斩衰，括发以麻；为母，括发以麻，免而以布。齐衰，恶笄以终丧。男子冠而妇人笄，男子免而妇人髽。其义：为男子则免，为妇人则髽。苴杖，竹也；削杖，桐也。祖父卒，而后为祖母后者三年。为父母，长子稽颡。大夫吊之，虽缌必稽颡。妇人为夫与长子稽颡，其余则否。男主必使同姓，妇主必使异姓。为父后者为出母无服。亲亲，以三为五，以五为九。上杀，下杀，旁杀，而亲毕矣。王者禘其祖之所自出，以其祖配之，而立四庙。庶子王，亦如之。别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有五世而迁之宗，其继高祖者也。是故，祖迁于上，宗易于下。尊祖故敬宗，敬宗所以尊祖祢也。庶子不祭祖者，明其宗也。庶子不为长子斩，不继祖与祢故也。庶子不祭殇与无后者，殇与无后者从祖祔食。庶子不祭祢者，明其宗也。亲亲尊尊长长，男女之有别，人道之大者也。
斩衰丧服，要用麻绳束发；为母亲服丧，也用麻绳束发，但之后要用布条免冠。齐衰丧服，要用恶木做的簪子直到丧期结束。男子戴冠，妇人插簪；男子免冠，妇人用麻布束发。其中的意义是：男子就免冠，妇人就束发。苴杖是用竹子做的；削杖是用桐木做的。祖父去世后，作为祖母的继承人要服丧三年。为父母服丧，长子要行稽颡礼。大夫来吊唁，即使是缌麻之亲也一定要行稽颡礼。妇人为丈夫和长子行稽颡礼，其余情况则不必。男主人一定要由同姓担任，女主人一定要由异姓担任。作为父亲的继承人，对被休弃的母亲没有丧服。亲爱亲人，从三代推及五代，从五代推及九代。向上减杀，向下减杀，旁系减杀，这样亲属关系就完备了。天子举行禘祭祭祀始祖所自出的天神，用始祖配祭，并建立四座亲庙。庶子成为天子，也这样做。别子成为始祖，继承别子的成为大宗，继承父亲的成为小宗。有五世就要迁动的宗，是继承高祖的宗。因此，祖先在上迁动，宗族在下变动。尊重祖先所以敬重宗子，敬重宗子是为了尊重祖先和父亲。庶子不祭祀祖先，是为了明确宗子的地位。庶子不为长子服斩衰，是因为他不继承祖先和父亲。庶子不祭祀夭折者和无后代者，夭折者和无后代者跟随祖先享受祭祀。庶子不祭祀父亲，是为了明确宗子的地位。亲爱亲人、尊重尊者、敬爱长者，男女有别，这是人伦的大道。
从服者，所从亡则已。属从者，所从虽没也服。妾从女君而出，则不为女君之子服。礼不王不禘。世子不降妻之父母；其为妻也，与大夫之适子同。父为士，子为天子诸侯，则祭以天子诸侯，其尸服以士服。父为天子诸侯，子为士，祭以士，其尸服以士服。妇当丧而出，则除之。为父母丧，未练而出，则三年。既练而出，则已。未练而反，则期；既练而反，则遂之。
随从服丧的人，如果所随从的人去世了，就停止服丧。属于亲属关系而服丧的，即使所随从的人去世了，仍然要服丧。妾跟随女君被休弃，就不为女君的儿子服丧。礼制规定，不是天子不行禘祭。世子不降低为妻子父母的服丧等级；他为妻子服丧，与大夫的嫡子相同。父亲是士，儿子是天子或诸侯，就用天子或诸侯的礼仪祭祀，但尸身穿士的服装。父亲是天子或诸侯，儿子是士，就用士的礼仪祭祀，尸身也穿士的服装。妇人在丧期被休弃，就除去丧服。为父母服丧，如果在小祥祭之前被休弃，就要服满三年。如果在小祥祭之后被休弃，就停止服丧。如果在小祥祭之前返回夫家，就服满一年；如果在小祥祭之后返回，就继续服完丧期。
再期之丧，三年也；期之丧，二年也。九月七月之丧，三时也；五月之丧，二时也；三月之丧，一时也。故期而祭，礼也；期而除丧，道也。祭不为除丧也。三年而后葬者必再祭，其祭之间不同时而除丧。大功者主人之丧，有三年者，则必为之再祭。朋友，虞祔而已。士妾有子，而为之缌，无子则已。生不及祖父母诸父昆弟，而父税丧，己则否。降而在缌小功者，则税之。为君之父母、妻、长子，君已除丧而后闻丧，则不税。近臣，君服斯服矣；其余，从而服，不从而税。君虽未知丧，臣服已。
服丧两周年，实际是三年；服丧一周年，实际是两年。服丧九个月或七个月，是三个季节；服丧五个月，是两个季节；服丧三个月，是一个季节。所以周年举行祭祀，是礼制；周年除去丧服，是道理。祭祀不是为了除去丧服。三年后才下葬的，一定要举行两次祭祀，两次祭祀之间不同时除去丧服。服大功的人主持丧事，如果有服三年丧的人，就一定要为他举行两次祭祀。朋友之间，只举行虞祭和祔祭就可以了。士的妾生了儿子，就为她服缌麻，没有儿子就不服。出生后没来得及见到祖父母、叔伯、兄弟，而父亲追服丧服，自己就不追服。因降等而服缌麻或小功的，就要追服。为国君的父、母、妻、长子，如果国君已经除去丧服后才听到丧讯，就不追服。近臣，国君服丧他们就服丧；其余的人，跟随国君服丧，但不跟随追服。国君即使还不知道丧讯，臣子已经服丧了。
虞，杖不入于室；祔，杖不升于堂。为君母后者，君母卒，则不为君母之党服。绖杀五分而去一，杖大如绖。妾为君之长子与女君同。除丧者，先重者；易服者，易轻者。无事不辟庙门。哭皆于其次。复与书铭，自天子达于士，其辞一也。男子称名，妇人书姓与伯仲，如不知姓则书氏。
虞祭时，丧杖不进入室内；祔祭时，丧杖不登上堂。作为嫡母的继承人，如果嫡母去世，就不为嫡母的亲属服丧。绖带减杀五分之一，丧杖的大小与绖带相同。妾为国君的长子服丧与嫡妻相同。除去丧服时，先除去重的；更换丧服时，先更换轻的。没有丧事不打开庙门。哭泣都在自己的位次上。招魂和书写铭旌，从天子到士，所用的言辞是一样的。男子称名，妇人书写姓氏和排行，如果不知道姓就写氏。
斩衰之葛与齐衰之麻同。齐衰之葛与大功之麻同。麻同，皆兼服之。报葬者报虞，三月而后卒哭。父母之丧偕，先葬者不虞祔，待后事。其葬，服斩衰。
斩衰丧服所用的葛带与齐衰丧服所用的麻带相同。齐衰丧服所用的葛带与大功丧服所用的麻带相同。麻带相同，就都兼用。急于下葬的也急于举行虞祭，三个月后举行卒哭祭。父母同时去世，先下葬的人不举行虞祭和祔祭，要等待后下葬的人。下葬时，穿斩衰丧服。
大夫降其庶子，其孙不降其父。大夫不主士之丧。为慈母之父母无服。夫为人后者，其妻为舅姑大功。士祔于大夫则易牲。继父不同居也者；必尝同居。皆无主后。同财而祭其祖祢为同居；有主后者为异居。哭朋友者于门外之右南面。祔葬者不筮宅。士大夫不得祔于诸侯，祔于诸祖父之为士大夫者，其妻祔于诸祖姑，妾祔于妾祖姑；亡则中一以上而祔。祔必以其昭穆。诸侯不得祔于天子，天子、诸侯、大夫可以祔于士。
大夫降低为庶子服丧的等级，但庶子的儿子不降低为父亲服丧的等级。大夫不主持士的丧事。为慈母的父母没有丧服。丈夫作为别人的继承人，他的妻子为公婆服大功。士祔祭于大夫要更换祭牲。继父不同居的情况是：一定曾经同居过。双方都没有主丧的后代。共同生活并祭祀祖先的称为同居；有主丧后代的称为异居。为朋友哭泣要在门外右边面向南。合葬不占卜墓地。士大夫不能祔祭于诸侯，只能祔祭于那些做过士大夫的祖父辈，他们的妻子祔祭于祖母辈，妾祔祭于妾祖姑；如果没有，就隔一代以上祔祭。祔祭一定要按照昭穆次序。诸侯不能祔祭于天子，天子、诸侯、大夫可以祔祭于士。
为母之君母，母卒则不服。宗子，母在为妻禫。为慈母后者，为庶母可也，为祖庶母可也。为父母、妻、长子禫。慈母与妾母，不世祭也。丈夫冠而不为殇，妇人笄而不为殇。为殇后者，以其服服之。久而不葬者，唯主丧者不除；其余以麻终月数者，除丧则已。箭笄终丧三年。齐衰三月与大功同者，绳屦。练，筮日筮尸，视濯，皆要绖杖绳屦。有司告具，而后去杖。筮日筮尸，有司告事毕而后杖，拜送宾。大祥，吉服而筮尸。庶子在父之室，则为其母不禫。庶子不以杖即位。父不主庶子之丧，则孙以杖即位可也。父在，庶子为妻以杖即位可也。诸侯吊于异国之臣，则其君为主。诸侯吊，必皮弁锡衰。所吊虽已葬，主人必免。主人未丧服，则君于不锡衰。养有疾者不丧服，遂以主其丧。非养者入主人之丧，则不易己之丧服。养尊者必易服，养卑者否。妾无妾祖姑者，易牲而祔于女君可也。妇之丧、虞、卒哭，其夫若子主之。祔，则舅主之。士不摄大夫。士摄大夫，唯宗子。主人未除丧，有兄弟自他国至，则主人不免而为主。
为母亲的嫡母服丧，如果母亲去世了就不服。宗子，母亲在世时为妻子举行禫祭。作为慈母的继承人，也可以作为庶母的继承人，也可以作为祖庶母的继承人。为父母、妻子、长子举行禫祭。慈母和妾母，不世代祭祀。男子行冠礼后就不算夭折，妇人插簪后就不算夭折。作为夭折者的继承人，用相应的丧服服丧。长期不下葬的，只有主丧的人不除去丧服；其余的人按月份服完麻制丧服的，丧期结束就除去。用箭竹做的簪子服丧三年。齐衰三月与大功相同的，穿麻绳鞋。小祥祭时，占卜日期和尸的人，检查祭器，都要系腰绖、持丧杖、穿麻绳鞋。管事的人报告准备完毕，然后放下丧杖。占卜日期和尸时，管事的人报告事情完毕，然后拿起丧杖，拜送宾客。大祥祭时，穿吉服占卜尸的人。庶子住在父亲的家里，就不为他的母亲举行禫祭。庶子不持丧杖就位。父亲不主持庶子的丧事，那么孙子持丧杖就位是可以的。父亲在世，庶子为妻子持丧杖就位是可以的。诸侯到别国吊唁臣子，由那个国家的国君做主。诸侯吊唁，一定要戴皮弁、穿锡衰。即使被吊唁的人已经下葬，主人一定要免冠。主人还没有穿丧服，国君就不穿锡衰。照顾病人的人不穿丧服，如果病人去世就主持他的丧事。不是照顾病人的人进入主人家主持丧事，就不更换自己的丧服。照顾尊长一定要更换丧服，照顾卑幼的人不必。妾如果没有妾祖姑，可以更换祭牲祔祭于嫡妻。妇人的丧事、虞祭、卒哭祭，由她的丈夫或儿子主持。祔祭，则由公公主祭。士不代理大夫的丧事。士代理大夫的丧事，只有宗子才可以。主人还没有除去丧服，有兄弟从别国到来，主人不免冠而做主。
陈器之道，多陈之而省纳之可也；省陈之而尽纳之可也。奔兄弟之丧，先之墓而后之家，为位而哭。所知之丧，则哭于宫而后之墓。父不为众子次于外。与诸侯为兄弟者服斩。下殇小功，带，澡麻不绝本，诎而反以报之。
陈列明器的原则，可以多陈列而少放入墓中；也可以少陈列而全部放入墓中。奔兄弟的丧事，先到墓地然后到家里，设立位次哭泣。为相识的人奔丧，先在殡宫哭泣然后到墓地。父亲不为众子在门外设次守丧。与诸侯是兄弟关系的人服斩衰。下殇的小功丧服，腰带用经过洗涤的麻，不切断根部，弯曲后返回来缠绕。
妇祔于祖姑，祖姑有三人，则祔于亲者。其妻为大夫而卒，而后其夫不为大夫，而祔于其妻则不易牲；妻卒而后夫为大夫，而祔于其妻，则以大夫牲。为父后者，为出母无服。无服也者，丧者不祭故也。妇人不为主而杖者：姑在为夫杖，母为长子削杖。女子子在室为父母，其主丧者不杖，则子一人杖。
妇人祔祭于祖姑，如果祖姑有三人，就祔祭于最亲近的那位。如果妻子在大夫身份时去世，后来丈夫不再是大夫，祔祭于妻子时就不更换祭牲；如果妻子去世后丈夫成为大夫，祔祭于妻子时就用大夫的祭牲。作为父亲的继承人，对被休弃的母亲没有丧服。没有丧服的原因，是因为有丧事的人不能祭祀。妇人不是主丧却持丧杖的情况有：婆婆在世时为丈夫持丧杖，母亲为长子持削杖。未出嫁的女子为父母服丧，如果主丧的人不持丧杖，那么其中一位女子可以持丧杖。
缌小功，虞卒哭则免。既葬而不报虞，则虽主人皆冠，及虞则皆免。为兄弟既除丧已。及其葬也，反服其服。报虞卒哭则免。如不报虞则除之。远葬者比反哭者皆冠，及郊而后免反哭。君吊，虽不当免时也，主人必免，不散麻。虽异国之君，免也。亲者皆免。除殇之丧者，其祭也必玄。除成丧者，其祭也朝服缟冠。
缌麻和小功的丧服，在虞祭和卒哭祭时要免冠。已经下葬而不急于举行虞祭，即使是主人都戴冠，到虞祭时就都免冠。为兄弟服丧已经除去丧服。等到下葬时，再穿上原来的丧服。急于举行虞祭和卒哭祭时就免冠。如果不急于举行虞祭，就除去丧服。远道下葬的人，等到返回哭丧的人都戴冠，到郊外后才免冠返回哭丧。国君来吊唁，即使不在应当免冠的时候，主人也一定要免冠，不散开麻带。即使是别国的国君，也要免冠。亲近的人都免冠。除去夭折者的丧服，祭祀时一定要穿玄色衣服。除去成年人的丧服，祭祀时穿朝服、戴缟冠。
奔父之丧，括发于堂上，袒降踊，袭绖于东方。奔母之丧，不括发，袒于堂上，降踊，袭免于东方。绖即位成踊，出门哭止。三日而五哭三袒。适妇不为舅后者，则姑为之小功。
奔父亲的丧事，在堂上用麻束发，袒露左臂，下堂跺脚痛哭，然后在东边穿上衣服系上绖带。奔母亲的丧事，不用麻束发，在堂上袒露左臂，下堂跺脚痛哭，然后在东边穿上衣服免冠。系上绖带就位完成跺脚痛哭，出门后哭声停止。三天内哭五次、袒露三次。嫡妇如果不是公婆的继承人，婆婆就为她服小功。