开封国，还进献直言；韦孟离开朝廷，不忘自己的国家。何况我愧受朝廷恩宠，勉强充任谬举之职，身为封国官员，闻道多年，怎敢不把话说尽！”元悦看了大怒。
《陈书》曰：章华，字仲宗。上疏谏后主曰：「陛下不思先帝之艰难，不知天命之可畏，溺于嬖宠，惑于酒色，祠七庙而不出，拜后妃而临轩，老臣宿将，弃之草莽，谄佞谗邪，升之朝廷。今疆场日蹙，隋军日至，陛下不改弦易张，臣见麋鹿游于姑苏矣。」后主大怒，即日斩之。
《陈书》记载：章华，字仲宗。上疏进谏后主说：“陛下不思考先帝的艰难，不知道天命的可怕，沉溺于宠爱的人，迷惑于酒色，祭祀七庙而不出宫，册封后妃却亲临轩庭，老臣宿将被抛弃在草野，谄媚奸邪的人被提拔到朝廷。如今疆土日益缩小，隋军日益逼近，陛下如果不改弦更张，我将看到麋鹿在姑苏台游荡了。”后主大怒，当天就杀了他。
《隋书》曰：卢恺。武帝在云阳宫，敕诸屯简老牛，欲以享士。恺进谏曰：「昔田子方赎老马，君子以为美谈。向奉明敕，欲以老牛享士，有亏仁政。」帝美其言而止。
《隋书》记载：卢恺。武帝在云阳宫，下令各屯挑选老牛，想要用来犒赏士兵。卢恺进谏说：“从前田子方赎回老马，君子认为这是美谈。刚才接到明令，要用老牛犒赏士兵，这有损仁政。”武帝认为他的话很好，就停止了。
又曰：刘行本，沛人，累迁黄门侍郎。高祖常怒一郎，于殿前笞之。行本进谏曰：「此人素清，其过又小。」上不顾。行本又曰：「陛下不以臣不肖，置在左右。臣言若是，陛下安得不听？臣所言非，当致之大理，安得轻臣而不顾！臣所言非私。」因置笏于地而退，上于是敛容谢之。
又说：刘行本，沛县人，多次升迁任黄门侍郎。高祖曾对一位郎官发怒，在殿前鞭打他。刘行本进谏说：“这个人一向清廉，他的过错又小。”皇上不理睬。刘行本又说：“陛下不认为我不贤，把我放在身边。我说得对，陛下怎能不听？我说得不对，应当把我交给大理寺，怎能轻视我而不理睬！我所说的并非出于私心。”于是把笏板放在地上退下，皇上于是收敛神色向他道歉。
又曰：苏威见宫中以银为幔钩，因盛陈节俭之美以谕上。上为之改容，雕饰旧物，悉命除毁。上尝怒一人，将杀之，威入阁进谏，不纳。上怒甚，将自出斩之，威当上前不去。上避之而出，威又遮止，上拂衣而入。良久，乃召威谢曰：「公能若是，吾无忧矣。」于是赐马二匹，钱十余万。
又说：苏威看到宫中用银子做帷幔的钩子，于是大力陈述节俭的美德来劝谏皇上。皇上为此改变神色，所有雕饰的旧物，都命令拆除销毁。皇上曾对一个人发怒，要杀他，苏威进入阁中进谏，不被采纳。皇上非常愤怒，要亲自出去杀那个人，苏威挡在皇上面前不离开。皇上避开他出去，苏威又拦住阻止，皇上拂袖而入。过了很久，才召见苏威道歉说：“你能这样，我没有忧虑了。”于是赐给他两匹马，十多万钱。
又曰：赵绰为刑部侍郎。治梁士彦等狱，赐物三百段，奴婢十口，马二十匹。每有奏谳，正色侃然，上嘉之，渐见亲重。上以盗贼不禁，将重其法。绰进谏曰：「陛下行尧、舜之道，多存宽宥。况律者天下之大信，其可失乎！」上欣然纳之，因谓绰曰：「若更有闻见，宜数陈之也。」上禁行恶钱，有二人在市，以恶钱易好者，武侯执以闻，上令悉斩之。绰进谏曰：「此人坐当杖，杀之非法。」上曰：「不关卿事。」绰曰：「陛下不以臣愚暗，置在法司，欲妄杀人，岂得不关臣事！」上曰：「撼大木不动者，当退。」对曰：「臣望感天心，何为动木！」上复曰：「啜羹者，热则置之。天子之欲相挫耶？」绰拜而益前，呵之不肯退。上遂入，治书侍御史柳彧复上奏切谏，上乃止。
又说：赵绰任刑部侍郎。审理梁士彦等人的案件，赐给物品三百段，奴婢十人，马二十匹。每次上奏判决，神色严肃、言辞刚直，皇上赞赏他，逐渐受到亲近重用。皇上因为盗贼无法禁止，要加重刑罚。赵绰进谏说：“陛下推行尧、舜之道，多存宽恕。何况法律是天下最大的信用，怎么能失信呢！”皇上欣然采纳，于是对赵绰说：“如果再有见闻，应该多陈述。”皇上禁止使用劣质钱币，有两个人在市集上用劣质钱换好钱，武侯抓住他们上报，皇上下令全部处斩。赵绰进谏说：“这些人按罪应当杖打，杀他们不合法。”皇上说：“不关你的事。”赵绰说：“陛下不认为我愚昧，把我放在司法部门，想要随意杀人，怎能不关我的事！”皇上说：“摇不动大树的人，应当退下。”赵绰回答说：“我希望感动天心，为什么要摇动大树！”皇上又说：“喝汤的人，烫了就放下。天子想要挫败你吗？”赵绰下拜而更加上前，呵斥他也不肯退下。皇上于是入内，治书侍御史柳彧又上奏恳切进谏，皇上才停止。
《唐书》曰：虞世南虽容貌懦愞，若不胜衣，而志性抗烈，论及古先帝王为政得失，必存规讽，多所补益。太宗常谓侍臣曰：「朕因暇日与虞世南商略古今，有一言之失，未尝不怅恨，其恳诚若此，朕用嘉言，群臣皆若世南，天下何忧不理。」
《唐书》记载：虞世南虽然外表柔弱怯懦，好像连衣服都撑不起来，但志向性情刚烈正直。每当谈论古代帝王施政的得失时，他必定含有规劝讽谏之意，对朝政多有补益。唐太宗曾对侍臣说：“我在闲暇时与虞世南商讨古今之事，若有一句话说得不对，他从未不感到惋惜悔恨。他如此诚恳，我采纳他的良言，如果群臣都像虞世南一样，天下何愁治理不好。”
又曰：孔颍达数进忠言，益见亲待。太宗尝问曰：「《论语》云：『以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚』，何谓也？」颍达对曰：「圣人设教，欲以谦光。已虽有能，不自矜大，仍就不能之人求访能事。已之才艺虽多，犹以为少，仍就寡悱小少之人更求所益。已之虽有，其状若无。已之虽实，其容若虚。非惟匹庶，帝王之德，亦当如此。夫帝王内蕴神明，外须玄默，深不可测，度不可知。《易》称以《蒙》养正，以《明夷》莅众。若其位居尊极，炫燿聪明，以才凌人，饰非拒谏，则上下情隔，君臣道乖，自古灭亡，莫不由此也。」太宗深善其对。
又说：孔颖达多次进献忠言，更加受到亲近优待。太宗曾问道：“《论语》说：‘以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚’，这是什么意思？”孔颖达回答说：“圣人设立教化，是要人保持谦逊的光彩。自己虽有才能，却不自大，仍向无能之人请教能事。自己才艺虽多，仍觉不足，还向寡少之人求取益处。自己虽有，却像没有；自己虽充实，却像空虚。这不仅适用于平民，帝王的德行也应如此。帝王内心蕴藏神明，外表必须深沉静默，深不可测，难以揣度。《易经》说用《蒙》卦来培养正道，用《明夷》卦来治理民众。如果身居至高之位，炫耀聪明，以才能凌驾他人，掩饰过错拒绝劝谏，那么上下之情隔绝，君臣之道背离，自古以来的灭亡，没有不是由此引起的。”太宗非常赞同他的回答。
又曰：刘洎，太宗尝谓侍臣曰：「夫人臣之对帝王，皆顺旨而不逆，甘言以取容。朕今发问，欲闻己过，卿等须言朕愆失。」长孙无忌、李𪟝、杨师道等咸云：「陛下圣人，化致太平，臣等不见其失。」洎对曰：「陛下化高万古，诚如无忌等言。然顷上书人不称旨，或面加穷诘，无不惭退，非奖进言者之路。」太宗曰：「卿言是也，当为卿改之。」
又说：刘洎，太宗曾对侍臣说：“臣子面对帝王，都顺从旨意而不违逆，用甜言蜜语来取悦。我现在发问，是想听到自己的过错，你们必须指出我的过失。”长孙无忌、李𪟝、杨师道等人都说：“陛下是圣人，教化达到太平，我们看不到您的过失。”刘洎回答说：“陛下的教化高于万古，确实如无忌等人所说。但近来上书的人若不合旨意，有时当面严厉追问，无不惭愧退下，这不是鼓励进言之路。”太宗说：“你说得对，我会为你改正。”
又曰：谷那律迁谏议大夫，尝从太宗出猎，在途遇雨，因问曰：「油衣若为得不漏？」那律曰：「能以瓦为之，则不漏矣。」意欲太宗弗为猎。太宗大悦，赐帛二百段。
又说：谷那律升任谏议大夫，曾随太宗外出打猎，途中遇雨，太宗于是问道：“油衣怎样才能不漏？”谷那律回答说：“如果用瓦来做，就不会漏了。”意思是希望太宗不要打猎。太宗非常高兴，赏赐他帛二百段。
又曰：列薅，贞观中为侍御史。时吴王恪好畋猎，损居人，范奏弹之。太宗因谓侍臣曰：「权万纪事我儿，不能匡正，其罪合死。」范进曰：「房玄龄事陛下，犹不能谏止畋猎，岂可独罪万纪？」太宗大怒，拂衣而入。久之，独引范谓曰：「何得逆折我？」范曰：「臣闻主圣臣直，陛下仁明，臣敢不尽愚直。」太宗意乃解。
又说：列薅，贞观年间任侍御史。当时吴王李恪喜好打猎，损害居民，列范上奏弹劾他。太宗于是对侍臣说：“权万纪侍奉我的儿子，不能匡正，他的罪该死。”列范进言说：“房玄龄侍奉陛下，尚且不能劝止打猎，怎么能只怪罪权万纪？”太宗大怒，拂袖而入。过了很久，单独召见列范说：“你怎么敢顶撞我？”列范说：“我听说君主圣明臣子就正直，陛下仁德英明，我怎敢不尽愚直之心。”太宗怒气才消解。
又曰：薛收尝上书谏猎，太宗手诏曰：「览读所陈，实悟心胆，今日成我，卿之力也。明珠兼乘，岂比来言，当以诫心，书何能尽。今赐卿黄金四十铤，以酬雅意。」
又说：薛收曾上书劝谏打猎，太宗亲笔诏书说：“阅读你所陈述的内容，确实让我心胆醒悟，今日成就我，是你的功劳。明珠成双，怎能比得上你的进言，我当以此诫勉内心，书信怎能表达尽意。现在赐你黄金四十铤，以酬谢你的美意。”
又曰：高季辅，授太子右庶子，又上疏切谏时政得失，特赐钟乳一剂，曰：「卿进药石之言，故以药石相报。」
又说：高季辅被任命为太子右庶子，又上疏恳切劝谏时政得失，太宗特赐他钟乳一剂，说：“你进献药石般的良言，所以用药石来回报你。”
又曰：太宗问褚遂良曰：「舜造漆器，禹雕其俎，当时谏舜、禹者十余人。食器之间，苦谏何也？」遂良对曰：「雕琢害农事，组纂伤女工。首创奢淫，危亡之渐。漆器不已，必金为之，金器不已，必玉为之。所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。」太宗为然。
又说：太宗问褚遂良说：“舜制造漆器，禹雕刻食案，当时劝谏舜、禹的有十多人。在饮食器具这类小事上，为何苦苦劝谏？”褚遂良回答说：“雕琢会损害农事，编织会伤害女工。首创奢侈淫靡，是危亡的开端。漆器不停止，必定会用金来做；金器不停止，必定会用玉来做。所以谏臣必须在萌芽时劝谏，等到奢侈满盈，就没什么可劝谏的了。”太宗认为他说得对。
又曰：高宗将废皇后王氏，立武昭仪为皇后，褚遂良欲陈谏。及入，高宗难于发言，再三顾谓无忌曰：「莫大之罪，绝嗣为甚。王后无胤息，昭仪有子，今欲立皇后，公等以为如何？」遂良曰：「皇后出自名家，先朝所娶，伏事先帝，无愆妇德。先帝不豫，执陛下手以语臣曰：我好儿好妇，今将付卿。陛下亲承德音，言犹在耳。皇后自此未有愆，恐不可废，臣今不敢曲从上旨，违先帝之命，特愿再三思审。愚臣上忤圣颜，罪合万死，但愿不负先朝厚恩，何顾性命。」遂良致笏于殿陛，曰：「还陛下此笏。」乃解巾叩头流血。帝大怒，令引出。因左迁遂良潭州都督，后转桂州。未几，贬爱州刺史。
又说：高宗要废黜皇后王氏，立武昭仪为皇后，褚遂良想进谏。入宫后，高宗难以开口，再三看着长孙无忌说：“最大的罪过，没有比断绝后嗣更严重的。王皇后没有子嗣，昭仪有儿子，现在想立皇后，你们认为如何？”褚遂良说：“皇后出身名门，是先帝所娶，侍奉先帝，没有违背妇德。先帝病重时，握着陛下的手对我说：‘我的好儿子好儿媳，现在托付给你。’陛下亲耳听到先帝遗言，话音还在耳边。皇后至今没有过错，恐怕不可废黜，我现在不敢曲从陛下旨意，违背先帝之命，只希望陛下再三深思。愚臣冒犯圣颜，罪该万死，只愿不辜负先朝厚恩，哪还顾惜性命。”褚遂良把笏板放在殿阶上，说：“还给您这个笏板。”于是解下头巾叩头流血。高宗大怒，命人把他拉出去。于是贬褚遂良为潭州都督，后转任桂州。不久，又贬为爱州刺史。
又曰：纳言桓彦范尝上表论中宗时政数条，其大略曰：「昔孔子论《诗》，以《关雎》为始，言后妃者人伦之本，理乱之端也。故皇、英降而虞道兴，任、姒归而姬宗盛。桀奔南巢，祸阶未嬉，鲁桓灭国，惑以齐媛。伏见陛下每临朝听政，皇后必施帷幔坐于殿上，预闻政事。臣愚历选列辟，详求往代，帝王有与妇人谋及政者，莫不破国亡身，倾辀继路。且以阴乘阳，违天也；以妇凌夫，违人也。违天不祥，违人不义。由是古人譬以『牝鶏之晨，惟家之索』。《易》曰：『无攸遂，在中馈』，言妇人不得预于国政也。伏愿陛下览古人之言，察古人之意，上以社稷为重，下以苍生在啮拢宜令皇后无往正殿，干预外朝，专在中宫，聿修阴教，则坤仪式固，鼎命惟新。」疏奏不纳。
又说：纳言桓彦范曾上表论述中宗时政数条，大意说：“从前孔子论《诗》，以《关雎》为首篇，说后妃是人伦的根本，治乱的开端。所以娥皇、女英下嫁而虞舜之道兴盛，太任、太姒归周而姬姓宗室昌盛。夏桀逃奔南巢，祸根在于末喜；鲁桓公亡国，迷惑于齐女。我见陛下每次临朝听政，皇后必定设置帷幔坐在殿上，参与政事。我愚昧地遍览历代君主，详考前代，帝王有与妇人谋划政事的，无不国破身亡，倾覆的车辙接连不断。况且以阴凌驾阳，是违背天意；以妇凌驾夫，是违背人伦。违背天意不吉祥，违背人伦不道义。因此古人比喻说：‘母鸡打鸣，家庭就会衰败。’《易经》说：‘妇人无所专断，只负责家中饮食’，是说妇人不得干预国政。恳请陛下借鉴古人之言，体察古人之意，上以社稷为重，下以百姓为念，应让皇后不去正殿，不干预外朝，专心在后宫，修习妇德，那么坤道稳固，国运更新。”奏疏呈上后未被采纳。
又曰：中书侍郎袁恕己，以将作少匠杨务廉素以工巧见用。中兴初，恕己恐其更启游娱侈靡之端，言于中宗曰：「务廉致位九卿，积有岁年，若言嘉谋，无足可纪，每宫室营构，必务其侈，若不斥之，何以广昭圣德？」由是左授陵州刺史。
又说：中书侍郎袁恕己，因为将作少匠杨务廉一向凭借工巧被任用。中宗中兴之初，袁恕己担心他再开启游乐奢侈之风，对中宗说：“杨务廉官至九卿，已有多年，如果说有什么良谋，却毫无可记之处，每次营建宫室，必定追求奢侈，如果不贬斥他，怎能光大圣德？”因此杨务廉被降职为陵州刺史。
又曰：德宗尝泛舟鱼藻宫，张水戏，命皇太子升舟。舟具皆饰以金碧丹青，使妇人盛饰操篙楫行舟，光彩映烛，丝竹歌讴俱发。德宗顾谓上曰：「今日如何？」上对曰：「极盛。」退因以奢为谏，德宗不悦。
又说：德宗曾在鱼藻宫泛舟，表演水戏，命皇太子登船。船上器具都用金碧丹青装饰，让妇人盛装操持篙桨划船，光彩映照，丝竹歌声齐发。德宗回头对太子说：“今天怎么样？”太子回答说：“极其盛大。”退下后便以奢侈之事进谏，德宗很不高兴。
又曰：杜希全积功至朔方军节度使。尝献《体要》八章，多所规谏，德宗深纳之，乃著《君臣箴》以赐之。
又说：杜希全累积功勋官至朔方军节度使。他曾进献《体要》八章，多有规劝谏诤之言，德宗深为采纳，于是撰写《君臣箴》赐给他。
又曰：宪宗玄和中，有五坊使犯法，上将宥之，裴度恳论不已。时方征郓冀，上曰：「五坊是小事，今日与卿要商量用兵。」度奏曰：「山东叛逆不过乱数州，五坊使横暴将乱辇下！」上怒起，入，见诸中人，曰：「使我羞见宰相！」遂杀五坊使，京师肃然，天下望风而理。
又说：宪宗元和年间，有五坊使犯法，皇帝将要宽恕他，裴度恳切论奏不止。当时正在征讨郓冀，皇帝说：“五坊使是小事，今天我要和你商量用兵之事。”裴度上奏说：“山东叛逆不过扰乱几个州，五坊使横暴将要扰乱京城！”皇帝愤怒起身，入内，对众宦官说：“让我羞于见宰相！”于是杀了五坊使，京城秩序肃然，天下闻风而得到治理。
又曰：镇州王承宗之叛，宪宗将以吐突承璀为招讨处置使，吕玄靖与给事中穆质、兵部侍郎许孟容等八人抗论不可。且曰：「承璀虽贵宠，然内臣也。若为师总兵，恐不为诸将所伏。」指喻明切，宪宗纳之，为改使号，然犹专戎柄。
又说：镇州王承宗反叛时，唐宪宗打算任命吐突承璀为招讨处置使，吕玄靖与给事中穆质、兵部侍郎许孟容等八人直言反对，认为不行。并且说：“吐突承璀虽然地位尊贵受宠，但他是宦官。如果让他担任统帅统领军队，恐怕不会被各位将领所信服。”他们的指陈比喻明白切要，宪宗采纳了意见，为此更改了使职的称号，但吐突承璀仍然专掌军事大权。
又曰：李绛尝因浴堂北廊奏，违忤上旨，指切时病。及论中官纵恣、方镇进献事宜，上怒甚，厉声曰：「卿所论事，何太过耶？」绛前论不已，曰：「臣所陈，岂臣身之利？是国家之利！陛下不以臣愚，使处腹心之地，岂可见事亏圣德，致损清时，而惜身不言，仰屋窃叹，是臣负陛下也。若不顾患祸，尽诚奏论，旁忤幸臣，上犯圣旨，以此获罪，是陛下负臣也。且臣与内官，素不相识，又无嫌隙，只是威福大盛，上损圣明，臣所以不敢不论耳。使臣缄默，非社稷之福也。」上见其诚不回，即怒解，稍慰喻曰：「卿尽节于朕，人所不言，卿悉言之，使朕闻所不闻，真忠正诚节之臣也。他日南面，亦须如今日。」绛拜恩而退。后教坊忽称密旨，取良家士女及衣冠别第妓人，京师嚣然。绛谓同列曰：「此事大亏损圣德，须有论谏。」或曰：「此嗜欲间事。从谏官陈疏。」绛曰：「居常诸公尝病谏官论事，此难事即推与谏官可乎？」遂极疏论奏。翌日延英，上举手谓绛曰：「昨见卿状所论采择事，非卿尽忠于朕，何以及此？朕都不知向外事，此是教坊罪过，不谕朕意，以至于此。朕缘丹王以下四人，院内都无侍者，朕令于乐工中及闾里有情愿者，厚其钱帛，只取四人，四王各与一人。伊不会朕意，便如此生事。朕今已科罚，其所取人，幷放归。若非卿言，朕宁知此过矣？」
又说：李绛曾在浴堂北廊奏事，违背了皇上的旨意，直言指摘当时的弊病。等到他论及宦官放纵恣肆、藩镇进献财物等事时，皇上非常愤怒，厉声说道：“你所议论的事情，为何太过分了？”李绛上前继续论说不止，说：“臣所陈述的，难道是臣自身的利益吗？这是国家的利益！陛下不认为臣愚钝，让臣处于心腹之地，怎能见到事情损害圣德、导致清明时代受损，却爱惜自身而不说，仰头望屋暗自叹息，这是臣辜负陛下。如果不顾祸患，竭尽忠诚奏议论说，触犯身边的宠臣，违逆皇上的旨意，因此获罪，这是陛下辜负臣。况且臣与宦官素不相识，又无嫌隙，只是他们作威作福太盛，对上损害圣明，臣所以不敢不论。如果让臣沉默不语，这不是社稷的福气。”皇上见他诚意不改，便怒气消解，稍加安慰说：“你对朕尽忠尽节，别人不说的，你全都说了，让朕听到了从未听过的话，真是忠正诚节之臣。将来朕南面听政，也须像今日这样。”李绛拜谢恩典后退下。后来教坊忽然声称有密旨，选取良家女子和士大夫别宅的妓女，京城一片喧哗。李绛对同僚说：“这件事大大损害圣德，必须进谏议论。”有人说：“这是嗜好欲望方面的事，让谏官上奏疏吧。”李绛说：“平时各位常嫌谏官议论事情，这件难事就推给谏官，可以吗？”于是极力上疏论奏。第二天在延英殿，皇上举手对李绛说：“昨天看到你奏状中论及采选之事，不是你尽忠于朕，怎能做到这样？朕完全不知道外面的事，这是教坊的罪过，他们不明白朕的意思，才弄成这样。朕因为丹王以下四人，院内都没有侍者，朕命令在乐工和民间有情愿的人中，多给钱财布帛，只选取四人，四位王各给一人。他们不理解朕的意图，就这样生事。朕现已处罚了他们，所选取的人也都放回去了。如果不是你进言，朕怎能知道这个过错？”
又曰：白居易为右拾遗，上令神策中尉吐突承璀为招讨使，谏官上章者十七八，居易面论，词情切至。既而又罢河北用兵，凡数千言，皆今人之难言者，上多听纳。惟谏承璀事稍过，上颇不悦，谓李绛曰：「白居易小子，是朕拔擢致名位，而无礼于朕，朕实难奈。」绛对曰：「居易所以不避死亡之诛，事无巨细必言，盖酬陛下特力拔擢耳，非轻言也。陛下欲开谏诤之路，不宜阻居易言。」上曰：「卿言是也。」由是多见听纳。
又说：白居易任右拾遗时，皇上命令神策中尉吐突承璀为招讨使，谏官上奏章的有十七八人，白居易当面进谏，言辞情感恳切至极。接着又请求停止在河北用兵，共几千字，都是当时人们难以说出口的话，皇上大多听从采纳。只有劝谏吐突承璀一事稍微过分，皇上很不高兴，对李绛说：“白居易这小子，是朕提拔他获得名位，却对朕无礼，朕实在难以忍受。”李绛回答说：“白居易之所以不避死亡之诛，事无大小必定进言，是为了报答陛下特别提拔的恩情，并非轻率发言。陛下想要广开谏诤之路，不应阻止白居易进言。”皇上说：“你说得对。”从此白居易的言论多被听取采纳。
又曰：柳公权，字诚悬，幼嗜学，十二能为词赋。玄和初，进士擢第，释褐秘书省校书郎。李听镇夏州，辟为掌书记。穆宗即位，入奏事。帝召见，谓公权曰：「我于佛寺见卿笔迹，思之久矣。」即日拜右拾遗，翰林侍书学士，迁左补阙、司封员外郎。穆宗政僻，尝问公权笔何尽善，对曰：「用在心，心正则笔正。」上改容，知其笔谏也。
又说：柳公权，字诚悬，自幼喜爱学习，十二岁就能写词赋。元和初年，考中进士，初任秘书省校书郎。李听镇守夏州，征召他为掌书记。唐穆宗即位后，他入朝奏事。皇帝召见他，对柳公权说：“我在佛寺看到你的笔迹，思念很久了。”当天就任命他为右拾遗、翰林侍书学士，又升任左补阙、司封员外郎。穆宗处理政事乖僻，曾问柳公权如何把笔法做到尽善尽美，柳公权回答说：“用笔在于用心，心正笔法就正。”皇上脸色改变，知道他是用笔法来劝谏。
唐穆宗便殿对六学士，上语及汉文恭俭，帝举袂曰：「此浣濯者三矣。」学士皆赞咏帝之俭德，惟公权无言，帝留而问之，对曰：「人主当进贤良，退不肖，纳谏诤，明赏罚。服浣濯之衣，乃小节耳。」时周墀同对，为之股栗，公权词气不可夺。帝徐谓之曰：「极知舍人不合作谏议，以卿言事有诤臣风彩，却受卿谏议大夫。」翌日降制，以谏议知制诰，学士如故。
唐穆宗在便殿召对六位学士，皇上谈到汉文帝的恭谨节俭，皇帝举起衣袖说：“这件衣服已经洗过三次了。”学士们都赞美皇帝的节俭品德，只有柳公权不说话，皇帝留下他询问，他回答说：“君主应当进用贤良，斥退不肖，接纳谏诤，明辨赏罚。穿洗过的衣服，只是小节罢了。”当时周墀一同应对，为他吓得发抖，但柳公权的言辞气度不可屈服。皇帝缓缓对他说：“我深知你作为舍人不适合担任谏议，但因你论事有谏臣的风采，就任命你为谏议大夫。”第二天颁下制书，以谏议大夫身份知制诰，仍兼任学士。
又曰：郑覃。穆宗不恤政事，喜游宴，即位之始，吐蕃寇边，覃与同职崔郾等廷奏曰：「陛下即位已来，宴乐过多，畋游无度。今蕃寇在境，缓急奏报，不知乘舆所在。臣等忝备谏官，不胜忧惕，伏愿稍减游从，留心政道。伏闻陛下晨夜昵狎倡优，近习之徒，赏赐太厚。凡金银货帛，皆出自生灵膏血，不可使无功之人，滥沾赐与。纵内藏有余，亦乞用之有节，如边上警急，即支用无缺。免令有司重敛百姓，实天下幸甚。」帝初不悦其言，顾宰相萧俛曰：「此辈何人？」俛对曰：「谏官也。」帝意稍解。
又说：郑覃。唐穆宗不关心政事，喜欢游乐宴饮，即位之初，吐蕃侵犯边境，郑覃与同僚崔郾等人在朝廷上奏说：“陛下即位以来，宴饮享乐过多，打猎游玩没有节制。如今吐蕃贼寇在边境，紧急奏报时，不知陛下车驾在何处。臣等愧居谏官之职，不胜忧虑恐惧，恳请陛下稍减游玩随从，留心治国之道。臣听说陛下日夜亲近俳优艺人，身边宠幸之人，赏赐过于丰厚。所有金银财物，都出自百姓的膏血，不能让无功之人，滥受赏赐。即使内库有余，也请求使用有节制，如果边境有紧急情况，就能支用不缺。避免让有关部门加重搜刮百姓，实在是天下的大幸。”皇帝起初不喜欢他的话，回头对宰相萧俛说：“这些人是什么人？”萧俛回答说：“是谏官。”皇帝的情绪才稍微缓和。
又曰：刘栖楚。敬宗即位，畋游稍多，坐朝常晚。栖楚出班，以额叩龙墀出血，苦谏曰：「臣历观前王嗣位之初，莫不躬勤庶政，坐以待旦。陛下即位已来，放惰嗜寝，乐色忘忧，安卧宫闱，日晏方起，西宫密迩，未过山陵，鼓吹之声，日喧于外。伏以宪宗皇帝、大行皇帝皆是长君，恪勤庶政，四方犹有叛乱。陛下运当少主，即位未几，恶德布闻，臣恐福祚之不长也。臣忝谏官，致陛下有此，请碎首以谢！」遂以额叩龙墀，久之不已。帝相李逢吉出位宣曰：「刘栖楚休叩头，候进旨。」栖楚捧首而起，因便陈论，磕头见血，上为之动容，以袖连挥令出。栖楚又云：「不可臣奏，臣即碎首死。」中书侍郎牛僧孺从宣示而出，敬宗为之动容。无何，迁起居郎。
又说：刘栖楚。唐敬宗即位后，打猎游玩逐渐增多，上朝常常很晚。刘栖楚走出朝班，用额头叩击龙墀直到出血，苦苦劝谏说：“臣遍观前代帝王即位之初，无不亲自勤理政务，坐等天亮。陛下即位以来，放纵懒惰嗜好睡眠，贪恋声色忘记忧虑，安然躺在宫中，日上三竿才起床，西宫近在咫尺，还未过完丧期，鼓吹之声，每天喧闹在外。臣认为宪宗皇帝、先帝都是年长的君主，勤勉处理政务，四方仍有叛乱。陛下命运正当少主，即位不久，恶德就已传扬，臣担心福祚不会长久。臣愧为谏官，导致陛下如此，请让我碎首谢罪！”于是用额头叩击龙墀，很久不停。宰相李逢吉走出位置宣布说：“刘栖楚停止叩头，等候圣旨。”刘栖楚捧着头站起来，趁机陈述议论，磕头见血，皇上为之动容，用袖子连连挥动让他出去。刘栖楚又说：“不听从臣的奏请，臣就碎首而死。”中书侍郎牛僧孺从旁宣示旨意让他出去，敬宗为之动容。不久，升任他为起居郎。
又曰：李程为相。敬宗冲幼，好治宫室，畋游无度，欲于宫中营新殿，程谏曰：「自古圣帝明王，以慈俭化天下。陛下在谅暗之中，不宜兴作，愿以瓦木回奉园陵。」上欣然从之。
又说：李程任宰相。唐敬宗年幼，喜欢修建宫室，打猎游玩没有节制，想在宫中建造新殿，李程劝谏说：“自古圣明的帝王，以仁慈节俭教化天下。陛下在居丧期间，不宜大兴土木，希望将砖瓦木料用于供奉陵园。”皇上欣然听从了他的意见。
又曰：文宗时魏谟为起居舍人。紫宸中谢，召诫之曰：「事有不当，即须奏论。」谟曰：「言臣顷为谏官，合伸规讽。今居史职，职在记言，不敢辄逾职分。」帝曰：「凡两省官幷合论事，勿拘此言。」寻以本官直弘文馆。四年，拜谏议大夫，仍兼起居舍人，判弘文馆事。
又说：唐文宗时，魏谟任起居舍人。在紫宸殿谢恩时，皇帝召见他并告诫说：“事情有不当之处，就必须上奏议论。”魏谟说：“臣先前任谏官，应当进行规劝讽谏。如今担任史官，职责在于记录言论，不敢擅自超越职分。”皇帝说：“凡是两省官员都应议论政事，不要拘泥于这句话。”不久，他以本官在弘文馆当值。太和四年，被任命为谏议大夫，仍兼任起居舍人，并管理弘文馆事务。
又曰：魏谟仪容魁伟，言论切直，与同列上前言事，他宰相必委曲规讽，惟谟谠言无所畏避。宣宗每曰：「魏谟绰有祖风，名公子孙，我心重之。」
又说：魏谟仪表魁梧高大，言论恳切正直，与同僚在皇帝面前议论政事时，其他宰相必定委婉规劝讽谏，只有魏谟直言不讳，无所畏惧回避。唐宣宗常说：“魏谟很有祖父的风范，是名门子孙，我内心很敬重他。”
《汉武帝故事》曰：上性严急，法令峻刻，汲黯谏曰：「陛下不爱才乐士，求之为倦，比得一人，心劳苦神，未尽其用，辄已杀之。以有限之士，资无已之诛，臣恐天下贤才将尽，陛下欲与谁为治乎？」上笑喻之。黯曰：「愿陛下自今已后改之，无以臣愚不知理也。」
《汉武帝故事》记载：汉武帝性格严厉急躁，法令苛刻严峻。汲黯进谏说：“陛下不爱惜人才、不乐于任用贤士，寻求人才时感到疲倦，等到得到一个人，又费尽心神，还没充分发挥他的才能，就立即杀了他。用有限的人才，来满足无休止的诛杀，我担心天下的贤才将要耗尽，陛下想和谁来治理天下呢？”汉武帝笑着明白了他的意思。汲黯说：“希望陛下从今以后改正这一点，不要认为我愚昧不懂道理。”
田融《赵书》曰：前石数出游猎，每亟驰骋，主簿程琅谏，前石驰逐自若，草木有瓦木，驰马触之，马即死，前石亦危殆，体小不稳，还宫，叹曰：「程琅忠臣也，不用其言，吾之不善，追之何及。」
田融《赵书》记载：前赵的石勒多次外出游猎，总是急速奔驰。主簿程琅进谏，石勒依然奔驰如故。草木中有瓦片和木桩，奔驰的马撞上它们，马立刻死去，石勒也处境危险，身体稍微不稳。回宫后，他感叹说：“程琅是忠臣啊，没有采纳他的话，是我的过错，现在后悔哪里来得及。”
段龟《龙梁纪》曰：太常卿杨颍上疏谏吕纂饮酒过度，出入无恒。纂曰：「不有直亮之臣，谁匡邪僻之君也。」纂虽有此言，终不能改。
段龟《龙梁纪》记载：太常卿杨颍上疏劝谏吕纂饮酒过度、出入没有规律。吕纂说：“如果没有正直忠诚的臣子，谁来匡正邪僻的君主呢？”吕纂虽然说了这样的话，但最终没有改正。
又曰：吕光龙飞二年，太常﹁反叛，﹁以笺书招诱杨轨，推为盟主。轨性直，不虑﹁之倾危。西河太守程肇谏轨曰：「将军之与吕主，可谓臭味是同，今欲释同，心托异类，背龙头，寻蛇尾，非将军之高算也。」
《龙梁纪》又说：吕光龙飞二年，太常某人反叛，用书信招诱杨轨，推举他为盟主。杨轨性格耿直，没有考虑那人的倾覆危险。西河太守程肇劝谏杨轨说：“将军与吕主，可以说是志趣相同，如今想要放弃相同的人，把心托付给异类，背离龙头，追随蛇尾，这不是将军的高明计策。”
梁祚《魏国统》曰：吴丞相顾雍谏孙权曰：「公孙泉未可信，后必悔也。」权入禁中，雍后随之，顿首曰：「此国之大事，臣以死争之。」权使左右扶出。
梁祚《魏国统》记载：吴国丞相顾雍劝谏孙权说：“公孙渊不可信任，以后一定会后悔。”孙权进入宫中，顾雍随后跟进去，叩头说：“这是国家大事，我以死力争。”孙权让左右侍从把他扶出去。