卷七百四十一．疾病部四
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头痛
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《毛诗·伯兮》曰：愿言思伯，甘心首疾。
又《小弁》曰：心之忧矣，疢如疾首。
《周官·疾医》曰：春时有痟首之疾。
《史记》曰：西域有大小头痛山、赤土身热之阪，令人头痛呕吐。
《风俗通》曰：田家老母市饼，置道边石人头上。既而忘之，人以为神，能治病。转以相语：「头痛者磨石人头，腹痛者磨石人腹。」后饼母为说，乃止。
卷七百四十一．疾病部四
版本信息
头痛
《毛诗·伯兮》说：思念我的丈夫，心甘情愿头痛。
《毛诗·小弁》又说：心中忧愁，病得像头痛一样。
《周官·疾医》说：春季有头痛的疾病。
《史记》说：西域有大头痛山和小头痛山，还有赤土身热之阪，让人头痛呕吐。
《风俗通》说：一位农家老妇买饼，放在路边石人的头上。后来忘了，人们以为石人是神，能治病。互相传说：“头痛的人就磨石人的头，腹痛的人就磨石人的肚子。”后来卖饼的老妇说明了真相，才停止。
心痛
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《易说》曰：冬至气当至，不至则多心痛。
《左传·昭上》曰：医和谓晋侯曰：「朋淫心疾。」
《北史》曰：斐讷之为平原公开府墨曹，掌书记，从至并州。其母在邺，忽得心痛。讷之是日不胜思慕，心亦惊痛，乃请急而还。当时以为孝感。
《唐书》曰：刘敦儒母有心痛疾，日须鞭箠数人乃安。子弟仆使不堪其苦，惟敦儒侍养不懈，体常流血。
《庄子》曰：西施病心而嚬，其里丑人见而美之，归，亦捧心而嚬。其里富人见之，坚闭门而不出。贫人见之，挈妻子而走。
《贾谊书》曰：楚惠王食寒菹，中有水蛭。虽欲发之，恐宰夫得罪当死，遂吞之。因得心疾甚，乃言所中。令尹贺曰：「阴德必须阳报。」是夜，惠王咳而蛭出，心腹之病皆除。
《俗说》曰：阮光禄大儿丧，哀过，遂得病心痛。服除后，经年病瘳。
《续搜神记》曰：李子豫少善医方，当代称其通灵。许永为豫州刺史，镇历阳。其弟患心腹坚痛十余年，殆死。忽自夜闻屏风后有鬼谓腹中鬼曰：「何不促煞之？不然，明日李子豫当从此过，以赤丸打汝，汝其死矣。」腹中鬼对曰：「吾不畏之。」于是许永使人候，子豫果来。未入门，病者自闻腹中呻吟声，及子豫入视，曰：「鬼病也。」遂于巾箱中出八毒赤丸子与服，须臾，腹中雷鸣鼓转，大利数行，遂差。今八毒丸方是也。
《幽明录》曰：顾长康在江陵，爱一女子。还家，长康思之不己，乃画作女形，簪著壁上，簪处正刺心。女行十里，忽心痛如刺，不能进。
心痛
《易说》说：冬至时阳气应当到来，如果没到，就会有很多人患心痛。
《左传·昭公上》说：医和对晋侯说：“过度淫乱会得心病。”
《北史》说：斐讷之担任平原公开府的墨曹，掌管书记，随行到并州。他的母亲在邺城，突然心痛。讷之那天因思念过度，心中也惊痛，于是请假赶回。当时人们认为这是孝心感动所致。
《唐书》说：刘敦儒的母亲患有心痛病，每天必须鞭打几个人才能安宁。子弟仆从都受不了这种苦，只有敦儒侍奉供养不懈怠，身上常常流血。
《庄子》说：西施因心痛而皱眉，乡里的丑女见了觉得很美，回家后也捧着心口皱眉。乡里的富人见了，紧闭门不出；穷人见了，带着妻子儿女跑开。
《贾谊书》说：楚惠王吃凉菜，里面有水蛭。虽然想揭发，但怕厨师因此获罪被处死，于是吞了下去。因此得了严重的心病，才说出实情。令尹祝贺说：“暗中行善必定会有公开的回报。”当晚，惠王咳嗽，水蛭出来了，心腹的病都好了。
《俗说》说：阮光禄的大儿子去世，他哀伤过度，得了心痛病。服丧期满后，过了一年病才痊愈。
《续搜神记》说：李子豫年轻时擅长医术，当时人称他通灵。许永任豫州刺史，镇守历阳。他的弟弟患心腹坚硬疼痛十多年，几乎要死。忽然夜里听到屏风后有鬼对腹中的鬼说：“为什么不快点杀了他？不然，明天李子豫会从这里经过，用红丸打你，你就死了。”腹中的鬼回答说：“我不怕他。”于是许永派人等候，子豫果然来了。还没进门，病人就听到腹中有呻吟声。子豫进去看后说：“这是鬼病。”于是从巾箱中取出八毒红丸给他服下。不一会儿，腹中如雷鸣鼓转，大泻数次，病就好了。现在的八毒丸方就是这种。
《幽明录》说：顾长康在江陵，爱上了一个女子。回家后，长康思念不已，于是画了女子的像，用簪子钉在墙上，簪子正好刺中心的位置。女子走了十里路，忽然心痛如针刺，无法前行。
腹痛
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《左传宣下》曰：楚子伐萧，萧溃。还无社与司马卯言，号申叔展，〈还无社，萧大夫。司马卯、申叔展，皆楚大夫也。无社欲叛，以求免死。无社素识叔展，故因卯使呼之。〉曰：「有麦曲乎？」曰：「无有。」「山鞠穷乎？」曰：「无。」〈麦曲鞠穷，所以御湿。〉「河鱼腹疾，奈何？」〈言无御湿药，将病。〉曰：「目于眢井而拯之。」〈无社欲解欲入井，故使叔展视虚废井而求拯。〉
《左传》曰：晋侯有疾，秦医云：「雨淫腹疾。」
《搜神记》曰：淮南书佐刘稚，梦见青刺蜴从屋落其腹内，因苦腹病。
《华他别传》曰：有人病，腹中切痛十余日，须眉落。他令破腹视脾，果半腐坏，刮去恶，以膏傅疮，饮之以药，百日平复。〈事具《医门》。〉
腹痛
《左传·宣公下》说：楚子攻打萧国，萧国溃败。还无社和司马卯说话，呼叫申叔展（还无社是萧国大夫。司马卯、申叔展都是楚国大夫。无社想叛逃以求免死。无社一向认识叔展，所以通过司马卯让他呼叫）。说：“有麦曲吗？”回答说：“没有。”“有山鞠穷吗？”回答说：“没有。”（麦曲和鞠穷是用来防湿的。）“河鱼腹疾，怎么办？”（意思是说没有防湿的药，会得病。）回答说：“看着枯井来救我。”（无社想解释要入井，所以让叔展看废弃的井来求救。）
《左传》说：晋侯有病，秦国的医生说：“雨水过多会得腹疾。”
《搜神记》说：淮南的书佐刘稚，梦见青色的蜥蜴从屋顶掉进他的肚子里，于是患了腹痛。
《华佗别传》说：有人患病，腹中剧烈疼痛十多天，胡须眉毛都脱落了。华佗让他剖腹看脾，果然一半腐烂了，刮去坏的部分，用药膏敷在伤口上，让他喝药，一百天后康复。（此事记载在《医门》中。）
咽痛并噎
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《易说》曰：大寒气当至而不至，则多咽痛。
《汉书》曰：昌邑王被征至长安，左右令哭。王曰：「吾嗌痛。」不肯哭。
《魏志》曰：有人病咽塞，嗜食而不下。华他令取饼家蒜齑，顿饮三升，即吐一蛇，便差。〈事具《医门》。〉
《山海经》曰：单张之山有鸟曰鸦，食之己嗌。〈郭曰：嗌，咽也。〉
《战国策》曰：噎而后穿井，何及于急？
《续汉书·礼仪志》曰：三老、五更，仲秋之月赐以玉杖，端以鸠为饰。鸠者，不噎之鸟，欲老人不噎也。
《晏子》曰：夫愚人多悔，不肖者自贤，犹临难而遽铸兵，临噎而遽掘井，虽速无及。
《淮南子》曰：有以噎死者而禁天下之食，有以车为败者而禁天下之乘，不亦悖哉！
《广五行记》曰：永徽中，绛州有一僧病噎，都不下食。如此数，年临，终命其子弟云：「吾气绝之后，便可开吾胸喉，视有何物，欲知其根本。」言终而卒。子弟依其言，开视胸中，得一物，形似鱼而有两头，遍体悉是肉鳞，弟子致钵中，跳跃不止。戏以诸味致钵中，虽不见食，须臾，悉化成水。又以诸毒药内之，皆随销化。时夏中，蓝熟寺众于水次作淀。有一僧住，因以少淀致钵中，此虫怖惧，绕钵驰走，须臾，化成水。世传以淀水疗噎。
咽痛和噎
《易说》说：大寒之气应当到来却没到，就会有很多人患咽痛。
《汉书》说：昌邑王被征召到长安，身边的人让他哭。王说：“我喉咙痛。”不肯哭。
《魏志》说：有人患咽喉堵塞，想吃东西却咽不下去。华佗让他取卖饼人家的蒜泥，一次喝下三升，立刻吐出一条蛇，病就好了。（此事记载在《医门》中。）
《山海经》说：单张山有一种鸟叫鸦，吃了它可以治喉咙痛。（郭璞说：嗌，就是咽喉。）
《战国策》说：噎住了才挖井，哪里来得及应付紧急情况？
《续汉书·礼仪志》说：三老、五更，在仲秋之月赐给玉杖，杖头用鸠鸟作装饰。鸠鸟是不噎的鸟，希望老人不噎。
《晏子》说：愚笨的人多后悔，不贤的人自以为贤，就像遇到危难才急忙铸造兵器，噎住了才急忙挖井，即使快也来不及。
《淮南子》说：因为有人噎死就禁止天下人吃饭，因为有人翻车就禁止天下人乘车，不是很荒谬吗？
《广五行记》说：永徽年间，绛州有一个僧人患噎病，完全吃不下东西。这样过了几年，临死时吩咐弟子说：“我断气之后，可以打开我的胸喉，看看里面有什么东西，我想知道病根。”说完就死了。弟子按照他的话，打开胸喉一看，得到一个东西，形状像鱼却有两个头，全身都是肉鳞。弟子把它放在钵里，它跳跃不止。弟子开玩笑地把各种食物放进钵里，虽然没见它吃，但一会儿都化成了水。又把各种毒药放进去，也都随之溶化。当时正值夏天，蓝草成熟，寺里众僧在水边制作靛蓝。有一个僧人住在这里，于是把少量靛蓝放进钵里，这虫子害怕，绕着钵奔跑，一会儿就化成了水。世间流传用靛蓝水治疗噎病。
烦懑
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《方言》曰：朝鲜洌水之间，烦懑谓之漠漫。
《魏志》：陈登得胸中烦懑，华佗谓诊曰：「府君胃中有虫数升，欲成肉疽。」即为作汤治之，吐三升许，虫赤头而动，半犹是鲙。〈事具《医门》。〉
烦懑
《方言》说：在朝鲜和洌水之间，烦懑叫做漠漫。
《魏志》：陈登得了胸中烦懑的病，华佗为他诊视后说：“府君胃中有几升虫子，快要形成肉疽了。”立即为他煮汤药治疗，吐出三升左右，虫子红头蠕动，其中一半还是生鱼片。（此事记载在《医门》中。）
劳悸
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《汉书》曰：太师王舜自莽篡位，后病喘悸浸剧，遂死。
《宋书》曰：文帝有虚劳疾，意有所想，便觉心中痛裂。
沈约《宋书》曰：何尚患劳疾积年，饮妇人乳乃差。
《世说》曰：殷仲堪父病虚悸，闻床下蚁动，云是牛斗。孝武不知殷父，问：「有一殷病如此不？」仲堪流涕而起。
又曰：卫玠徒豫章下都，人先闻其姿容，观者如堵墙。玠先有疾，不堪劳，遂病发，死。时人谓之「看煞卫玠。」
张奂《与孟季御书》曰：素苦悸逆，顷者益甚。百病所归，月衰日损。
劳悸
《汉书》说：太师王舜自从王莽篡位后，患了喘悸病，逐渐加重，于是死了。
《宋书》说：文帝患有虚劳病，心里一想事情，就觉得心中痛裂。
沈约《宋书》说：何尚患劳病多年，喝妇人的乳汁才痊愈。
《世说》说：殷仲堪的父亲患虚悸病，听到床下蚂蚁动，说是牛在斗。孝武帝不知道殷仲堪的父亲，问：“有一个姓殷的病成这样吗？”仲堪流着泪站起来。
又说：卫玠从豫章到京都，人们早就听说他的容貌，围观的人像墙一样。卫玠本来有病，受不了劳累，于是病发而死。当时人称为“看杀卫玠”。
张奂《与孟季御书》说：一向苦于心悸气逆，近来更加严重。百病缠身，一月比一月衰弱，一天比一天亏损。
眩
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《释名》曰：眩，悬也，目视动乱，如悬物摇摇然不定也。
《东观汉记》曰：光武避正殿读图谶，坐庑下，浅露中风，吐眩弥甚。有曰：「大司马亦病如此，自强从公而便疾愈。」于是车驾行数里，病差。
又曰：建武五年，上风眩发甚。以阴兴为侍中，授诏云台庙室。
《典略》曰：陈琳作诸书及檄，草成，呈太祖。太祖先苦风眩，是日发，读琳所作，翕然而起，曰：「此愈我疾。」
王隐《晋书》曰：庾衮字叔褏，入林虑山，中途而眩发，倚岩而坐，柱杖将起，跌坠崖而死。
《华他别传》曰：他见严昕，语之曰：「君有急风见于面，勿多饮酒。」坐宠归，昕于道中卒得头眩，坠车与，著车上，归家一宿死。他便解衣倒悬，令头去地一二寸，濡巾拭体，令周匝。候视诸脉，尽出五色。他令弟子数人以铍刀决脉，五色尽视，赤血出。乃以膏摩之，覆被汗出，饮以亭历大血散，立愈。
《异苑》曰：上虞孙家奴多伎，治人头风流血滂沱，嘘之便断。
眩
《释名》说：眩，就是悬，眼睛看东西动乱，像悬挂的东西摇摇晃晃不稳定。
《东观汉记》说：光武帝避开正殿读图谶，坐在廊下，因暴露中风，呕吐眩晕更严重了。有人说：“大司马也病成这样，勉强跟从您，病就好了。”于是车驾走了几里，病就好了。
又说：建武五年，皇上风眩发作得很厉害。任命阴兴为侍中，在云台庙室接受诏书。
《典略》说：陈琳写各种文书和檄文，草稿完成后，呈给太祖。太祖一向苦于风眩，那天发作，读了陈琳写的文章，一下子站起来说：“这治好了我的病。”
王隐《晋书》说：庾衮字叔褏，进入林虑山，中途风眩发作，靠着岩石坐下，拄着拐杖要站起来，跌下悬崖而死。
《华佗别传》说：华佗见到严昕，对他说：“您脸上有急风之象，不要多喝酒。”严昕因受宠回家，在路上突然头眩，从车上摔下来，倒在车上，回家后一夜就死了。华佗便解开衣服倒挂起来，让头离地一二寸，用湿巾擦拭全身，擦遍。观察各条脉络，都显出五色。华佗让几个弟子用铍刀刺破脉络，五色都显现出来，流出红血。于是用药膏按摩，盖上被子出汗，喝下亭历大血散，立刻痊愈。
《异苑》说：上虞的孙家奴有多种技艺，治疗人头风，血流不止，他吹一口气就止住了。
暍
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京房《易飞侯》曰：有云大如车盖十余，此阳渗之气，必暑，有暍死也。
《淮南子》曰：文王葬死骸而九夷顺，武王荫暍人于树下而天下怀，越王决狱不当、援刀自割而战士毕死，感于恩也。
《抱朴子》曰：指冰室不能起暍死之热，望炎冶不能止噤冻之寒。
疾病部三
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疾病部五。
暍
京房《易飞侯》说：有十几朵像车盖一样大的云，这是阳气渗透之气，必定炎热，会有人中暑而死。
《淮南子》说：文王埋葬死者的骸骨，九夷归顺；武王在树下为中暑的人遮阴，天下人怀念他；越王判决不当，拿刀自割，战士们全都拼死效力，这是被恩情感动的结果。
《抱朴子》说：指着冰室不能解除中暑而死的炎热，望着熔炉不能止住冻僵的寒冷。
疾病部三
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