子路第十三 ◄
论语
宪问第十四
注疏
十四之一
原宪问什么是耻辱。孔子说：「国家政治清明，做官领俸禄；国家政治黑暗，也做官领俸禄，这就是耻辱。」
十四之二
「克、伐、怨、欲，不行焉，可以为仁矣？」子曰：「可以为难矣，仁则吾不知也。」
十四之二
（原宪问：）「好胜、自夸、怨恨、贪欲，这四种毛病都不曾表现过，可以算得上仁了吗？」孔子说：「这可以说是难能可贵了，至于算不算仁，那我就不知道了。」
十四之三
子曰：「士而怀居，不足以为士矣！」
十四之三
孔子说：「士人如果留恋安逸的生活，就不配做士人了！」
十四之五
子曰：「有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。」
十四之五
孔子说：「有德行的人一定有好的言论，有好的言论的人不一定有德行。仁人一定勇敢，勇敢的人不一定有仁德。」
十四之六
南宫适问孔子说：「羿擅长射箭，奡擅长水战，都没有得到好死。禹和稷亲自耕种却得到了天下。」孔子没有回答。南宫适出去后，孔子说：「这个人真是君子啊！这个人真崇尚德行啊！」
十四之七
子曰：「君子而不仁者有矣夫！未有小人而仁者也！」
十四之七
孔子说：「君子之中不仁德的人，是有的吧！从来没有小人而有仁德的！」
十四之八
子曰：「爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？」
十四之八
孔子说：「爱他，能不让他勤劳吗？忠于他，能不教诲他吗？」
十四之九
子曰：「为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。」
十四之九
孔子说：「郑国制定外交辞令，由裨谌起草，世叔提出意见，外交官子羽修改，东里的子产加以润色。」
十四之十
有人问子产是怎样的人，孔子说：「是宽厚惠爱人民的人。」问子西。孔子说：「他呀！他呀！」问管仲。孔子说：「他是个人才，他剥夺了伯氏骈邑三百户的封地，伯氏只能吃粗粮，却到死没有怨言。」
十四之十一
子曰：「贫而无怨，难；富而无骄，易。」
十四之十一
孔子说：「贫穷却没有怨恨，很难；富贵却不骄傲，容易做到。」
十四之十二
子曰：「孟公绰，为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。」
十四之十二
孔子说：「孟公绰，做晋国赵氏、魏氏的家臣是绰绰有余的，但不能做滕国、薛国这样小国的大夫。」
十四之十三
子路问成人。子曰：「若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣！」曰：「今之成人者，何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣！」
十四之十三
子路问怎样才算一个完美的人。孔子说：「如果有臧武仲的智慧，孟公绰的寡欲，卞庄子的勇敢，冉求的才艺，再用礼乐来修饰，也就可以算是一个完美的人了。」又说：「现在所谓的完美之人，哪里一定要这样呢？见到利益能想到道义，遇到危险能献出生命，长久处于穷困中也不忘记平日的诺言，也就可以算是一个完美的人了！」
十四之十四
孔子向公明贾问到公叔文子，说：「是真的吗？他老先生不说话、不笑、不取财物吗？」公明贾回答说：「这是告诉你的人说错了！他老先生到该说话的时候才说话，别人不讨厌他的话；高兴了才笑，别人不讨厌他的笑；符合道义才取，别人不讨厌他的取。」孔子说：「是这样吗？难道真是这样吗？」
十四之十五
子曰：「臧武仲以防，求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。」
十四之十五
孔子说：「臧武仲凭借防城请求立后代在鲁国，虽然说不是要挟国君，我是不相信的。」
十四之十六
子曰：「晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。」
十四之十六
孔子说：「晋文公诡诈而不正派，齐桓公正派而不诡诈。」
十四之十七
子路说：「齐桓公杀了公子纠，召忽为此自杀，管仲却没有死。」又说：「这算是不仁吧？」孔子说：「齐桓公多次召集诸侯会盟，不使用武力，这都是管仲的力量。这就是他的仁！这就是他的仁！」
十四之十八
子贡说：「管仲不是仁人吧？齐桓公杀了公子纠，他不但不能殉死，反而去辅佐桓公。」孔子说：「管仲辅佐齐桓公，称霸诸侯，匡正天下，百姓到现在还受到他的恩赐；如果没有管仲，我们恐怕要披散着头发，衣襟向左开了。难道要像普通男女那样守着小信，在沟渠中上吊自杀，却没有人知道吗！」
十四之十九
公叔文子之臣大夫僎，与文子同升诸公。子闻之曰：「可以为文矣！」
十四之十九
公叔文子的家臣大夫僎，和文子一同升为卫国的大臣。孔子听说了这件事，说：「可以给他『文』这个谥号了！」
十四之二十
子言衞灵公之无道也。康子曰：「夫如是，奚而不丧？」孔子曰：「仲叔圉治宾客，祝𬶍治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧？」
十四之二十
孔子谈到卫灵公的昏庸无道。季康子说：「既然如此，为什么他没有败亡？」孔子说：「他有仲叔圉接待宾客，祝𬶍管理宗庙，王孙贾统率军队。像这样，怎么会败亡呢？」
十四之二一
子曰：「其言之不怍，则为之也难！」
十四之二一
孔子说：「一个人说话大言不惭，那么实行起来就困难了！」
十四之二二
陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，吿于哀公曰：「陈恒弑其君，请讨之。」公曰：「吿夫三子。」孔子曰：「以吾从大夫之后，不敢不吿也！君曰：『吿夫三子』者！」之三子吿，不可。孔子曰：「以吾从大夫之后，不敢不吿也！」
十四之二二
陈成子杀了齐简公。孔子斋戒沐浴后上朝，报告鲁哀公说：「陈恒杀了他的国君，请出兵讨伐他。」哀公说：「去报告那三位大夫。」孔子说：「因为我曾忝居大夫之列，不敢不报告啊！国君却说『去报告那三位大夫』！」于是到三位大夫那里报告，他们不同意出兵。孔子说：「因为我曾忝居大夫之列，不敢不报告啊！」
十四之二三
子路问事君，子曰：「勿欺也，而犯之。」
十四之二三
子路问怎样侍奉君主，孔子说：「不要欺骗他，但可以当面触犯他。」
十四之二四
子曰：「君子上达，小人下达。」
十四之二四
孔子说：「君子向上通达于仁义，小人向下通达于财利。」
十四之二五
子曰：「古之学者为己，今之学者为人。」
十四之二五
孔子说：「古代求学的人是为了充实自己，现在求学的人是为了给别人看。」
十四之二六
蘧伯玉派使者去拜访孔子，孔子请使者坐下，然后问道：「他老先生在做什么？」使者回答说：「他老先生想要减少自己的过错，却还没能做到。」使者出去后，孔子说：「好一位使者！好一位使者！」
十四之二七
子曰：「不在其位，不谋其政。」
十四之二七
孔子说：「不在那个职位上，就不谋划那个职位上的政务。」
十四之二八
曾子曰：「君子思不出其位。」
十四之二八
曾子说：「君子的思虑不超出自己的职位范围。」
十四之二九
子曰：「君子耻其言而过其行。」
十四之二九
孔子说：「君子以说得多做得少为耻。」
十四之三十
子曰：「君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。」子贡曰：「夫子自道也！」
十四之三十
孔子说：「君子之道有三条，我都没能做到：仁德的人不忧愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人不恐惧。」子贡说：「这正是先生您对自己的描述啊！」
十四之三一
子贡方人。子曰：「赐也，贤乎哉？夫我则不暇！」
十四之三一
子贡评论别人的长短。孔子说：「赐啊，你就那么贤能吗？要是我，就没有这个闲工夫！」
十四之三二
子曰：「不患人之不己知，患其不能也。」
十四之三二
孔子说：「不担心别人不了解自己，只担心自己没有能力。」
十四之三三
子曰：「不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！」
十四之三三
孔子说：「不预先怀疑别人欺诈，不凭空猜测别人不诚信，却能及早察觉，这样的人是贤人吧！」
十四之三四
微生亩对孔子说：「孔丘，你为什么这样四处奔波呢？莫非是要显示你的口才吗？」孔子说：「我不敢显示口才，而是痛恨那些顽固不化的人。」
十四之三五
子曰：「骥不称其力，称其德也。」
十四之三五
孔子说：「千里马值得称赞的不是它的力气，而是它的品德。」
十四之三六
或曰：「以德报怨，何如？」子曰：「何以报德？以直报怨，以德报德。」
十四之三六
有人说：「用恩德来回报怨恨，怎么样？」孔子说：「那用什么来回报恩德呢？应该用正直来回报怨恨，用恩德来回报恩德。」
十四之三七
子曰：「莫我知也夫！」子贡曰：「何为其莫知子也？」子曰：「不怨天，不尤人，下学而上达，知我者，其天乎！」
十四之三七
孔子说：「没有人了解我啊！」子贡说：「为什么没有人了解您呢？」孔子说：「不怨恨天，不责怪人，学习平常的知识而通达高深的道理，了解我的，大概只有天吧！」
十四之三八
公伯寮愬子路于季孙，子服景伯以吿，曰：「夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。」子曰：「道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何？」
十四之三八
公伯寮在季孙面前毁谤子路。子服景伯告诉孔子，说：「季孙已经被公伯寮迷惑了，我的力量还能把公伯寮陈尸于市。」孔子说：「我的主张将要实行，是命运；我的主张将要废弃，也是命运。公伯寮能把命运怎么样呢？」
十四之三九
子曰：「贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。」
十四之三九
孔子说：「贤人逃避恶浊的社会而隐居，次一等的逃避到别的地方去，再次一等的避开不好的脸色，再次一等的避开不好的言语。」
十四之四十
子曰：「作者七人矣。」
十四之四十
孔子说：「这样做的人已经有七位了。」
十四之四一
子路宿于石门。晨门曰：「奚自？」子路曰：「自孔氏。」曰：「是知其不可而为之者与？」
十四之四一
子路在石门过夜。早晨守城门的人说：「从哪里来？」子路说：「从孔家来。」守门人说：「就是那位明知做不到却还要去做的人吗？」
十四之四二
子击磬于衞。有荷蒉者而过孔氏之门者，曰：「有心哉！击磬乎！」既而曰：「鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯已而已矣！『深则厉，浅则揭。』」子曰：「果哉！末之难矣！」
十四之四二
孔子在卫国敲击磬。有一个挑着草筐的人从孔子门前经过，说：「有心事啊！这个敲磬的人！」过了一会儿又说：「真鄙陋啊，那硁硁的声音！没有人了解自己，那就算了罢！『水深就穿着衣服过河，水浅就撩起衣服过河。』」孔子说：「好坚决啊！没有办法说服他了！」
十四之四三
子张曰：「书云：『高宗谅阴，三年不言。』何谓也？」子曰：「何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰，三年。」
十四之四三
子张说：「《尚书》上说：『殷高宗守孝，住在凶庐，三年不说话。』这是什么意思？」孔子说：「不只是高宗，古人都是这样。国君去世，所有官员都各管自己的职事，听命于冢宰，共三年。」
十四之四四
子曰：「上好礼，则民易使也。」
十四之四四
孔子说：「在上位的人喜好礼，那么百姓就容易役使了。」
十四之四五
子路问怎样才算君子。孔子说：「修养自己，保持恭敬的态度。」子路说：「这样就够了吗？」孔子说：「修养自己，使他人安乐。」子路说：「这样就够了吗？」孔子说：「修养自己，使所有百姓安乐。修养自己使所有百姓安乐，尧舜大概还担心做不到呢！」
十四之四六
原壤夷俟。子曰：「幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。」以杖叩其胫。
十四之四六
原壤叉开双腿坐着等待孔子。孔子说：「年幼时不谦逊敬长，年长后没有值得称述的事，老了还不死，这就是祸害。」说着用手杖敲打他的小腿。
十四之四七
阙党童子将命。或问之曰：「益者与？」子曰：「吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。」
十四之四七
阙党的一个童子来传话。有人问孔子说：「这是个求上进的孩子吗？」孔子说：「我看见他坐在成年人的位子上，又看见他和长辈并肩而行，这不是个求上进的人，而是个想急于求成的人。」