卷五十八 ◄
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卷五十九
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志第三十五 礼十三
志第三十五 礼十三
志第三十五 礼十三〈（凶礼二）〉
志第三十五 礼十三（凶礼二）
皇后陵寝 兴宗帝后陵寝 睿宗帝后陵寝 皇妃等丧葬 皇太子及妃丧葬诸王及妃公主丧葬
皇后陵寝 兴宗帝后陵寝 睿宗帝后陵寝 皇妃等丧葬 皇太子及妃丧葬 诸王及妃公主丧葬
○皇后陵寝
○皇后陵寝
洪武十五年，皇后马氏崩。礼部引宋制为请。于是命在京文武官及听除官，人给布一匹，令自制服，皆斩衰二十七日而除，服素服百日。凡在京官，越三日素服至右顺门外，具丧服入临毕，素服行奉慰礼，三日而止。武官五品以上、文官三品以上命妇，亦于第四日素服至乾清宫入临。用麻布盖头，麻布衫裙鞋，去首饰脂粉。其外官服制与京官同。闻讣日于公厅成服，命妇服亦与在京命妇同，皆三日而除。军民男女素服三日。禁屠宰，在京四十九日，在外三日。停音乐祭祀百日。嫁娶，官停百日，军民一月。将发引，告太庙，遣官祭金水桥、午门等神及钟山之神。帝亲祭于几筵，百官丧服诣朝阳门外奉辞。是日，安厝皇堂。皇太子奠，玄𫄸玉璧，行奉辞礼。神主还宫，百官素服迎于朝阳门外，仍行奉慰礼。帝复以醴馔祭于几筵殿，自再虞至九虞，皆如之。遣官告谢钟山之神。卒哭，以神主诣庙行祔享礼。丧满百日，帝辍朝，祭几筵殿，致钦不拜。东宫以下奠帛爵，百官素服行奉慰礼。东宫、亲王、妃、主以牲醴祭孝陵，公侯等从。命妇诣几筵殿祭奠。自后凡节序及忌日，东宫亲王祭几筵及陵。小祥，辍朝三日。禁在京音乐屠宰，设醮于灵谷寺、朝天宫各三日。帝率皇太子以下诣几筵殿祭。百官素服，诣宫门。进香讫，诣后右门奉慰。外命妇诣几筵殿进香。皇太子、亲王熟布练冠九𧚥，皇孙七𧚥，皆去首绖。负版辟领衰。见帝及百官则素服、乌纱帽、乌犀带。妃、主以下，熟布盖头，去腰绖。宗室驸马练冠，去首绖。内尚衣、尚冠，以所释服于几筵殿前丙位焚之。皇太子、亲王复诣陵行礼。大祥，奉安神主于奉先殿，预期斋戒告庙。百官陪祀毕，行奉慰礼。
洪武十五年，皇后马氏去世。礼部援引宋朝制度请示。于是命令在京城的文武官员以及等待任命的官员，每人发给一匹布，让他们自己制作丧服，都穿斩衰丧服二十七天后脱掉，再穿素服一百天。凡是京城的官员，三天后穿素服到右顺门外，穿上丧服进去哭丧完毕后，再穿素服举行慰问礼，三天后停止。武官五品以上、文官三品以上的命妇，也在第四天穿素服到乾清宫进去哭丧。用麻布盖头，穿麻布衫、裙、鞋，去掉首饰和脂粉。地方官员的丧服制度与京城官员相同。听到讣告那天在公厅成服，命妇的丧服也与京城命妇相同，都是三天后脱掉。军民男女穿素服三天。禁止屠宰，京城四十九天，外地三天。停止音乐和祭祀一百天。嫁娶之事，官员停止一百天，军民一个月。将要出殡时，祭告太庙，派遣官员祭祀金水桥、午门等神以及钟山之神。皇帝亲自在灵前祭奠，百官穿丧服到朝阳门外送别。当天，安葬在皇堂。皇太子祭奠，用黑色和浅红色的玉璧，举行告别礼。神主牌位送回宫中，百官穿素服在朝阳门外迎接，仍然举行慰问礼。皇帝又用甜酒和食物在几筵殿祭祀，从再虞到九虞，都如此。派遣官员祭告感谢钟山之神。卒哭后，带着神主牌位到太庙举行祔享礼。丧期满一百天，皇帝停止上朝，在几筵殿祭祀，表达敬意但不跪拜。东宫以下官员献上帛和酒爵，百官穿素服举行慰问礼。东宫、亲王、妃子、公主用牲畜和甜酒祭祀孝陵，公侯等人跟随。命妇到几筵殿祭奠。从此以后，凡是节令和忌日，东宫和亲王祭祀几筵和陵墓。小祥时，停止上朝三天。禁止京城音乐和屠宰，在灵谷寺、朝天宫各设斋醮三天。皇帝率领皇太子以下到几筵殿祭祀。百官穿素服，到宫门。进香完毕后，到后右门慰问。外命妇到几筵殿进香。皇太子、亲王戴熟布练冠九𧚥，皇孙七𧚥，都去掉首绖。背负版、辟领、衰。见皇帝和百官时则穿素服、戴乌纱帽、系乌犀带。妃子、公主以下，用熟布盖头，去掉腰绖。宗室驸马戴练冠，去掉首绖。内尚衣、尚冠，把脱下的丧服在几筵殿前丙位焚烧。皇太子、亲王再到陵墓行礼。大祥时，把神主牌位安放在奉先殿，提前斋戒祭告太庙。百官陪祀完毕后，举行慰问礼。
成祖皇后徐氏崩，自次日辍朝，不鸣钟鼓。帝素服御西角门，百官素服诣思善门外哭临毕，行奉慰礼。三日成服，哭临如上仪。自次日为始，各就公署斋宿，二十七日止。文武四品以上命妇成服日为始，诣思善门内哭临三日。听选办事官，俱丧服。人材监生、吏典、僧道、坊厢耆老各素服。自成服日始，赴应天府举哀三日，余悉遵高后时仪。又定诸王、公主等服制，世子郡王皆齐衰不杖期。世子郡王妃、郡主皆大功。周、楚诸王及宁国诸公主及郡王之子皆小功。遣中官讣告诸王府，造祔里，谒太庙。祭器、谥册、谥宝悉用檀香。将册，帝躬告天地于奉天殿丹陛上。御华盖殿，鸿胪寺官引颁册宝官入行礼，传制曰：「永乐五年十月十四日，册谥大行皇后，命卿行礼。」四拜毕，序班举册宝案至奉天殿丹陛上，置彩舆中，由中道出，入右顺门至几筵殿，以册宝置案，退俟于殿外。尚仪女官诣香案前，跪进曰：「皇帝遣某官册谥大行皇后，谨告。」赞宣册，女官捧册宣于几筵之右，置册于案，宣宝如之。尚仪奏礼毕，女官以册宝案置几筵之左。内官出报礼毕，颁册宝官复命。百日，礼部请御正门视朝，鸣钟鼓，百官易浅淡色服。帝以梓宫未葬，不允。至周期，帝素服诣几筵致祭，百官西角门奉慰，辍朝三日。在京停音乐、禁屠宰七日。礼部官于天禧寺、朝天宫斋醮。其明日，帝吉服御奉天门视朝，鸣钟鼓。百官服浅淡色衣、乌纱帽、黑角带，退朝署事仍素服。遇朔望，朝见庆贺如常仪。几筵祭祀，熟布练冠。及发引，斋三日，遣官以葬期告郊庙社稷。帝素服祭告几筵，皇太子以下衰服行礼，遣官祭所过桥门及沿途祀典诸神。百官及命妇俱素服，以次路祭。梓宫至江滨，百官奉辞于江滨。皇太子送渡江，汉王护行，途中朝夕哭奠。官民迎祭者，皆素服。既葬，赐护送官军及舁梓官军士钞米有差。
成祖皇后徐氏去世，从第二天起停止上朝，不敲钟鼓。皇帝穿素服到西角门，百官穿素服到思善门外哭丧完毕后，举行慰问礼。三天后成服，哭丧按上述礼仪进行。从第二天开始，各自到官署斋戒住宿，二十七天为止。文武四品以上命妇从成服日开始，到思善门内哭丧三天。听选办事的官员，都穿丧服。人材、监生、吏典、僧道、坊厢耆老各穿素服。自成服日开始，到应天府举哀三天，其余都遵循高皇后时的礼仪。又规定诸王、公主等的丧服制度，世子、郡王都穿齐衰不杖期。世子郡王妃、郡主都穿大功。周、楚诸王以及宁国诸公主和郡王之子都穿小功。派遣宦官到各王府报丧，制作祔里，祭告太庙。祭器、谥册、谥宝都用檀香。将要册封时，皇帝亲自在奉天殿丹陛上祭告天地。到华盖殿，鸿胪寺官引导颁册宝官进去行礼，传达圣旨说：“永乐五年十月十四日，册封谥号大行皇后，命卿行礼。”四拜完毕后，序班抬着册宝案到奉天殿丹陛上，放在彩舆中，从中间道路出去，进入右顺门到几筵殿，把册宝放在案上，退下在殿外等候。尚仪女官到香案前，跪下进言说：“皇帝派遣某官册封谥号大行皇后，谨此告知。”赞礼官宣布宣读册文，女官捧着册文在几筵右边宣读，把册文放在案上，宣读宝文也如此。尚仪奏报礼仪完毕，女官把册宝案放在几筵左边。内官出来报告礼仪完毕，颁册宝官复命。一百天后，礼部请求皇帝到正门视朝，敲钟鼓，百官换浅淡色衣服。皇帝因为灵柩未下葬，没有同意。到周年时，皇帝穿素服到几筵致祭，百官在西角门慰问，停止上朝三天。在京停止音乐、禁止屠宰七天。礼部官员在天禧寺、朝天宫斋戒设醮。第二天，皇帝穿吉服到奉天门视朝，敲钟鼓。百官穿浅淡色衣服、戴乌纱帽、系黑角带，退朝办公仍穿素服。遇到初一、十五，朝见庆贺按常规礼仪。几筵祭祀，戴熟布练冠。到出殡时，斋戒三天，派遣官员把葬期祭告郊庙社稷。皇帝穿素服祭告几筵，皇太子以下穿丧服行礼，派遣官员祭祀所经过的桥门和沿途祀典中的诸神。百官和命妇都穿素服，依次路祭。灵柩到江边，百官在江边送别。皇太子送过江，汉王护送，途中早晚哭奠。官员百姓迎接祭祀的，都穿素服。下葬后，赏赐护送官军和抬灵柩的军士钞米不等。
正统中，仁宗皇后张氏崩，礼部定大行太皇太后丧礼。皇帝成服三日后，即听政。祀典皆勿废，诸王以下内外各官及命妇哭临如前仪，衰服二十七日而除，军民男女素服十三日。诸王勿会葬，外官勿进香，臣民勿禁音乐嫁娶。及葬，遣官告太庙。帝亲奉太后衣冠谒列祖帝、后及仁宗神位，又奉宣宗衣冠谒太后神位，其礼视时享。天顺中，宣帝皇后孙氏崩，仪如故事，止改哭临于清宁门。英宗皇后钱氏崩，礼如旧，惟屠宰止禁七日，外国使臣免哭临。正德元年，景帝后汪氏薨。礼部会群臣言，宜如皇妃例，辍朝三日，祭九坛。太后、中宫、亲王以下文武大臣命妇皆有祭。制可。
正统年间，仁宗皇后张氏去世，礼部制定大行太皇太后的丧礼。皇帝成服三天后，就听政。祭祀典礼都不要废除，诸王以下内外各官和命妇哭丧按之前的礼仪，穿丧服二十七天后脱掉，军民男女穿素服十三天。诸王不要会葬，地方官不要进香，臣民不要禁止音乐和嫁娶。到下葬时，派遣官员祭告太庙。皇帝亲自捧着太后的衣冠拜谒列祖帝、后和仁宗的神位，又捧着宣宗的衣冠拜谒太后的神位，礼仪比照时享。天顺年间，宣帝皇后孙氏去世，礼仪按旧例，只是把哭临地点改在清宁门。英宗皇后钱氏去世，礼仪按旧例，只是屠宰只禁止七天，外国使臣免去哭临。正德元年，景帝后汪氏去世。礼部会集群臣建议，应该按皇妃的规格，停止上朝三天，祭祀九坛。太后、中宫、亲王以下文武大臣命妇都有祭祀。皇帝批准。
宪宗废后吴氏，正德四年薨，以大学士李东阳等言，礼如英宗惠妃故事。宪宗皇后王氏，正德十三年崩。越三日，帝至自宣府，乃发丧。百官具素服，于清宁宫门外听宣遗诰。及发引，先期结平台，与顺天府交衢相值。帝晨出北安门迎，皇太后及皇后御平台候殡。复入至清宁宫，亲奉梓宫朝祖。百官步送德胜门外，惟送丧官骑送。明日，帝奉神主还京，百官迎于德胜门。帝素服、腰绖御西角门，百官奉慰。卒哭，始释服。孝宗母纪氏，宪宗妃也。成化中薨，辍朝如故事。自初丧及葬，帝及皇太后、中宫、妃、主、皇子皆致祭。遣皇子奉祝册行礼，茔域、葬仪俱从厚。皇亲百官及命妇送葬设祭，皆如仪。
宪宗废后吴氏，正德四年去世，因大学士李东阳等人建议，礼仪按英宗惠妃的旧例。宪宗皇后王氏，正德十三年去世。过了三天，皇帝从宣府回来，才发丧。百官准备素服，在清宁宫门外听宣读遗诰。到出殡时，提前搭建平台，与顺天府的大路相对。皇帝早晨出北安门迎接，皇太后和皇后登平台等候出殡。又进入清宁宫，亲自捧着灵柩朝拜祖庙。百官步行送到德胜门外，只有送丧官骑马送行。第二天，皇帝捧着神主回京，百官在德胜门迎接。皇帝穿素服、系腰绖到西角门，百官慰问。卒哭后，才脱掉丧服。孝宗的母亲纪氏，是宪宗的妃子。成化年间去世，停止上朝按旧例。从初丧到下葬，皇帝和皇太后、中宫、妃子、公主、皇子都致祭。派遣皇子捧着祝册行礼，墓地、葬仪都从厚。皇亲百官和命妇送葬设祭，都按礼仪。
世宗祖母邵氏，嘉靖元年崩。服除，部臣毛澄等请即吉视事。议再上，命考孝肃太皇太后丧礼。澄等言：「孝肃崩时，距葬期不远，故暂持凶服，以待山陵事竣，与今不同。况当正旦朝元，亦不宜缟衣临见万国。若孝思未忘，第毋御中门及不鸣钟鼓足矣。」从之，仍免朔望日升殿。既葬四日，帝御奉天门，百官行奉慰礼，始从吉。嘉靖中，孝宗皇后张氏崩，礼臣以旧制上。帝谓郊社不宜渎，罢祭告。又谓躬行诸礼，前已谕代，亦罢谒庙礼。及太常寺以朝祖祔庙，请各庙捧主官，诏主俱不必出，盖从杀也。
世宗的祖母邵氏，嘉靖元年去世。丧期过后，部臣毛澄等人请求改穿吉服处理政事。建议再次上呈，命令参考孝肃太皇太后的丧礼。毛澄等人说：“孝肃去世时，距离葬期不远，所以暂时穿凶服，等待陵墓事务完成，与现在不同。况且正当正月初一朝见，也不宜穿白衣接见万国。如果孝思未忘，只要不御中门和不敲钟鼓就够了。”皇帝听从，仍然免去初一、十五升殿。下葬四天后，皇帝到奉天门，百官举行慰问礼，才开始穿吉服。嘉靖年间，孝宗皇后张氏去世，礼臣按旧制上呈。皇帝说郊社不宜亵渎，取消祭告。又说亲自举行各种礼仪，之前已谕令代替，也取消谒庙礼。到太常寺因朝祖祔庙，请求各庙捧主官，诏令神主都不必出庙，大概是遵从减省。
先是，武宗皇后夏氏崩，礼部上仪注，有素冠、素服、绖带举哀及群臣奉慰礼。帝曰：「朕于皇兄后无服，矧上奉两宫，又迫圣母寿旦，忍用纯素。朕青服视事，诸仪再拟。」于是尚书夏言等言：「庄肃皇后丧礼，在臣民无容议。惟是皇上以天子之尊，服制既绝，不必御西角门。群臣成服后，不当素服朝参。」及上丧葬仪，帝复谕：「毅皇后事宜与累朝元后不同，无几筵之奉，当即行祔庙，令皇后摄事于内殿。」言等议：「按礼，卒哭乃行祔里告。盖以新主当入，旧主当祧，故预以告也。此在常典则然，非今日议例。毅皇后神主诚宜即祔太庙，以妥神灵，而祔告之礼宜免。」因具上其仪。制可。
在此之前，武宗皇后夏氏去世，礼部上呈礼仪注，其中有戴素冠、穿素服、系绖带举哀以及群臣举行慰问礼。皇帝说：“我对皇兄的皇后没有服制，况且上奉两宫，又迫近圣母寿辰，怎能忍心用纯素。我穿青色衣服处理政事，各种礼仪再拟定。”于是尚书夏言等人说：“庄肃皇后的丧礼，在臣民来说没有可议论的。只是皇上以天子之尊，服制已经断绝，不必到西角门。群臣成服后，不应当穿素服朝参。”到上呈丧葬仪时，皇帝又谕令：“毅皇后的事与历朝元后不同，没有几筵供奉，应当立即举行祔庙，让皇后在内殿代理。”夏言等人商议：“按礼制，卒哭后才举行祔里告祭。因为新神主应当入庙，旧神主应当迁祧，所以预先告知。这在常典中是如此，不是今天的议例。毅皇后的神主确实应当立即祔入太庙，以安神灵，而祔告之礼应当免去。”于是详细上呈礼仪。皇帝批准。
嘉靖七年，世宗皇后陈氏崩。礼部上丧祭仪，帝疑过隆。议再上，帝自裁定，概从减杀，欲九日释服。阁臣张璁等言：「夫妇之伦，参三纲而立。人君乃纲常之主，尤不可不慎。《左传》昭公十五年六月乙丑，周景王太子寿卒。秋八月戊寅，王穆后崩。叔向曰：『王一岁而有三年之丧二焉。』盖古礼，父为子，夫为妻，皆服报服三年。后世，夫为妻，始制为齐衰杖期，父母在则不杖。《丧服》，自期以下，诸侯绝，然特为旁期言。若妻丧，本自三年报服，杀为期年，则固未尝绝者。今皇上为后服期，以日易月，仅十二日。臣子为君母服三年，以日易月，仅二十七日。较诸古礼，已至杀矣。皇上宜服期，十二日，臣子素服，终二十七日。不然，则恩纪不明，典礼有乖。」礼臣方献夫亦杂引《仪礼·丧服》等篇，反复争辨，并《三朝圣谕》所载仁孝皇后崩，太宗衰服后，仍服数月白衣冠故事以证之。帝言：「文皇后丧时，上无圣母，下有东宫，从重尽礼为宜。今不敢不更其制。」已，詹事霍韬言：「今百官遭妻丧，无服衰莅事之礼。盖妻丧内而不外，阴不可当阳也。圣谕云：『素服十日，仿辍朝之义。』于内廷行之则可。若对临百官，总理万几，履当阳之位，行中宫之服则不可。百官为皇后服衰，为其母仪天下也。礼，父在为母，杖不上于堂，尊父也。于朝廷何独不然？臣请陛下玄冠素服，御西角门十日，即玄冠玄服御奉天门，百官入左掖门则乌纱帽、青衣侍班。退出公署及私室，则仍素服白帽二十七日。若曰于礼犹有未慊，则山陵事毕而除。」帝从其言。
嘉靖七年，世宗皇帝朱厚熜的皇后陈氏去世。礼部呈上丧葬祭祀的礼仪，皇帝怀疑过于隆重。再次商议后，皇帝亲自裁定，一概从简，想要在九天后就脱去丧服。内阁大臣张璁等人进言说：「夫妇之间的伦理，是配合三纲而确立的。君主是纲常的主宰，尤其不能不慎重。《左传》记载，昭公十五年六月乙丑日，周景王的太子寿去世。秋天八月戊寅日，周景王的穆后去世。叔向说：『周王一年之内遇到了两次三年的丧期。』这是因为古代礼制，父亲为儿子，丈夫为妻子，都服报丧服三年。后世，丈夫为妻子，才制定为齐衰杖期，如果父母还在就不执杖。《丧服》规定，从期服以下，诸侯可以断绝，但这只是针对旁系亲属的期服而言。至于妻子的丧事，本来是从三年的报服，减杀为一年期服，这本来就不是断绝。现在皇上为皇后服期服，以一天代替一个月，只有十二天。臣子为国君的母亲服三年丧，以一天代替一个月，只有二十七天。与古代礼制相比，已经非常减省了。皇上应该服期服十二天，臣子穿素服满二十七天。不然，恩情和礼纪就不明确，典礼就有违背。」礼部官员方献夫也广泛引用《仪礼·丧服》等篇章，反复争辩，并引用《三朝圣谕》所记载的仁孝皇后去世时，太宗皇帝在穿丧服之后，仍然穿几个月的白衣白帽的旧例来证明。皇帝说：「文皇后去世时，上面没有圣母，下面有东宫太子，从重尽礼是合适的。现在不敢不更改这个制度。」不久，詹事霍韬说：「现在百官遇到妻子去世，没有穿丧服处理公务的礼节。这是因为妻子的丧事属于内事而不外显，阴不能代替阳。圣旨说：『穿素服十天，仿照停止上朝的意思。』在宫内这样做是可以的。如果面对百官，总理万机，处在当阳的位置，却穿着中宫的丧服就不可以。百官为皇后穿丧服，是因为皇后是天下母亲的典范。礼制规定，父亲在世时为母亲服丧，丧杖不上堂，是为了尊重父亲。在朝廷上为什么偏偏不是这样？我请求陛下戴黑冠穿素服，在西角门处理朝政十天，然后就戴黑冠穿黑衣到奉天门，百官进入左掖门时戴乌纱帽、穿青衣侍班。退出官署和私室后，仍然穿素服戴白帽二十七天。如果说在礼制上还有不满意的地方，那么等到皇陵事务完毕后就除去丧服。」皇帝听从了他的建议。
寻定进册谥仪，礼部议：「先期，帝衮冕告奉先殿、崇先殿。至期，帝常服御奉天门，正副使常服，百官浅淡色衣、黑角带，入班行礼如仪。节册至右顺门，内侍捧入正门，至几筵前置于案。内赞赞就位上香，宣册官立宣讫，复置册于案。内侍持节由正门出，以节授正副使，报礼毕，正副使持节复命。」次日，礼部誊黄颁示天下。
不久，确定了进献册书和谥号的礼仪。礼部商议说：「事先，皇帝穿衮冕到奉先殿、崇先殿祭告。到了日期，皇帝穿常服到奉天门，正副使穿常服，百官穿浅色衣服、系黑角带，入班行礼如仪。册书和符节送到右顺门，由内侍捧入正门，到灵座前放在案上。内赞官引导就位上香，宣册官站立宣读完毕，再把册书放在案上。内侍持符节从正门出去，把符节交给正副使，报告礼仪结束，正副使持符节回去复命。」第二天，礼部誊写黄榜颁布告示天下。
时中宫丧礼自文皇后而后，至是始再行。永乐时典礼毁于火，《会典》所载皆略，乃断自帝心，著为令。梓宫将葬，帝新定诸仪，亦从减损。以思善门逼近仁智殿，命百宫哭临止一日，亦罢辞祖礼，丧由左王门出。
当时，皇后的丧礼自文皇后以后，到这时才再次举行。永乐年间的典礼被火烧毁，《会典》所记载的都很简略，于是由皇帝自己决断，写成法令。皇帝的棺材将要下葬时，皇帝新制定的各种礼仪，也都从简。因为思善门靠近仁智殿，命令百官哭丧只限一天，也取消了辞别祖宗的礼仪，丧事从左王门出去。
二十六年，皇后方氏崩，即日发丧，谕礼部：「皇后尝救朕危，其考元后丧礼行之。」礼部定仪：「以第四日成服，自后黑冠素服，十日后易浅色衣，俱西角门视朝。百官十日素服绖带，自后乌纱帽、黑角带、素服，通前二十七日。帝常服于奉天门视朝，百官浅色衣，鸣钟鼓、鸣鞭如常，朔望不升殿。梓宫发引，百官始常服。帝于奉先等殿行礼，俱常服。于几筵祭则服其服。服满日，命中官代祭。」从之。寻谕：「皇妃列太子后非礼，其改正。」及葬，部臣以旧仪请。诏梓宫由中道行，虞祭如制用九数。安玄宫居左，他日即配祀。部臣复上仪注，改席殿曰行享殿。又以孝洁皇后自发引至神主还京将半载，遇令节百官常服，今孝烈皇后初十日发引，十五日即还，事礼不同，以诸臣服制请。帝命随丧往来者，仍制服。祭毕，乌纱帽素服入朝，素冠素服办事。迎主仍制服，思善门外行安神礼，更素冠素服从事。先是，帝命孝烈居左，而迁孝洁。既而以孝洁久安，不宜妄动，罢不行。乃更命孝烈居右，而虚其左以自待。
嘉靖二十六年，皇后方氏去世，当天就发丧，皇帝告谕礼部说：「皇后曾经救过我的危难，你们考察一下元配皇后的丧礼来办理。」礼部制定了礼仪：「在第四天成服，之后戴黑冠穿素服，十天后换成浅色衣服，都在西角门处理朝政。百官穿素服、系麻带十天，之后戴乌纱帽、系黑角带、穿素服，总共二十七天。皇帝穿常服在奉天门处理朝政，百官穿浅色衣服，鸣钟鼓、鸣鞭照常，初一、十五不升殿。棺材出发时，百官才开始穿常服。皇帝在奉先等殿行礼，都穿常服。在灵座前祭祀时则穿丧服。服丧期满那天，命令宦官代为祭祀。」皇帝听从了。不久，皇帝告谕说：「皇妃排列在太子之后不合礼制，要改正。」等到下葬时，礼部官员按照旧礼仪请示。皇帝下诏说棺材从中间的道路走，虞祭按制度用九次。安放玄宫时放在左边，日后就配祀。礼部官员又呈上礼仪注疏，改席殿为行享殿。又因为孝洁皇后从棺材出发到神主回京将近半年，遇到节日百官穿常服，现在孝烈皇后初十出发，十五日就回来，事情和礼仪不同，就百官的服制问题请示。皇帝命令跟随丧事往来的人，仍然穿丧服。祭祀完毕后，戴乌纱帽穿素服入朝，戴素冠穿素服办事。迎接神主时仍然穿丧服，在思善门外举行安神礼，改戴素冠穿素服办事。在此之前，皇帝命令孝烈皇后放在左边，而迁走孝洁皇后。不久因为孝洁皇后安葬已久，不宜轻易移动，就停止了。于是改命孝烈皇后放在右边，而空出左边位置留给自己。
穆宗母杜氏，三十三年薨。礼部言：「宜用成化中淑妃纪氏丧制。且裕王已成婚，宜持服主丧，送葬出城。」乃议辍朝五日，裕王遵《孝慈录》斩衰三年。钦遣大臣题主，开茔掩圹，祠谢后土，并用工部官，送葬仪仗人数皆增于旧。帝谓非礼之正，令酌考贤妃郑氏例。于是尚书欧阳德等复上仪注，辍朝二日，不鸣钟鼓。帝服浅淡色衣，奉天门视事，百官浅色衣、乌纱帽、黑角带朝参。命裕王主馈奠之事，王率妃入宫，素服哭尽哀，四拜视殓。成服后，朝夕哭临三日。后每日一奠，通前二十七日而止。仍于燕居尽斩衰三年之制。册谥焚黄日，陈祭仪，裕王诣灵前行礼。丧出玄武门，裕王步送至京城门外，路祭毕，还宫。帝谓焚黄乃制命，非王可行，仍如常仪。礼部覆奏： 「皇妃焚黄仪，传讹已久。皆拜献酒，跪读祝，乃参用上尊谥之仪，而未思赐谥为制命，其祭文称皇帝遣谕，与上尊谥不同。今奉旨以常礼从事，当改议赐谥，如赐祭礼。读祝、宣册皆平立不拜。」报可，著为令。
穆宗的母亲杜氏，在嘉靖三十三年去世。礼部说：「应该采用成化年间淑妃纪氏的丧制。而且裕王已经成婚，应该穿丧服主持丧事，送葬出城。」于是商议停止上朝五天，裕王遵照《孝慈录》服斩衰三年。钦派大臣题写神主，开墓穴、封墓圹，祭祀后土，都使用工部官员，送葬的仪仗人数都比旧例增加。皇帝说这不合礼制的正道，命令斟酌考察贤妃郑氏的旧例。于是尚书欧阳德等人再次呈上礼仪注疏，停止上朝两天，不鸣钟鼓。皇帝穿浅色衣服，在奉天门处理政务，百官穿浅色衣服、戴乌纱帽、系黑角带上朝参见。命令裕王主持祭奠事务，裕王率领王妃入宫，穿素服哭丧尽哀，四拜后观看入殓。成服后，早晚哭丧三天。之后每天一次祭奠，总共二十七天停止。仍然在闲居时尽斩衰三年的制度。册封谥号和焚黄那天，陈设祭仪，裕王到灵前行礼。丧事从玄武门出去，裕王步行送到京城门外，路祭完毕后，回宫。皇帝说焚黄是皇帝的命令，不是裕王可以执行的，仍然按常规礼仪。礼部再次上奏说：「皇妃焚黄的礼仪，流传错误已经很久了。都是跪拜献酒，跪着读祝文，这是参用了上尊谥的礼仪，而没有考虑到赐谥是皇帝的命令，其祭文称皇帝派遣告谕，与上尊谥不同。现在奉旨按常规礼仪办理，应当改议赐谥的礼仪，如同赐祭的礼仪。读祝文、宣读册书都站立不拜。」皇帝批复同意，并写成法令。
穆宗皇后李氏，裕邸元妃也，先薨，葬西山。隆庆元年，加谥孝懿皇后，亲告世宗几筵。御皇极门，遣大臣持节捧册宝诣陵园上之。神宗母皇太后李氏，万历四十二年崩。帝谕礼部从优具仪，帝衰服行奠祭礼。穆庙皇妃、中宫妃嫔、太子、诸王、公主以下皆成服。百官诣慈宁宫门外哭临。命妇入宫门哭临。余俱如大丧礼。
穆宗的皇后李氏，是裕王府的元配妃子，先去世，葬在西山。隆庆元年，加谥号为孝懿皇后，皇帝亲自到世宗的灵座前祭告。到皇极门，派遣大臣持符节捧册书和宝印到陵园进献。神宗的母亲皇太后李氏，在万历四十二年去世。皇帝告谕礼部从优办理礼仪，皇帝穿丧服举行奠祭礼。穆宗的皇妃、中宫的妃嫔、太子、诸王、公主以下都成服。百官到慈宁宫门外哭丧。命妇入宫门哭丧。其余都按照大丧礼办理。
○兴宗帝后陵寝
○兴宗帝后陵寝
洪武二十五年，皇太子薨，命礼部议丧礼。侍郎张智等议曰：「丧礼，父为长子服齐衰期年。今皇帝当以日易月，服齐衰十二日，祭毕释之。在内文武官公署斋宿。翌日，素服入临文华殿，给衰麻服。越三日成服，诣春和门会哭。明日，素服行奉慰礼。其当祭祀及送葬者，仍衰绖以行。在京，停大小祀事及乐，至复土日而止。停嫁娶六十日。在外，文武官易服，于公署发哀。次日，成服行礼。停大小祀事及乐十三日，停嫁娶三十日。」其内外官致祭者，帝令光禄寺供具，百官惟致哀行礼。建文帝即位，追谥为兴宗孝康皇帝，所荐陵号不传。
洪武二十五年，皇太子去世，命令礼部商议丧礼。侍郎张智等人商议说：「丧礼规定，父亲为长子服齐衰一年。现在皇帝应当以一天代替一个月，服齐衰十二天，祭祀完毕后脱去丧服。在京城的文武官员在官署斋戒住宿。第二天，穿素服到文华殿哭丧，发给丧服。过三天成服，到春和门会合哭丧。第二天，穿素服行奉慰礼。那些应当参加祭祀和送葬的人，仍然穿丧服行事。在京城，停止大小祭祀事务和音乐，到覆土那天为止。停止嫁娶六十天。在外地，文武官员换丧服，在官署发丧。第二天，成服行礼。停止大小祭祀事务和音乐十三天，停止嫁娶三十天。」那些内外官员来致祭的，皇帝命令光禄寺供应器具，百官只致哀行礼。建文帝即位后，追谥为兴宗孝康皇帝，所荐的陵号没有流传下来。
元妃常氏，比兴宗先去世。太祖穿素服，停止上朝三天。中宫穿素服哭丧，皇太子服齐衰。下葬完毕后，换常服。皇孙服斩衰，祭奠时才穿。诸王公主的服制按制度。建文初年，追谥为孝康皇后。永乐初年，都被追削。福王在南京即位后，恢复了皇帝和皇后的旧号。
○睿宗帝后陵寝
○睿宗帝后陵寝
睿宗帝后陵寝在安陆州。世宗入立，追谥曰睿宗献皇帝。葺陵庙，荐号曰显陵。既而希进之徒屡言献皇帝梓宫宜改葬天寿山。帝不听。嘉靖十七年，帝母蒋太后崩。礼部言：「岁除日，大行皇太后服制二十七日已满，适遇正旦，请用黑冠、浅淡服受朝。」疏未下，帝谕大学士夏言：「元旦玄极殿拜天，仍具祭服，先期一日宜变服否？」礼部请「正旦拜天、受朝，及先一日俱青服，孟春时享，前三日斋，青服，臣下同之，余仍孝贞皇太后丧礼例」。不从。于是定议，岁除日变服玄色吉衣，元旦祭服玄极殿行告祀礼，具翼善冠、黄袍御殿，百官公服致词，鸣钟鼓、鸣鞭，奏堂上乐。
睿宗帝后的陵寝在安陆州。世宗入继大统后，追谥为睿宗献皇帝。修缮陵庙，进献称号为显陵。不久，一些希图进升的人多次说献皇帝的棺材应该改葬到天寿山。皇帝不听。嘉靖十七年，皇帝的母亲蒋太后去世。礼部说：「除夕那天，大行皇太后的服制二十七天已经期满，正好遇到正月初一，请求用黑冠、浅淡色衣服接受朝贺。」奏疏没有批复，皇帝告谕大学士夏言说：「元旦在玄极殿拜天，仍然穿祭服，前一天是否应该换衣服？」礼部请求「正月初一拜天、接受朝贺，以及前一天都穿青色衣服，孟春时享，前三天斋戒，穿青色衣服，臣下也一样，其余仍按孝贞皇太后丧礼的旧例」。皇帝不听从。于是决定，除夕换穿黑色吉服，元旦穿祭服在玄极殿举行告祀礼，戴翼善冠、穿黄袍到殿，百官穿公服致词，鸣钟鼓、鸣鞭，奏堂上乐。
是时议南北迁祔，久不决。帝亲诣承天。及归，乃定议梓宫南祔。礼部上葬仪，自常典外，帝复增定太庙辞谒、承天门辞奠、朝阳门遣奠、题主后降神飨神，及梓宫登舟、升岸等祭。梓宫发引，帝衰服行诸礼如仪。百官步送朝阳门外，奠献，使行遣奠礼。至通州，题主官复命。神主回京，百官奉迎于门外，帝衰服率皇后以下哭迎午门内，奉安于几筵殿。梓宫所过河渎江山神祇，俱牲醴致祭。勋臣青服行礼，梓宫升席殿。先诣睿宗旧陵，奉迁于祾恩殿，复奉梓宫至殿，合葬于新寝。
当时，关于南北迁葬合葬的议论，很久没有决定。皇帝亲自到承天。等到回来后，才决定棺材南迁合葬。礼部呈上葬仪，除常规典礼外，皇帝又增定了太庙辞谒、承天门辞奠、朝阳门遣奠、题写神主后降神飨神，以及棺材登船、上岸等祭祀。棺材出发时，皇帝穿丧服按礼仪举行各种典礼。百官步行送到朝阳门外，进行奠献，使臣举行遣奠礼。到通州，题写神主的官员回来复命。神主回京，百官在门外迎接，皇帝穿丧服率领皇后以下在午门内哭迎，奉安在几筵殿。棺材所经过的河川、江山神祇，都用牲醴致祭。勋臣穿青色衣服行礼，棺材升上席殿。先到睿宗旧陵，奉迁到祾恩殿，再奉棺材到殿，合葬在新寝。
○皇妃等丧葬
○皇妃等丧葬
洪武七年九月，贵妃孙氏薨。无子，太祖命吴王橚主丧事，服慈母服，斩衰三年。东宫诸王皆服期。由是作《孝慈录》。
洪武七年九月，贵妃孙氏去世。没有儿子，太祖命令吴王朱橚主持丧事，穿慈母的丧服，服斩衰三年。东宫诸王都服期服。因此编写了《孝慈录》。
永乐中，贵妃王氏薨。辍朝五日，御祭一坛，皇后、皇妃、皇太子各祭一坛，亲王共祭一坛，公主共祭一坛。七七、百日期、再期，皆祭赠谥册，行焚黄礼。开茔域，遣官祠后土。发引前期，辞灵祭坛与初丧同，惟增六尚司及内官、内使各一坛。启奠、祖奠、遣奠各遣祭一坛。发引日，百官送至路祭所，皇亲驸马共一坛，公侯伯文武共一坛，外命妇共一坛。所过城门祭祀，内门遣内官，外门遣太常寺官。下葬，遣奠、遣祭一坛。掩圹，遣官祀后土，迎灵轿至享堂，行安神礼，遣祭一坛。
永乐年间，贵妃王氏去世。停止上朝五天，皇帝御祭一坛，皇后、皇妃、皇太子各祭一坛，亲王共同祭一坛，公主共同祭一坛。七七、百日、周年，都祭赠谥册，举行焚黄礼。开墓域，派遣官员祭祀后土。棺材出发前，辞灵祭坛与初丧相同，只增加六尚司及内官、内使各一坛。启奠、祖奠、遣奠各派遣祭一坛。出发那天，百官送到路祭所，皇亲驸马共同一坛，公侯伯文武官员共同一坛，外命妇共同一坛。所经过的城门祭祀，内门派遣内官，外门派遣太常寺官。下葬时，遣奠、遣祭一坛。封墓圹时，派遣官员祭祀后土，迎接灵轿到享堂，举行安神礼，遣祭一坛。
天顺七年，敬妃刘氏薨。辍朝五日，帝服浅淡黄衣于奉天门视事，百官浅淡色衣、乌纱帽、黑角带朝参。册文置灵柩前，皇太子以下行三献礼。灵柩前仪仗，内使女乐二十四人，花幡、雪柳女队子二十人，女将军十一人。自初丧至期年辞灵，各于常祭外增祭一坛。
天顺七年，敬妃刘氏去世。停止朝会五天，皇帝穿着浅淡黄色衣服在奉天门处理政务，百官穿着浅淡色衣服、乌纱帽、黑角带参加朝会。册文放在灵柩前，皇太子以下人员行三献礼。灵柩前的仪仗有：内使女乐二十四人，花幡、雪柳女队子二十人，女将军十一人。从初丧到周年辞灵，每次都在常规祭祀之外增加一坛祭祀。
弘治十四年，宪庙丽妃章氏发引，辍朝一日。
弘治十四年，宪宗皇帝的丽妃章氏出殡，停止朝会一天。
凡陪葬诸妃，岁时俱享于殿内。其别葬金山诸处者，各遣内官行礼。嘉靖间，始命并入诸陵，从祭祾恩殿之两旁，以红纸牌书曰：「某皇帝第几妃之位」，祭毕，焚之。后改用木刻名号。嘉靖十三年，谕礼工二部：「世妇、御妻皆用九数。九妃同一墓，共一享殿，为定制。」
凡是陪葬的各位妃子，每年四季都在殿内享受祭祀。那些另外葬在金山等处的，分别派遣内官行礼。嘉靖年间，开始命令并入各陵，在祾恩殿两旁陪祭，用红纸牌写上：“某皇帝第几妃之位”，祭祀结束后，烧掉它。后来改用木刻的名号。嘉靖十三年，谕令礼部和工部：“世妇、御妻都用九这个数目。九位妃子同一座墓，共用一座享殿，作为定制。”
○皇太子及妃丧葬
○皇太子及妃的丧葬
自洪武中懿文太子后，至成化八年悼恭太子薨，年甫三岁。帝谕礼部，礼宜从简，王府及文武官俱免进香帛。礼部具仪上。自发丧次日，辍朝三日。帝服翼善冠、素服，七日而除。又三日，御西角门视朝，不鸣钟鼓，祭用素食。文武群臣，素服、麻布、绖带、麻鞋、布裹纱帽，诣思善门哭临，一日而除。第四日，素服朝西角门奉慰。在外王府并文武官，素服举哀，二日而除。
自从洪武年间懿文太子之后，到成化八年悼恭太子去世，年仅三岁。皇帝谕令礼部，礼仪应当从简，王府和文武官员都免于进献香帛。礼部拟定礼仪上奏。从发丧的第二天起，停止朝会三天。皇帝戴翼善冠、穿素服，七天后除去。又过三天，到西角门临朝听政，不鸣钟鼓，祭祀用素食。文武群臣，穿素服、麻布、麻布绖带、麻鞋、布裹纱帽，到思善门哭丧，一天后除去。第四天，穿素服到西角门表示慰问。在外地的王府和文武官员，穿素服举哀，两天后除去。
嘉靖二十八年，庄敬太子薨。礼部上丧礼。帝曰：「天子绝期。况十五岁外方出三殇，朕服非礼，止辍朝十日。百官如制成服，十二日而除。诣停柩所行，罢诣门哭临。葬遣戚臣行礼。」
嘉靖二十八年，庄敬太子去世。礼部呈上丧礼方案。皇帝说：“天子没有服期。况且十五岁以外才出三殇，我服丧不合礼制，只停止朝会十天。百官按照制度成服，十二天后除去。到停柩的地方行礼，停止到宫门哭丧。下葬时派遣皇亲国戚行礼。”
万历四十七年二月，皇太子才人王氏薨，命视皇太子妃郭氏例。辍朝五日，不鸣钟鼓。帝服浅淡色衣，百官青素服、黑角带朝参，皇长孙主馈奠。
万历四十七年二月，皇太子的才人王氏去世，命令参照皇太子妃郭氏的旧例。停止朝会五天，不鸣钟鼓。皇帝穿浅淡色衣服，百官穿青色素服、黑角带参加朝会，皇长孙主持祭奠。
○诸王及妃公主丧葬诸仪
○诸王及妃、公主的丧葬礼仪
洪武二十八年，秦王樉诋薨，诏定丧礼。礼部尚书任亨泰言：「考宋制，宜辍朝五日。今遇时享，请暂辍一日。皇帝及亲王以下，至郡主及靖江王宫眷服制，皆与鲁王丧礼同。皇太子服齐衰期，亦以日易月，十二日而除，素服期年。」从之。
洪武二十八年，秦王朱樉去世，诏令制定丧礼。礼部尚书任亨泰说：“考察宋代制度，应该停止朝会五天。现在正遇上时享祭祀，请求暂时停止一天。皇帝及亲王以下，到郡主及靖江王宫眷的服制，都与鲁王的丧礼相同。皇太子服齐衰一年，也以日代月，十二天后除去，穿素服一年。”皇帝听从了。
定制：亲王丧，辍朝三日。礼部奏遣官掌行丧葬礼，翰林院撰祭文、谥册文、圹志文，工部造铭旌，遣官造坟，钦天监官卜葬，国子监监生八名报讣各王府。御祭一，皇太后、皇后、东宫各一，在京文武官各一。自初丧至除服，御祭凡十三坛，封内文武祭一。其服制，王妃、世子、众子及郡王、郡主，下至宫人，斩衰三年，封内文武官齐衰三日，哭临五日而除。在城军民素服五日。郡王、众子、郡君，为兄及伯叔父齐衰期年，郡王妃小功。凡亲王妃丧，御祭一坛，皇太后中宫、东宫、公主各祭一坛。布政司委官开圹合葬。继妃、次妃祭礼同。其夫人则止御祭一坛。俱造圹祔葬。郡王丧，辍朝一日。行人司遣掌行丧葬礼，余多与亲王同，无皇太后、皇后祭。郡王妃与亲王妃同，无公主祭。合葬郡王继妃次妃丧礼，俱与正妃同。凡世子丧，御祭一，东宫祭一。遇七及百日、下葬、期年、除服，御祭各一。凡世孙丧礼，如世子，减七七及大祥祭。凡镇国将军，止闻丧、百日、下葬三祭，奉国将军以下，御祭一。
定制：亲王去世，停止朝会三天。礼部奏请派遣官员主持丧葬礼仪，翰林院撰写祭文、谥册文、墓志文，工部制作铭旌，派遣官员修建坟墓，钦天监官员选择葬地，国子监八名监生向各王府报丧。皇帝祭祀一次，皇太后、皇后、东宫各一次，在京文武官员各一次。从初丧到除服，皇帝祭祀共十三坛，封地内的文武官员祭祀一次。其服制：王妃、世子、众子及郡王、郡主，下至宫人，服斩衰三年；封地内文武官员服齐衰三天，哭丧五天后除去；城中军民穿素服五天。郡王、众子、郡君，为兄长及伯叔父服齐衰一年，郡王妃服小功。凡是亲王妃去世，皇帝祭祀一坛，皇太后、中宫、东宫、公主各祭祀一坛。布政司委派官员开墓合葬。继妃、次妃的祭礼相同。至于夫人，则只有皇帝祭祀一坛。都修建墓穴祔葬。郡王去世，停止朝会一天。行人司派遣官员主持丧葬礼仪，其余大多与亲王相同，但没有皇太后、皇后的祭祀。郡王妃与亲王妃相同，但没有公主的祭祀。合葬的郡王继妃、次妃的丧礼，都与正妃相同。凡是世子去世，皇帝祭祀一次，东宫祭祀一次。遇到七七、百日、下葬、周年、除服，皇帝各祭祀一次。凡是世孙的丧礼，如同世子，但减去七七和大祥的祭祀。凡是镇国将军，只有闻丧、百日、下葬三次祭祀，奉国将军以下，皇帝祭祀一次。
初，洪武九年五月，晋王妃谢氏薨，命议丧服之制。侍讲学士宋濂等议曰：「按唐制，皇帝为皇妃等举哀。宋制，皇帝为皇亲举哀。今参酌唐、宋之制，皇帝及中宫服大功，诸妃皆服小功，南昌皇妃服大功，东宫、公主、亲王等皆服小功，晋王服齐衰期，靖江王妃小功，王妃服缌麻，辍朝三日。既成服，皇帝素服入丧次，十五举音。百官奉慰，皇帝出次释服，服常服。」制曰：「可」。其后，王妃丧视此。
起初，洪武九年五月，晋王妃谢氏去世，命令商议丧服的制度。侍讲学士宋濂等人商议说：“按照唐代制度，皇帝为皇妃等人举哀。宋代制度，皇帝为皇亲举哀。现在参考唐、宋的制度，皇帝及中宫服大功，各位妃子都服小功，南昌皇妃服大功，东宫、公主、亲王等都服小功，晋王服齐衰一年，靖江王妃服小功，王妃服缌麻，停止朝会三天。成服之后，皇帝穿素服进入丧次，哭十五声。百官表示慰问，皇帝出丧次脱去丧服，穿常服。”皇帝下诏说：“可以。”此后，王妃的丧事都参照此例。
正统十三年，定亲王茔地五十亩，房十五间。郡王茔地三十亩，房九间。郡王子茔地二十亩，房三间，郡主、县主茔地十亩，房三间。天顺二年，礼部奏定，亲王以下，依文武大臣例。或王、或妃先故者，合造其圹。后葬者，止令所在官司安葬。继妃则祔葬其旁，同一享堂。
正统十三年，规定亲王墓地五十亩，房屋十五间。郡王墓地三十亩，房屋九间。郡王之子墓地二十亩，房屋三间，郡主、县主墓地十亩，房屋三间。天顺二年，礼部奏请确定，亲王以下，依照文武大臣的规格。如果王或妃先去世的，一起建造墓穴。后葬的人，只命令当地官府安葬。继妃则祔葬在旁边，共用同一个享堂。
成化八年二月，忻王见治薨。发引日，帝不视朝。及葬，辍朝一日。十三年，四川按察使彭韶言：「亲王郡王薨逝，皆遣官致祭，使臣络绎，人夫劳扰。自后惟亲王如旧，其郡王初丧遣官一祭，余并遣本处官。凡王国母妃之丧，俱遣内官致祭。今宗妇众多，其地有镇守太监者，宜遣行礼。又王国茔葬，夫妇同穴。初造之时，遣官监修，开圹合葬，乞止命本处官司。」帝从礼部覆奏，王妃祭礼如旧，余依议行。弘治十六年七月，申王祐楷薨。礼部言：「前沂穆王薨，未出府。申王已出府而未之国，拟依沂穆参以在外亲王例行之。」
成化八年二月，忻王朱见治去世。出殡那天，皇帝不上朝。到下葬时，停止朝会一天。十三年，四川按察使彭韶说：“亲王、郡王去世，都派遣官员致祭，使臣络绎不绝，人夫劳苦骚扰。从今以后只有亲王按照旧例，郡王在初丧时派遣官员祭祀一次，其余都派遣本地官员。凡是王国的母妃丧事，都派遣内官致祭。现在宗室妇女众多，当地有镇守太监的，应该派遣他们行礼。另外，王国的墓地安葬，夫妇同穴。最初建造时，派遣官员监督修建，开墓合葬，请求只命令当地官府办理。”皇帝听从了礼部的复议，王妃的祭礼照旧，其余按照建议执行。弘治十六年七月，申王朱祐楷去世。礼部说：“先前沂穆王去世，尚未出府。申王已经出府但未前往封国，拟参照沂穆王并参考在外亲王的例子执行。”
王妃葬地载于《会典》者，明初追封寿春等十王及妃，坟在凤阳府西北二十五里白塔，设祠祭署、陵户。南昌等五王及妃祔葬凤阳皇陵，有司岁时祭祀，皆与享。怀献世子以下诸王未之国者，多葬于西山，岁时遣内官行礼。
王妃的葬地记载在《会典》中的，明初追封的寿春等十位王及王妃，坟墓在凤阳府西北二十五里的白塔，设有祠祭署、陵户。南昌等五位王及王妃祔葬在凤阳皇陵，有关部门每年四季祭祀，都享受祭祀。怀献世子以下各位未前往封国的王，大多葬在西山，每年四季派遣内官行礼。
永乐十五年正月，永安公主薨。时初举张灯宴，遂罢之。辍朝四日，赐祭，命有司治丧葬。二月，太祖第八女福清公主薨，辍朝三日。定制，凡公主丧闻，辍朝一日。自初丧至大祥，御祭凡十二坛。下葬，辍朝一日。仪视诸王稍杀，丧制同，惟各官不成服，其未下嫁葬西山者，岁时遣内官行礼。
永乐十五年正月，永安公主去世。当时刚开始举行张灯宴，于是停止了。停止朝会四天，赐予祭品，命令有关部门办理丧葬。二月，太祖第八女福清公主去世，停止朝会三天。定制：凡是公主丧事上报，停止朝会一天。从初丧到大祥，皇帝祭祀共十二坛。下葬时，停止朝会一天。礼仪比照诸王稍为降低，丧制相同，只是各官员不成服。那些未出嫁而葬在西山的，每年四季派遣内官行礼。
卷五十八
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卷六十
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