卷九百七十三．果部十
卷九百七十三．果部十
版本信息
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龙眼
龙眼
《广雅》曰：益智，龙眼也。
《广雅》说：益智，就是龙眼。
谢承《后汉书》曰：交阯七郡献龙眼。
谢承《后汉书》说：交阯七郡进献龙眼。
《广志》曰：龙眼树，叶似荔支，蔓延缘木生，子大如酸枣，色异，纯甜无酸。
《广志》说：龙眼树，叶子像荔枝，藤蔓攀缘树木生长，果实像酸枣那么大，颜色特别，纯甜没有酸味。
《朱崖传》曰：果有龙眼。
《朱崖传》说：水果中有龙眼。
《交州记》曰：龙眼树，高五六丈，似荔支而小。
《交州记》说：龙眼树，高五六丈，像荔枝但较小。
《广州记》曰：龙眼子，似荔支，七月熟。
《广州记》说：龙眼果实，像荔枝，七月成熟。
《吴氏本草》曰：龙眼，一名比目。
《吴氏本草》说：龙眼，另一个名字叫比目。
《岭表录异》曰：龙眼子树如荔支，叶小，壳青，黄色，形圆如弹丸，大核，如木槵子而不坚，肉白蔕浆，其甘如蜜。一朶恒三二十颗。荔支方过，龙眼即熟，南人谓之荔支奴〈以其常随后也〉。
《岭表录异》说：龙眼树像荔枝，叶子小，果壳青色、黄色，形状圆如弹丸，核大，像木槵子但不坚硬，果肉白色带浆汁，甜如蜜。一串通常有三二十颗。荔枝刚过季，龙眼就成熟，南方人称之为荔枝奴（因为它常紧随荔枝之后）。
左思《蜀都赋》曰：傍挺龙眼，侧生荔支。
左思《蜀都赋》说：旁边挺立着龙眼，侧面生长着荔枝。
榠樝
榠樝
《齐书》曰：武帝幸丹阳郡，宴饮。郅㧑恃旧，酒后狎侮同列。时王敬则执榠樝，以刀子削之，谓曰：「此非元徽头，何事自吃之？」为左丞庾杲之所纠，以赎论。
《齐书》说：齐武帝驾临丹阳郡，设宴饮酒。郅㧑仗着旧交，酒后轻慢同僚。当时王敬则拿着榠樝，用刀子削它，说道：“这不是元徽的头，为什么自己吃它？”被左丞庾杲之检举，按赎罪论处。
《广志》曰：榠樝，其子甚酢，出西方。
《广志》说：榠樝，它的果实很酸，产自西方。
余甘
余甘
《吴录·地理志》曰：高凉安宁县有余甘，初食之味苦，后口中更甘。
《吴录·地理志》说：高凉安宁县有余甘，刚吃时味道苦，之后口中变得更甜。
《临海异物志》曰：余甘子如梭形，出晋安侯官界中。余甘、橄榄，同一果耳。
《临海异物志》说：余甘子形状像梭子，产自晋安侯官境内。余甘和橄榄，是同一种果实。
《云南记》曰：泸水南岸有余甘子树，子如弹丸许，色微黄，味酸苦，核有五棱。其树枝如柘枝，叶如小夜合叶。
《云南记》说：泸水南岸有余甘子树，果实像弹丸大小，颜色微黄，味道酸苦，果核有五条棱。它的树枝像柘树枝，叶子像小夜合叶。
陈祈畅《异物志》曰：余甘，大小如弹丸大，视之理如定陶瓜片。初入口如苦，忽咽口中，乃更甜美。塩而蒸之，尤美。可多食之。
陈祈畅《异物志》说：余甘，大小像弹丸，看它的纹理像定陶的瓜片。刚入口觉得苦，忽然咽下口中，反而更甜美。用盐腌制后蒸煮，尤其美味。可以多吃。
《朱崖故事》曰：朱崖果有余甘。
《朱崖故事》说：朱崖的水果中有余甘。
左思《吴都赋》曰：其果则丹橘、余甘、荔支之林。
左思《吴都赋》说：那里的果实有丹橘、余甘、荔枝的树林。
蒟子
蒟子
《汉书》曰：番阳令唐蒙风晓南粤，南粤食蒙蜀枸酱。〈注曰：枸音矩，枸树也。〉如桑，其椹长三二寸，酢，取其实以为酱。
《汉书》说：番阳县令唐蒙劝告南粤，南粤人给唐蒙吃蜀地的枸酱。（注释说：枸读作矩，是枸树。）像桑树，它的果实长三二寸，味酸，取它的果实做成酱。
《广志》曰：蒟子蔓生依树，子似桑椹，长数寸，色黑，辛如姜。以盐淹之，下气消食。出南安。
《广志》说：蒟子藤蔓生长依附树木，果实像桑椹，长数寸，颜色黑，辛辣如姜。用盐腌制，能下气消食。产自南安。
左思《蜀都赋》曰：筇杖传节于大夏之邑，蒟酱流味于番禺之乡。
左思《蜀都赋》说：筇竹杖的节流传到大夏的城邑，蒟酱的美味流传到番禺的乡间。
木瓜
木瓜
《尔雅》曰：楙，木瓜。〈郭氏注曰：实如小瓜，酢，可食。楙，音茂。〉
《尔雅》说：楙，就是木瓜。（郭氏注释说：果实像小瓜，味酸，可食用。楙，读作茂。）
《周礼·冬官下·弓人》职曰：取干之道，木瓜次果桑。
《周礼·冬官下·弓人》职官说：选取弓干的方法，木瓜木次于果桑木。
《毛诗·卫·淇澳·木瓜》曰：投我以木瓜，报之以琼琚。〈毛云：楙也。《诗义疏》曰：楙，叶似榛，实如小{扁瓜}瓜，上黄著中令蚡，香欲嘬者，蜜封藏百日食之也。〉
《毛诗·卫·淇澳·木瓜》说：你投给我木瓜，我回报以琼琚。（毛传说：楙就是木瓜。《诗义疏》说：楙，叶子像榛树，果实像小扁瓜，上面黄色，中间有粉状物，香气诱人想吸食，用蜜密封收藏一百天后食用。）
《三国典略》曰：齐孝昭北伐库莫奚，至天池，以木瓜灰毒鱼，鱼皆死而浮出。库莫奚窃相谓曰：「池有灵鱼，犯之不祥！」乃出长城北道，齐主分兵追击，获牛羊七万，振旅而还。
《三国典略》说：齐孝昭帝北伐库莫奚，到达天池，用木瓜灰毒鱼，鱼都死了浮出水面。库莫奚私下互相说：“池中有灵鱼，冒犯它不吉利！”于是从长城北道撤出，齐主分兵追击，缴获牛羊七万头，整顿军队返回。
《水经》曰：鱼复县地多木瓜树，有子大如甒，白黄，实甚苦，香。《尔雅》之所谓楙也。
《水经》说：鱼复县地方多木瓜树，有果实大如酒瓮，白黄色，果实很苦，但有香气。这就是《尔雅》所说的楙。
盛弘之《荆州记》曰：鱼腹县有固陵村，地多木瓜树，其子大者如甒。
盛弘之《荆州记》说：鱼腹县有固陵村，地方多木瓜树，它的果实大的像酒瓮。
《晋宫阁记》曰：华林园，有木瓜五株。
《晋宫阁记》说：华林园，有五株木瓜树。
《广志》曰：木瓜子可藏。枝为杖，一尺百二十节。
《广志》说：木瓜的果实可以储藏。枝条可做手杖，一尺长有一百二十个节。
《吴氏本草》曰：木瓜生夷陵。
《吴氏本草》说：木瓜生长在夷陵。
《虎丘山疏》曰：山三面悉有木瓜。
《虎丘山疏》说：山的三面都有木瓜。
何承天《木瓜赋》曰：惟玆木之在林，亦超类而独劭。方朝华而繁实，比沙棠而有曜。
何承天《木瓜赋》说：这树木在林中，也超群出众而独显美好。像朝花一样繁盛结果，比沙棠更有光彩。
刘
刘
《尔雅》曰：刘，刘杙也。〈刘子生山中，实如梨，酢甜，核坚。出交阯。杙音弋。〉
《尔雅》说：刘，就是刘杙。（刘子生长在山中，果实像梨，酸甜，果核坚硬。产自交阯。杙读作弋。）
《吴录·地理志》曰：交阯羸偻县有刘子树，出山中，实如梨，而味酸美。郡内皆有之。
《吴录·地理志》说：交阯羸偻县有刘子树，生长在山中，果实像梨，味道酸美。郡内到处都有。
《南方草物状》曰：刘，三月华，七月、八月熟，其色黄，其味酢。出交阯、武平、兴古、九真。
《南方草物状》说：刘，三月开花，七月、八月成熟，颜色黄，味道酸。产自交阯、武平、兴古、九真。
《吴都赋》曰：梌刘御霜。
《吴都赋》说：梌刘能抵御霜寒。
欎
欎
《周书》曰：夏食欎 〈棣也〉。
《周书》说：夏天吃欎（即棣）。
《毛诗·豳·七月》曰：六月食欎 。〈毛注曰：欎，棣。〉
《毛诗·豳·七月》说：六月吃欎。（毛注说：欎，就是棣。）
《诗义疏》曰：其树高五六尺，其实大如李，正赤，食之甜。
《诗义疏》说：这种树高五六尺，果实像李子那么大，正红色，吃起来甜。
《魏王花木志》曰：欎薁树，高五六尺，实大如李，赤色，食之甘。
《魏王花木志》说：欎薁树，高五六尺，果实像李子那么大，红色，吃起来甘甜。
《广雅》曰：一名雀李，又名车下李，又有郁李，亦名棣，亦名薁李子。《毛诗·七月》「食欎及薁」，即郁李也。一名棣也。
《广雅》说：一个名字叫雀李，又名车下李，还有郁李，也叫棣，也叫薁李子。《毛诗·七月》中“吃欎和薁”，就是郁李。也叫棣。
《吕氏本草》曰：郁李，一名雀李，一名车下李，一名棣。
《吕氏本草》说：郁李，一个名字叫雀李，一个名字叫车下李，一个名字叫棣。
《晋宫阁名》曰：华林园，薁李一株。
《晋宫阁名》说：华林园，有一株薁李。
司马相如《上林赋》曰：隐夫欎棣，合逯离支。
司马相如《上林赋》说：隐夫、欎、棣，合逯、离支。
潘岳《闲居赋》曰：梅杏薁棣之属。
潘岳《闲居赋》说：梅、杏、薁、棣之类。
曹毗《魏都赋》曰：若榴、郁棣。
曹毗《魏都赋》说：石榴、郁棣。
杜梨
杜梨
《尔雅》曰：杜，甘棠。〈今之杜梨也。〉
《尔雅》说：杜，就是甘棠。（现在的杜梨。）
《山海经》曰：岷山，其木多棠。
《山海经》说：岷山，那里的树木多是棠树。
《韩诗外传》曰：邵伯在朝，所司请召民。邵伯曰：「不劳一身，而劳百姓，此非文王之志也。」于是庐于棠树之下，百姓大悦。诗人见而歌焉。
《韩诗外传》说：邵伯在朝廷，主管官员请求召集百姓。邵伯说：“不劳累自己一人，却劳累百姓，这不是文王的意愿。”于是在棠树下搭庐居住，百姓非常高兴。诗人见到后歌颂他。
《毛诗·鹊巢·甘棠》曰：蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。〈毛云：甘棠，杜也。《诗义疏》曰：今棠梨也，一名杜梨。如梨而小，有甜、酢，可噉也。〉
《毛诗·鹊巢·甘棠》说：茂盛的甘棠树，不要剪不要砍，召伯曾居住在此。（毛传说：甘棠，就是杜。《诗义疏》说：现在的棠梨，也叫杜梨。像梨但较小，有甜、酸味，可食用。）
《毛诗·蟋蟀·枤杜》有枤之杜，生于道周。
《毛诗·蟋蟀·枤杜》有棵孤生的杜树，生长在道路旁。
陆氏《毛诗疏义》曰：枤杜，杜，赤棠也。与白棠同，但有赤白美恶。子白色者为白棠。白棠，甘棠也，多酸美滑。赤棠，子澁而酢者也。俗语涩如杜是也。木理亦赤，可以作弓材。
陆氏《毛诗疏义》说：枤杜，杜就是赤棠。与白棠相同，但有赤白美丑之分。果实白色的是白棠。白棠，就是甘棠，味道酸美滑润。赤棠，果实涩而酸。俗语说涩如杜就是这个意思。木纹也是红色，可以做弓的材料。
孙楚《枤杜赋序》曰：家弟以虞氏《梨赋》见示，余谓：「岂以梨有用之为贵，杜无用之为贱？」故赋之。
孙楚《枤杜赋序》说：我弟弟把虞氏的《梨赋》给我看，我说：“难道因为梨有用就贵重，杜无用就低贱吗？”所以写了这篇赋。
㮕枣
㮕枣
《晋宫阁名》曰：华林园，㮕〈音软〉枣四株。
《晋宫阁名》说：华林园，有四株㮕（音软）枣树。
《广志》曰：㮕枣，味如柿。晋阳楛㮕，肌细而厚，以供御。
《广志》记载：㮕枣的味道像柿子。晋阳的楛㮕，果肉细嫩而厚实，用来进贡给皇室。
《范子计然》曰：{木左而右上火右下}枣，出汉中郡。
《范子计然》记载：{木左而右上火右下}枣，产自汉中郡。
崔豹《古今注》曰：{木左而右上火右下}枣，叶如柿，实似柿而小，味甘美。
崔豹《古今注》记载：{木左而右上火右下}枣，叶子像柿树，果实像柿子但较小，味道甜美。
司马相如《子虚赋》曰：樝梨梬〈梬楟，枣也。〉栗橘柚芬芳。
司马相如《子虚赋》说：山楂、梨、梬（梬楟，即枣）、栗、橘、柚，香气浓郁。
左思《蜀都赋》曰：林檎、枇杷，橙、柿、梬楟。
左思《蜀都赋》说：林檎、枇杷、橙、柿、梬楟。
榛
榛
《毛诗·邶·栢舟·简兮》曰：山有榛，隰有苓。
《毛诗·邶风·柏舟·简兮》说：山上有榛树，低湿处有甘草。
陆机《毛诗疏义》曰：山有榛，枝叶似栗树，子似橡子，味似栗。枝茎可以为烛。
陆机《毛诗疏义》说：山上有榛树，枝叶像栗树，果实像橡子，味道像栗子。枝条和茎可以做成蜡烛。
《毛诗·鄘·栢舟·定之方中》曰：树之榛栗、椅桐梓漆。
《毛诗·鄘风·柏舟·定之方中》说：种植榛树、栗树、椅树、桐树、梓树、漆树。
《诗义疏》曰：榛，栗属，有两种。其一种大小皮叶皆如栗，其子小，形似杼子，味亦如栗，所谓「树之榛栗」者也；其一种枝茎如木蓼，生高丈余，作胡桃味，辽代上党皆饶。
《诗义疏》说：榛树属于栗类，有两种。一种大小、树皮和叶子都像栗树，果实小，形状像杼子，味道也像栗子，这就是所谓“树之榛栗”的那种；另一种枝条和茎像木蓼，长到一丈多高，有胡桃的味道，辽代和上党地区都很多。
《周礼·天官下·笾人》职曰：馈食之笾，其实榛。
《周礼·天官下·笾人》的职责说：进献食物的竹笾中，盛放的是榛子。
《礼记·曲礼下》曰：妇人之贽，椇、榛、枣、栗。
《礼记·曲礼下》说：妇女的见面礼，是椇、榛、枣、栗。
《说文》曰：榛，似梓，实如小栗。
《说文》说：榛树像梓树，果实像小栗子。
《山海经》曰：上申之山，下多榛、楛。〈郭氏注曰：榛，似栗而小。〉
《山海经》说：上申山，山下多榛树和楛树。（郭氏注说：榛树像栗树但较小。）
任昉《述异记》曰：汉末，杨氏家园中产神榛二株。
任昉《述异记》说：汉朝末年，杨氏家园中长出两株神异的榛树。
张衡《七辩》曰：寒梨干榛。
张衡《七辩》说：寒梨和干榛。
柚
柚
〈《尔雅音义》曰：或作櫾。〉
（《尔雅音义》说：有时写作“櫾”。）
《尔雅》曰：柚，条也。〈郭氏注曰：似橙，实酢，出江南。〉
《尔雅》说：柚，就是条。（郭氏注说：像橙树，果实酸，产自江南。）
《尚书·禹贡》曰：扬州，厥苞橘柚。
《尚书·禹贡》说：扬州，进贡的包裹中有橘和柚。
《周书》曰：秋食橘柚。
《周书》说：秋天吃橘子和柚子。
《毛诗·秦·车辚》曰：终南何有？有条有梅。
《毛诗·秦风·车辚》说：终南山上有什么？有柚树和梅树。
《列子》曰：吴越之间有木焉，其名曰櫾，碧树而冬青，实丹而味酸。度淮北而化为枳焉。
《列子》说：吴越之间有一种树，名叫櫾，树身碧绿而冬天常青，果实红色而味道酸。渡过淮河以北就变成枳了。
《庄子》曰：三王五帝之礼义法度，譬犹柤、梨、橘、柚，其味相反，而皆可于口。
《庄子》说：三王五帝的礼义法度，好比山楂、梨、橘、柚，味道相反，但都适合口味。
《淮南子》曰：天之所处，地之所载，皆生于一父母。故槐榆与橘柚，合而为兄弟。
《淮南子》说：天所覆盖的、地所承载的，都生于同一个根源。所以槐树、榆树与橘树、柚树，合起来就像兄弟。
《吕氏春秋》曰：果之美者，云梦之柚。
《吕氏春秋》说：水果中美味的，是云梦地区的柚子。
《山海经》曰：洞庭之山、纶山、铜山、贾超之山，其木多櫾。〈郭氏注曰：柚，似橘而大。〉
《山海经》说：洞庭山、纶山、铜山、贾超山，这些山上的树木多是櫾。（郭氏注说：柚树像橘树但更大。）
《塩铁论》曰：御史曰：「孝武皇帝平百越，以为园圃，臣庶皆厌橘、柚。」
《盐铁论》说：御史说：“孝武皇帝平定百越，将其作为园圃，臣民们都吃腻了橘子和柚子。”
崔寔《政论》曰：橘、柚之贡，尧、舜所不常御。
崔寔《政论》说：橘子和柚子的进贡，尧、舜时期并不常享用。
裴渊《广州记》曰：别有柚，号为雷柚，实如升大。
裴渊《广州记》说：另有一种柚子，称为雷柚，果实像升一样大。
《广志》曰：成都有柚，大如升。
《广志》说：成都有柚子，大小像升。
《慱物志》曰：橘、柚类多，豫章郡出真者。
《博物志》说：橘子和柚子的种类很多，豫章郡出产真正的品种。
《风土记》曰：柚，大橘也，赤黄而酢也。
《风土记》说：柚子是大的橘子，颜色红黄，味道酸。
《神异记》曰：东方建春山外多柚。
《神异记》说：东方建春山外有很多柚子树。
《异苑》曰：南康归美山石城内，有甘、橘、柚。
《异苑》说：南康归美山的石城内，有甘、橘、柚。
《楚辞》曰：斩伐橘、柚，列树苦桃。
《楚辞》说：砍伐橘树和柚树，成排种植苦桃。
《楚辞》曰：杂橘柚以为圃兮，列辛夷与椒桢。
《楚辞》说：混杂橘树和柚树作为园圃，排列辛夷和椒树、桢树。
司马相如《子虚赋》曰：橘柚芬芳。
司马相如《子虚赋》说：橘子和柚子香气浓郁。
《古诗》曰：橘柚垂华实，乃在深山侧。闻君好我甘，窃独自雕饰。
《古诗》说：橘树和柚树垂下美丽果实，生长在深山旁边。听说您喜欢我的甘甜，我暗自独自修饰自己。
杨雄《杨州牧箴》曰：彭蠡既潴，阳鸟攸居。橘柚羽贝，瑶琨筿簜。
杨雄《扬州牧箴》说：彭蠡湖已经蓄水，阳鸟栖息在那里。橘、柚、羽毛、贝壳，以及瑶琨和竹箭。
崔琦《七蠲》曰：于斯江睪，寔产橘柚，紫叶玄实，绿里朱茎。
崔琦《七蠲》说：在这江边，确实出产橘子和柚子，紫色的叶子、黑色的果实，绿色的内里、红色的茎。
郭璞《赞》曰：屈生嘉叹，以为美谈。
郭璞《赞》说：屈原赞叹它，成为美谈。
椴
椴
《尔雅》曰：𪲮，椴也。〈郭璞注曰：柚属，子大如盂，皮厚二三分，中似枳，食之少味。〉
《尔雅》说：𪲮，就是椴。（郭璞注说：属于柚类，果实像盂一样大，皮厚二三分，内部像枳，吃起来味道淡。）
椹
椹
《毛诗·䮐颂·泮宫》曰：翩彼飞鸮，集于泮林。食我桑黮，怀我好音。〈黮，桑实。〉
《毛诗·鲁颂·泮宫》说：那飞翔的猫头鹰，聚集在泮宫树林。吃我的桑葚，怀念我的好声音。（黮，桑树的果实。）
《后汉书》曰：献帝时，三辅大饥。九月，桑复生椹，人得以食。
《后汉书》说：汉献帝时，三辅地区大饥荒。九月，桑树再次结出桑葚，人们得以食用。
《魏略》曰：杨沛为新郑长，课民益畜干椹。会太祖西迎天子，无粮食，沛进干椹。及太祖辅政，迁为邺令，赐其生口十人，绢百匹，欲以励之，报干椹也。
《魏略》说：杨沛担任新郑县长，督促百姓多储存干桑葚。恰逢太祖西迎天子，缺乏粮食，杨沛进献干桑葚。等到太祖辅政后，升任他为邺县令，赐给他十名奴仆、一百匹绢，想以此激励他，回报他进献干桑葚的功劳。
《魏书》曰：袁绍在河北，军人仰枣、椹。
《魏书》说：袁绍在河北时，军队依靠枣和桑葚为生。
车频《秦书》曰：慕容垂围邺，百姓不得复田。民以桑椹为粮，相噉略尽。
车频《秦书》说：慕容垂围攻邺城，百姓无法再耕种田地。民众以桑葚为粮食，互相争食几乎吃光。
《晋书·载记》曰：符登攻姚苌，苌据武都相持，累战，互有胜负。登军中大饥，收葚以供兵。
《晋书·载记》说：符登攻打姚苌，姚苌占据武都相持，多次交战，互有胜负。符登军中严重饥荒，收集桑葚来供应士兵。
《后魏书》曰：崔逞自燕奔魏，寻除御史。太祖攻中山，乏粮，问群臣取食之方。逞曰：「取椹可以助粮。」太祖虽御侮慢，兵须食，乃听人取椹。
《后魏书》说：崔逞从燕国逃到魏国，不久被任命为御史。太祖攻打中山，缺乏粮食，问群臣获取食物的方法。崔逞说：“采摘桑葚可以补充粮食。”太祖虽然对他有所轻慢，但军队需要食物，于是允许人们采摘桑葚。
《北史》曰：后周赵肃为齐州别驾，有能名。其东邻有桑椹落其家，就遣人悉拾归其主，戒诸子曰：「吾非以此求名。意者非机杼物，不愿侵人，汝等宜以为诫。」
《北史》说：后周赵肃担任齐州别驾，有能干的声誉。他东边的邻居有桑葚落在他家，他派人全部拾起归还给主人，告诫儿子们说：“我不是借此求取名声。只是觉得这不是自己纺织的东西，不愿侵占他人，你们应该以此为戒。”
《金楼子》曰：秦皇遣徐福求一寸椹。碧海之中有扶桑树，长数千丈，树两两同根生，更相依倚，是名为扶桑。仙人食其椹，而体作金光，飞腾玄宫也。
《金楼子》说：秦始皇派徐福寻求一寸长的桑葚。碧海之中有扶桑树，高达数千丈，树两两同根生长，互相依偎，这被称为扶桑。仙人吃了它的桑葚，身体发出金光，飞腾到玄宫。
《汉武内传》曰：神仙上药，有扶桑丹椹。
《汉武内传》说：神仙的上等药物，有扶桑的红色桑葚。
《汝南仙贤传》曰：蔡君仲孝养老母。时赤眉乱，君仲取桑椹，赤黑异器。贼问之，荅曰：「黑者与母，赤者自食。」贼嘉之，与塩二升。
《汝南仙贤传》说：蔡君仲孝顺供养母亲。当时赤眉军作乱，君仲采摘桑葚，用不同的容器装红色和黑色的。贼人问他，他回答说：“黑色的给母亲，红色的自己吃。”贼人赞赏他，给了他二升盐。
《世说》曰：张天锡为晋孝武所器，每入言话，无不竟日。颇有嫉之者，于坐问张：「北方何物可贵？」张荅曰：「桑椹香甘，鸱鸮革响，醇酪养性，人无嫉心。」
《世说新语》说：张天锡被晋孝武帝器重，每次入宫谈话，没有不整天的。有不少嫉妒他的人，在座中问张天锡：“北方什么东西最可贵？”张天锡回答说：“桑葚香甜，猫头鹰改变叫声，醇厚的奶酪滋养性情，人们没有嫉妒心。”
《世说》曰：有王甲从北方来诣谢公，问：「北方何果冣胜」？甲云：「桑椹最好。」谢公问：「可以比江东何果？」甲云：「是黄甘之流。」公曰：「君何乃尔妄语！」甲既受妄语之名，恐宰相所贵，乃买骏马，候熟时，取数十枚，返以奉公。公食之以为美，乃谓甲：「此味乃江东所无，而君近比黄甘！」于是引甲为宾客。
《世说新语》说：有个王甲从北方来拜访谢公，谢公问：“北方什么水果最好？”王甲说：“桑葚最好。”谢公问：“可以和江东的什么水果相比？”王甲说：“属于黄柑一类。”谢公说：“你怎么这样胡说！”王甲被冠以胡说的名声，担心被宰相看重，于是买来骏马，等到桑葚成熟时，摘了几十个，回来献给谢公。谢公吃了觉得美味，就对王甲说：“这味道是江东没有的，而你却比作黄柑！”于是将王甲引为宾客。
《十洲记》曰：有椹树，长数千丈，名为扶桑芝。仙人食其椹，而体作金色，飞翔玄宫。其树虽大，其叶则小，故如中夏之桑椹也。但椹稀而赤，九千岁一生实耳。
《十洲记》记载：有一种椹树，高达数千丈，名叫扶桑芝。仙人吃了它的果实，身体就会变成金色，在玄宫中飞翔。这种树虽然巨大，但叶子却很小，所以果实像中原的桑椹。只是果实稀疏且呈红色，九千年才结一次果。
杨衔之《洛阳伽蓝记》曰：愿会寺，中书侍郎王翊舍宅立也。佛堂前生桑树一株，直上五尺，枝条横遶，柯叶傍布，形如羽盖。复高五尺，凡为五重，每一重叶椹各异。京时道俗谓之神桑，观者成市，布施者甚众。帝闻而恶之，以为惑众，命给事黄门侍郎元纪伐杀之。其日云雾晦冥，下斧之处，流血至地，见者莫不悲泣。
杨衔之《洛阳伽蓝记》记载：愿会寺，是中书侍郎王翊捐出住宅修建的。佛堂前长出一棵桑树，直上五尺，枝条横绕，枝叶向四周伸展，形状像羽盖。又长高五尺，共五层，每一层的叶子和桑椹都不同。当时京城僧俗都称它为神桑，观看的人像集市一样多，布施的人很多。皇帝听说后很厌恶，认为它迷惑众人，命令给事黄门侍郎元纪砍伐它。那天云雾昏暗，下斧的地方，流血到地上，看到的人无不悲伤哭泣。
东方朔《神异记》曰：东方有树，高八十丈，敷张自辅。叶长一丈，广六七尺，名曰桑。上有椹，长三尺五寸，其围如数。
东方朔《神异记》记载：东方有一种树，高八十丈，枝叶舒展自然。叶子长一丈，宽六七尺，名叫桑树。上面结的桑椹，长三尺五寸，周长也与此相当。
《异苑》曰：汉兴平元年九月，桑再椹。时刘玄德军小沛，年荒榖贵，士众皆饥，仰以为粮。
《异苑》记载：汉朝兴平元年九月，桑树再次结果。当时刘玄德（刘备）驻军小沛，年成荒芜，粮食昂贵，士兵们都饥饿，依靠桑椹作为粮食。
又曰：北方有白桑，椹长数寸，食之甘美。
又说：北方有一种白桑，桑椹长数寸，吃起来甘甜美味。
《广五行记》曰：晋武太元中，太原王戎为欝林太守，泊舡新亭眠，梦人以七枚椹与之，着衣襟中。既悟，得椹如梦中。
《广五行记》记载：晋武帝太元年间，太原人王戎任郁林太守，停船在新亭睡觉，梦见有人给他七枚桑椹，放在衣襟中。醒来后，果然得到桑椹，和梦中一样。
傅休奕《桑椹赋》曰：繁实离离，含甘吐液。翠采三变，或玄或白。嘉味殊滋，食之无斁。
傅休奕《桑椹赋》说：果实繁多累累，含着甘甜，吐出汁液。翠绿的颜色三次变化，有时黑色，有时白色。味道美好独特，吃起来不厌。
太平御览卷第九百七十三
《太平御览》卷第九百七十三