《孙子》曰：视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能理，恩不可专用，罚不可独在，譬如骄子不可用也。
《孙子》说：对待士兵像对待婴儿，就可以和他们一起奔赴深溪；对待士兵像对待爱子，就可以和他们一起赴死。如果厚待却不能使用，爱护却不能命令，混乱却不能治理，恩惠不能单独使用，惩罚不能独自存在，就像骄纵的孩子一样不可使用。
《军谶》曰：军无财，则士不来；军无赏，则士不往。故香饵之下必有悬鱼，重赏之下必有勇夫。故曰：礼者，士之所归也；赏者，士之所死也。昭其所归，示其所死。故曰：礼而后悔，则士不止；赏而后悔，则士不使。礼赏不倦，则士进矣。
《军谶》说：军队没有财物，士兵就不会来；军队没有奖赏，士兵就不会前往。所以香饵之下一定有上钩的鱼，重赏之下一定有勇敢的人。所以说：礼遇，是士兵归附的原因；奖赏，是士兵效死的原因。明确他们归附的方向，展示他们效死的目标。所以说：礼遇之后又后悔，士兵就不会停留；奖赏之后又后悔，士兵就不会被驱使。礼遇和奖赏不停止，士兵就会进取了。
《左传》曰：冬，楚师伐宋，围萧，萧溃。楚大夫申公巫臣曰：「师人多寒。」楚子于是巡三军，拊而勉之。〈拊，抚，慰勉也。〉三军之士，皆如挟纩。〈纩，绵也。言士悦以忘寒。〉
《左传》说：冬天，楚国军队攻打宋国，包围萧地，萧地溃败。楚国大夫申公巫臣说：“军队里很多人寒冷。”楚王于是巡视三军，抚慰并勉励他们。三军的士兵，都像怀里抱着棉絮一样温暖。
又曰：声子诣楚，谓令尹屈建曰：「雍子奔晋，以为谋主。彭城之役，晋、楚遇于靡角之谷，雍子曰：归老幼，返孤疾，二人役，归一人，简兵搜乘，〈简，择。搜，阅。〉秣马蓐食，师阵焚次，〈次，舍也。焚舍，示必死。〉明日将战。行归者而逸楚囚，〈欲使楚知。〉楚师宵溃。晋降彭城而归诸宋。楚失东夷，子辛死之，则雍子之为也。」
又说：声子到楚国，对令尹屈建说：“雍子逃到晋国，成为谋主。彭城战役中，晋国和楚国在靡角之谷相遇，雍子说：让老幼回去，让孤儿病弱者返回，两人服役的，放回一人，挑选士兵检阅战车，喂饱马匹，让士兵在草席上吃饭，军队列阵后烧掉营舍，第二天将要作战。放走要回去的人，并释放楚国俘虏，楚军夜间溃败。晋国降服彭城并归还给宋国。楚国失去东夷，子辛因此而死，这都是雍子做的。”
《史记》曰：楚人有馈一箪醪者，楚庄王投之于河，令将士迎流而饮之，三军皆醉。
《史记》说：楚国有个人赠送一筐酒，楚庄王把它倒入河中，命令将士迎着水流喝酒，三军都醉了。
又曰：赵括为将，母上书曰：「始妾事其父，王所赏赐者，尽与军吏，今括一日为将，所赐金视便田宅买之。父子异心，不可用。」王不听，遂请曰：「有所不称，妾得无随乎？」王许诺。
又说：赵括担任将领，他的母亲上书说：“当初我侍奉他父亲，大王赏赐的东西，都分给军吏，现在赵括一旦为将，把赏赐的金子看作便利的田宅而买下。父子心思不同，不可任用。”赵王不听，于是请求说：“如果他不称职，我能不受牵连吗？”赵王答应了。
又曰：吴起之为将，与士卒最下者同衣食，卧不设席，暑不张盖，分率劳苦。卒有病疽者，起为吮之。
又说：吴起作为将领，与最下等的士兵同吃同穿，睡觉不铺席子，暑天不张伞盖，分担劳苦。士兵有生毒疮的，吴起为他吸吮脓血。
又曰：田横据有齐地，汉将韩信、灌婴平齐地，横走归彭越。汉灭项籍后，横与其徒属五百余人入海，居岛中。帝使使赦横罪，而召之，曰：「横来，大者王，小者乃侯，〈大者谓横耳，小者徒属。〉不来，发兵加诛。」乃与其客二人乘传诣洛阳。至户乡，厩置〈之驿马之所，谓〉谓其客曰：「陛下所以欲见我，不过欲一见面我貌耳。陛下在洛阳，今斩吾头，驰三十里间，形容尚未能败，犹可观也。」遂自刭。令客奉其头，从使者驰奏之，高祖以王者礼葬横。既葬，二客穿其冢旁，皆自刭。余尚五百人在海中闻横死，亦皆自杀。于是乃知田横兄弟能得士也。
又说：田横占据齐地，汉将韩信、灌婴平定齐地，田横逃奔彭越。汉朝消灭项羽后，田横和他的部下五百多人进入海岛居住。汉高祖派使者赦免田横的罪，并召见他，说：“田横来，大的封王，小的封侯，不来，就发兵诛杀。”田横于是和两个门客乘驿车到洛阳。到了户乡，在驿站对门客说：“陛下想见我，不过是想看看我的面貌罢了。陛下在洛阳，现在砍下我的头，奔驰三十里，容貌还不会败坏，还可以观看。”于是自杀。让门客捧着他的头，跟随使者飞驰上奏。高祖用王礼安葬田横。安葬后，两个门客在墓旁挖洞，都自杀了。剩下的五百人在海中听说田横死了，也都自杀。于是才知道田横兄弟能得人心。
《汉书》曰：李广历七郡太守，前后四十余年，得赏赐辄分其麾下，饮食与士卒共之。家无余财，终不言生产事。将兵之处见水，士卒不尽饮不近水，士卒不尽食不尝食。士以此爱乐为用也。
《汉书》说：李广历任七郡太守，前后四十多年，得到赏赐就分给部下，饮食与士兵共享。家中没有多余财物，始终不谈生产之事。带兵的地方见到水，士兵没都喝够就不靠近水，士兵没都吃够就不尝食物。士兵因此爱戴他并乐于被使用。
又曰：窦婴拜大将军，赐金千斤，婴以所赐金陈廊庑下，军吏辄令取为用，金无入家者。
又说：窦婴被任命为大将军，赏赐黄金千斤，窦婴把赏赐的黄金放在廊檐下，军吏就让他们取用，黄金没有进入家中的。
又曰：司马迁与任少卿书曰：「愚以为李陵与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古名将，不过也。」
又说：司马迁给任少卿的信中说：“我认为李陵与士大夫分享甘甜，分取少量，能让人拼死效力，即使是古代名将，也不过如此。”
又曰：袁盎，字丝。为中郎，以数上谏为陇西都尉。仁而爱士，士卒皆争为致死。
又说：袁盎，字丝。担任中郎，因多次上谏而任陇西都尉。他仁爱士兵，士卒都争着为他效死。
《后汉书》曰：桓帝段为破羌将军征羌。每行军，仁爱士卒，疾者亲自瞻省，手为裹疮。在边十余年，未尝一日蓐寝，与将士同勤苦，故皆乐为死战。
《后汉书》说：桓帝时段颎任破羌将军征讨羌人。每次行军，他仁爱士兵，有病的亲自探望，亲手包扎伤口。在边境十多年，没有一天在草席上睡觉，与将士同甘共苦，所以大家都乐于为他死战。
又曰：皇甫规，延熹中为中郎将，持节监讨零吾等羌。会军中大疫，死者十三四，规亲入庵庐巡视将士，三军感悦，东羌遂遣使乞降。
又说：皇甫规，在延熹年间任中郎将，持节监督讨伐零吾等羌人。恰逢军中大疫，死者十分之三四，皇甫规亲自进入营帐巡视将士，三军感动喜悦，东羌于是派使者请求投降。
又曰：皇甫嵩平黄巾，恤士卒甚得众情。每军行顿止，须营幔修立，然后就舍帐。军士皆食，尔乃尝饭。吏有因事受赂者，嵩更以钱物赐之，吏怀惭，或至自杀。
又说：皇甫嵩平定黄巾军，体恤士兵很得人心。每次行军停驻，必须等营帐搭建好，然后才进入自己的帐篷。士兵都吃饭了，他才尝饭。有官吏因事受贿的，皇甫嵩反而赐给他们钱物，官吏心怀惭愧，有的甚至自杀。
又曰：马援讨西羌，中流矢贯胫。帝以玺书劳之，赐牛羊数千头，援尽班诸宾客。
又说：马援征讨西羌，被流箭射穿小腿。皇帝用诏书慰劳他，赏赐牛羊数千头，马援全部分给宾客。
又曰：董卓击汉阳叛羌，破之，拜郎中，赐缣九千匹。卓曰：「为者则已，有者则士。」〈为功者虽已，共有者乃士。〉乃悉分吏兵，无所留。
又说：董卓攻打汉阳叛乱的羌人，击败了他们，被任命为郎中，赏赐细绢九千匹。董卓说：“立功的是我，拥有的是士兵。”于是全部分给官吏士兵，没有留下什么。
又曰：王霸常与臧宫、傅俊共营，霸独善抚士卒，死者脱衣以敛之，伤者躬亲以养之。
又说：王霸常与臧宫、傅俊共同扎营，王霸独自善于安抚士兵，死者脱衣收殓，伤者亲自养护。
又曰：光武遣太中大夫赐征西吏士，死伤者医药棺殓，大司马已下，亲吊死问疾，以崇谦让。
又说：光武帝派太中大夫赏赐征西的官吏士兵，死伤者给予医药和棺木收殓，大司马以下官员，亲自吊唁死者慰问病者，以推崇谦让。
又曰：耿恭在疏勒，遣军吏范羌至敦煌迎兵士寒服。
又说：耿恭在疏勒，派军吏范羌到敦煌迎接士兵的寒衣。
又曰：袁绍攻臧洪。粮尽，主簿启内厨米三斗稍为𫗴粥。洪曰：「何能独甘此耶？」使为薄粥，遍班士众。又杀其爱妾，以食兵将，兵将咸流涕，无能仰视。
又说：袁绍攻打臧洪。粮食耗尽，主簿打开内厨的三斗米慢慢煮成粥。臧洪说：“怎么能独自享用这些呢？”让人做成稀粥，分给所有士兵。又杀了他的爱妾，给兵将吃，兵将都流泪，不能抬头看。
《魏书·曹公令》曰：赵奢、窦婴之为将也，受赐千金，一朝散之，故能济大功，永代流声。吾读其文。未尝不慕其为人也。
《魏书·曹公令》说：赵奢、窦婴作为将领，接受赏赐千金，一天之内散发出去，所以能成就大功，永世留名。我读他们的文章，未尝不仰慕他们的为人。
《魏志·曹真传》曰：真每征行，与将士同劳苦，军赏不足，辄以家财颁赐，士卒皆愿为用。
《魏志·曹真传》说：曹真每次出征，与将士同甘共苦，军赏不够，就用家财赏赐，士兵都愿意为他效力。
又曰：诸葛诞守寿春，以司马氏累世擅权，遂举兵，称匡辅魏室为辞。司马文王率师讨之，寿春城陷，诞死。文王招其徒，不降，且招且战，数百人拱手为列。每斩一人，辄遣降之，皆云：「为诸葛公死，无恨！」以至于尽，无一人降，时人比之田横。吴戍将于诠曰：「大丈夫受命其主，以兵救人，既不能克，又束手于敌，吾不取。」乃免胄冒阵而死。其得士心如此。
又说：诸葛诞镇守寿春，因司马氏世代专权，于是起兵，以匡扶魏室为借口。司马文王率军讨伐，寿春城陷落，诸葛诞战死。文王招降他的部下，他们不投降，一边招降一边战斗，数百人拱手列队。每杀一人，就派人劝降，都说：“为诸葛公而死，没有遗憾！”直到全部战死，没有一人投降，当时人把他们比作田横。吴国守将于诠说：“大丈夫受命于君主，带兵救人，既不能取胜，又束手就擒于敌人，我不这样做。”于是脱掉头盔冲入敌阵而死。他得人心到了这种地步。
《吴志》曰：陆瑁，字子璋，丞相逊弟也。少好学笃义。先是，陈留濮阳逸、沛郡朱纂、广陵袁迪等，皆单食有志，就瑁游处，瑁割少分甘，与共丰约。
《吴志》说：陆瑁，字子璋，是丞相陆逊的弟弟。年少时好学重义。此前，陈留人濮阳逸、沛郡人朱纂、广陵人袁迪等，都生活清贫而有志向，与陆瑁交往相处，陆瑁分出自己的少量甘甜，与他们共享贫富。
《蜀志》曰：邓芝为大将二十余年，赏罚明，善恤卒伍。身之衣食，资仰于官，不苟素俭，终不治私产，妻子不免饥寒。
《蜀志》说：邓芝担任大将二十多年，赏罚分明，善于体恤士兵。自己的衣食，依靠官府供给，不刻意朴素节俭，始终不经营私产，妻子儿女不免挨饿受冻。
《晋书》曰：祖逖居丹徒之京口。宾客义徒皆豪杰勇士，逖遇之如子弟，时扬土大饥，此辈多为盗窃，攻剽富室，逖慰抚问之曰：「比复南塘一出不？」或为吏所绳，逖辄拥护救解之。谈者以此少逖，自若也。
《晋书》记载：祖逖住在丹徒的京口。他的门客和义徒都是豪杰勇士，祖逖对待他们如同自己的子弟。当时扬州一带发生大饥荒，这些人大多沦为盗贼，抢劫富户。祖逖安抚他们，问道：“最近又去南塘走了一趟吗？”如果有人被官府追捕，祖逖就出面保护解救他们。议论的人因此轻视祖逖，但他依然泰然自若。
又曰：祖逖据太丘，樊雅攻之。陈留太守陈川使李头救之，头力战，有勋。逖时获雅骏马，李头甚欲之而不敢言，逖知其意，遂与之。头感逖恩遇，每叹曰：「若得此人为主，吾死无恨。」
又说：祖逖占据太丘，樊雅攻打他。陈留太守陈川派李头救援，李头奋力作战，立下功劳。当时祖逖缴获了樊雅的骏马，李头非常想要却不敢说，祖逖明白他的心思，就把马给了他。李头感激祖逖的恩遇，常常感叹说：“如果能以这样的人为主公，我死而无憾。”
又《载记》曰：刘曜将陈安善于抚纳，吉凶夷险与众同之，及其死，陇上歌之曰：「陇上壮士有陈安，躯�虽小腹中宽，爱养将士同心肝。聂骢父马铁瑕鞍，七尺大刀奋如湍，丈八蛇矛左右盘，十荡十决无当前。战始三交失蛇矛，弃我聂骢窜岩幽，为我外援而悬头。西流之水东流河，一去不还奈子何！」曜闻而嘉伤，命乐府歌之。
《载记》又说：刘曜的部将陈安善于安抚接纳部下，无论吉凶祸福都与大家同甘共苦。他死后，陇上的人歌唱道：“陇上壮士有陈安，身躯虽小胸怀宽，爱养将士同心肝。骢马父马铁鞍鞯，七尺大刀挥如湍，丈八蛇矛左右盘，十荡十决无人拦。初战三合失蛇矛，弃我骢马窜山幽，为我外援而悬头。西流之水东流河，一去不返奈若何！”刘曜听到后既赞赏又悲伤，命令乐府传唱这首歌。
又曰：段灼追理邓艾表曰：「留屯上邽，承官军大败之后，士卒破胆，将吏无气。仓库空虚，器械殚尽。艾欲积谷强兵，以待有事。是岁少雨，又为区种之法，手执耒耜，率先将士，所统万数，而身不避仆虏之劳，亲执士卒之役。」
又说：段灼为邓艾申辩的奏表中说：“（邓艾）留驻上邽时，正值官军大败之后，士卒吓破了胆，将吏毫无士气。仓库空虚，器械用尽。邓艾想积蓄粮食、加强兵力，以等待时机。那年雨水稀少，他又推行区种法，亲自拿着农具，带头走在将士前面，统领数万人，却从不躲避奴仆般的劳苦，亲自干士兵的活计。”
又曰：周访练兵简卒，欲宣力中原，与李矩、郭默相结，慨然有平河洛之志。善于抚纳，晋众皆为致死。
又说：周访训练士兵、精简队伍，想要为中原出力，与李矩、郭默结交，慷慨地怀有平定河洛的志向。他善于安抚接纳部下，晋军将士都愿意为他效死。
《续晋阳秋》曰：卢循为广州。州无面，每得分饷，未周遍文武，则不食也。其仁如此。
《续晋阳秋》记载：卢循担任广州刺史。州中没有面粉，每次分到饷粮，如果没有分遍文武官员，他就不吃。他的仁爱就是这样。
《北史》曰：西魏将梁椿，性果毅，善抚纳，所获赏物，分赐麾下，故每践敌场，咸得其死力。
《北史》记载：西魏将领梁椿，性格果敢坚毅，善于安抚接纳部下，所获得的赏赐物品，都分给部下，所以每次上战场，都能得到他们拼死效力。
《北齐书》曰：兰陵武王长恭，其为将也，躬勤细事。每得甘美，乃至一瓜数果，必与将士共之。
《北齐书》记载：兰陵武王高长恭，他作为将领，亲自处理琐碎事务。每次得到美味，哪怕是一个瓜、几个水果，也一定与将士们分享。
又曰：赵郡王琛薨，子�嗣为定州刺史。诏领山东兵数万，监筑长城。于时盛夏。而定州先有冰室，每岁藏冰，长史宗钦道以�冒犯暑热，遂遣舆冰追送。正值日中炎赫，�乃对之叹息云：「三军皆饮温水，吾以何义独进寒冰？」遂至消液，竟不一尝。兵人感悦，遐迩称叹。
又说：赵郡王高琛去世，他的儿子高睿继任定州刺史。皇帝下诏让他率领山东数万士兵，监督修筑长城。当时正值盛夏。而定州原先有冰窖，每年藏冰，长史宗钦道因为高睿冒着酷暑，就派人用车运冰追送给他。正赶上中午烈日炎炎，高睿对着冰叹息说：“三军都喝温水，我凭什么独自享用寒冰？”于是冰化成了水，他竟一口也没尝。士兵们感动喜悦，远近的人都赞叹不已。
《后魏书》曰：司马楚之，少有英气，能折节待士。及宋受禅，楚之规欲报复，收众据长社，归之者常万余人。刘裕深惮之，遣刺客沐谦图害楚之。楚之待谦甚厚。谦夜诈疾，知楚之必来，欲因杀之。楚之闻谦疾，果自买汤药往省之。谦感其意，乃出匕首于席下，以状告之。楚之叹曰：「若如来言，虽有所防，恐有所失。」谦遂委身事之。其推诚信物，得士之心，皆此类也。
《后魏书》记载：司马楚之年轻时就有英武气概，能够屈己待人。等到刘宋取代晋朝，司马楚之图谋报复，聚集部众占据长社，归附他的人常有一万多。刘裕非常忌惮他，派刺客沐谦去谋害司马楚之。楚之对待沐谦非常优厚。沐谦夜里假装生病，知道楚之一定会来看望，想趁机杀了他。楚之听说沐谦病了，果然亲自买药前去探望。沐谦被他的诚意感动，于是从坐席下拿出匕首，把实情告诉了他。楚之感叹说：“如果像你说的那样，即使有所防备，恐怕也会有所闪失。”沐谦于是归顺并侍奉他。他推心置腹、以诚待人，赢得士人之心，都是这类事情。
《后周书》曰：侯莫陈顺于渭桥与贼战，频破之。魏文帝还，亲执顺手曰：「渭桥之战，卿有殊力。」便解所服金镂玉梁带赐之。
《后周书》记载：侯莫陈顺在渭桥与贼军作战，多次击败他们。魏文帝回朝后，亲自握着侯莫陈顺的手说：“渭桥之战，你立下了特殊功劳。”于是解下自己佩戴的金镂玉梁带赐给他。
又曰：史宁为凉州刺史，遣使诣太祖请事，太祖即以所服冠履衣被及弓箭甲槊等赐宁，谓其使人曰：「为我谢凉州，孤解衣以衣公，推心以委公。公其善始令终，无损功名也。」
又说：史宁担任凉州刺史，派使者到太祖那里请示事务，太祖就把自己穿戴的帽子、鞋子、衣服、被褥以及弓箭、铠甲、长矛等赐给史宁，对使者说：“替我向凉州致谢，我解下衣服给他穿，推心置腹地托付给他。希望他善始善终，不要损害自己的功名。”
又曰：武帝胜齐，出齐宫中金银宝器珠翠丽服及宫人二千人，班赐将士。
又说：北周武帝战胜北齐后，拿出齐宫中的金银宝器、珍珠翡翠、华丽服饰以及两千名宫女，分赐给将士们。
又曰：武帝劳谦接下，自强不息。以海内未康，锐情教习。至于治兵阅武，步行山谷，履涉勤苦，皆人所不堪。平齐之役，见军士有跣而行者，帝亲脱靴以赐之。
又说：北周武帝勤劳谦逊地对待下属，自强不息。因为天下尚未安定，他专心致志于训练。至于治理军队、检阅武备，他步行于山谷之间，跋涉于艰苦之地，都是常人难以忍受的。平定北齐的战役中，他看到有士兵赤脚行走，就亲自脱下靴子赐给他。
又曰：武帝善于抚下，每宴会将士，必自执杯劝酒，或手付赐物。至于征伐之处，躬在行阵。性又果决，能断大事。故能得士卒死力，以弱制强。
又说：北周武帝善于安抚下属，每次宴请将士，一定亲自举杯劝酒，有时亲手递上赏赐的物品。至于征伐的地方，他亲自置身于战阵之中。他性格又果敢决断，能决断大事。所以能得到士卒拼死效力，以弱胜强。
又曰：太祖平侯莫陈悦，整兵入上邽，收悦府库财物山积，皆以赏士卒，毫厘无所取。左右窃一银镂瓮以归，太祖知而罪之，即剖赐将士，众大悦。
又说：太祖平定侯莫陈悦后，整顿军队进入上邽，收缴侯莫陈悦府库中堆积如山的财物，全部用来赏赐士兵，自己分毫不取。身边的人偷偷拿了一个银雕瓮带回去，太祖知道后处罚了他，随即把银瓮剖开分赐给将士，众人大为喜悦。
又曰：武帝大举伐齐，次于晋州。初，齐攻晋州，恐周师卒至，于城南穿堑，自乔山属于汾水。帝率诸军八万人，置阵东南二十余里。帝常御马，从数人巡阵处分之，至辄呼主帅姓名以慰勉之。将士感见知之恩，各思自励。将战，有司请换马。帝曰：「朕独乘良马，欲何所之？」齐主亦于此堑列阵，帝欲薄之，以碍堑遂止。自旦至申，相持不决。申后，齐人乃填堑南引。帝大喜，勒诸军击之，兵才合，齐人便逐北，斩首万余级。齐主与其麾下数十骑走还幷州。于是齐众大溃。
又说：北周武帝大举讨伐北齐，驻扎在晋州。当初，北齐攻打晋州时，担心周军突然到来，在城南挖了壕沟，从乔山连接到汾水。武帝率领各路军队八万人，在东南方二十多里处布阵。武帝经常骑马，带着几个人巡视阵地、部署指挥，每到一处就呼叫主帅的姓名加以慰劳勉励。将士们感激被知遇的恩情，各自想着自我激励。将要作战时，有关官员请求换马。武帝说：“我独自骑良马，想要到哪里去？”北齐君主也在壕沟边列阵，武帝想逼近他，但因壕沟阻碍而停止。从早晨到申时，双方相持不下。申时过后，北齐人开始填平壕沟向南撤退。武帝大喜，指挥各军攻击，军队刚一交战，北齐人就败逃，斩首一万多人。北齐君主带着几十名骑兵逃回并州。于是北齐军队大败溃散。
《隋书》曰：杨玄感反，吴人朱燮、晋陵人管崇起兵江南以应之，自称将军，拥众十余万。帝遣将军吐万绪、鱼俱罗讨之，不能克。王充募江都万余人击，频破之。每有克捷，必归功于下，所获军实，皆推与士卒，身无所受。由此，人争为用，功最居多。
《隋书》记载：杨玄感反叛，吴人朱燮、晋陵人管崇在江南起兵响应，自称将军，拥有部众十多万人。隋炀帝派将军吐万绪、鱼俱罗讨伐，未能攻克。王充招募江都一万多人攻击，多次击败他们。每次取得胜利，王充一定把功劳归于部下，所缴获的军用物资，都推让给士兵，自己一无所取。因此，人们争相为他效力，他的功劳最多。
又曰：炀帝在藩时，尝观猎，遇雨，左右进油衣，上曰：「士卒皆沾湿，我独衣此乎？」乃令持去。
又说：隋炀帝还是藩王时，曾观看打猎，遇到下雨，身边的人递上油衣，炀帝说：“士兵们都淋湿了，我独自穿这个吗？”于是命令拿开。
《唐书》曰：王世充未平，太宗奏请围东都。高祖谓使人宇文士及曰：「归报尔王，今取东都者，止欲兵甲休息耳。破城之日，其乘舆法物图籍器械，非私家所须者，悉汝收之。子女玉帛皆分赐将士。
《唐书》记载：王世充尚未平定，太宗上奏请求围攻东都。高祖对使者宇文士及说：“回去报告你的秦王，如今攻取东都，只是想让军队休整罢了。破城那天，那些车驾、礼器、图书、器械，不是私家需要的东西，全部由你收管。子女、玉帛都分赐给将士。”
又曰：贞观中，太宗亲征高丽，驾次定州。兵士到者，幸定州城北门亲慰抚之。有从卒一人病不能起，太宗招至床前问其疾苦，仍敕州县厚加供给。凡在征人，欣然。纵有病者，悦之忘疾。师次白岩城，将军李思摩中弩矢，太宗亲为之吮血。从行文武竞思奋励。及军回行，次柳城，诏集战亡人骸骨，设太牢以祭之。太宗恸哭尽哀，军人无不洒泣，兵士观者归家以言，其父母曰：「吾儿之死，天子哭之，死无所恨。」
又说：贞观年间，唐太宗亲自征讨高丽，车驾驻扎在定州。到达的士兵，太宗亲临定州城北门慰问安抚他们。有一个随从士兵病得起不来，太宗把他叫到床前询问他的病痛，并下令州县优厚供给。所有出征的人都很高兴。即使有病的人，也因喜悦而忘记了病痛。军队驻扎在白岩城时，将军李思摩中箭，太宗亲自为他吮吸伤口。随行的文武官员都争相奋发激励。等到军队回师，驻扎在柳城时，太宗下诏收集战死者的骸骨，设太牢之礼祭祀。太宗痛哭尽哀，军人无不落泪，士兵们回家后对父母说：“我儿子死了，天子为他哭泣，死而无憾。”
又曰：司空李每将兵在军，识其臧否；闻人片善，扼腕而从事捷之日，多推功于下。前后在军，所得金帛皆散之将士，于是人皆为用，所向多克捷。及薨，哭之或有呕血者也。
又说：司空李勣每次带兵在军中，能识别将士的好坏；听到别人有一点长处，就激动地握住手腕去效仿，在胜利的日子里，大多把功劳推让给下属。前后在军中，所得到的金银布帛都分发给将士，于是人人都愿为他所用，所到之处大多能取得胜利。等到他去世时，哭悼的人中甚至有哭到吐血的。
又曰：秦叔宝随太宗战于美良川，破尉迟敬德功最多。高祖遣使赐以金瓶，而劳之曰：」卿不顾妻子，远投于我，又立功效能，朕肉可为卿用者，割以赐卿耳，况子女玉帛乎！卿当勉之。「寻授秦王右统军。
又说：秦叔宝跟随太宗在美良川作战，击败尉迟敬德的功劳最大。高祖派使者赐给他金瓶，并慰劳他说：“你不顾念妻子儿女，远道来投奔我，又立下功勋，如果我的肉能对你有用，我就割下来赐给你，何况是子女和玉帛呢！你应当继续努力。”不久授予他秦王右统军的官职。