旧唐书
《旧唐书》
卷一百
卷一百
列传第五十 尹思贞 李杰 解琬 毕构 苏珦子:晋 郑惟忠 王志愔 卢从愿 李朝隐 裴漼从祖弟:宽 王丘
列传第五十 尹思贞 李杰 解琬 毕构 苏珦（其子：苏晋） 郑惟忠 王志愔 卢从愿 李朝隐 裴漼（其从祖弟：裴宽） 王丘
尹思贞
尹思贞
尹思贞，京兆长安人也。弱冠明经举，补隆州参军。时晋安县有豪族蒲氏，纵横不法，前后官吏莫能制。州司令思贞推按，发其奸赃万计，竟论杀之，远近称庆，刻石以纪其事，由是知名。累转明堂令，以善政闻。三迁殿中少监，检校洺州刺史。会契丹孙万荣作乱，河朔不安，思贞善于绥抚，境内独无惊扰，则天降玺书褒美之。
尹思贞是京兆长安人。二十岁时考中明经科，补任隆州参军。当时晋安县有个豪族蒲氏，横行不法，前后几任官吏都无法制服。州中长官命令尹思贞审理此案，他揭发出蒲氏数以万计的奸赃财物，最终依法将其处死，远近百姓都庆贺，刻石记载这件事，他因此知名。多次转任为明堂令，以良好的政绩闻名。三次升迁后任殿中少监，代理洺州刺史。恰逢契丹孙万荣作乱，河朔地区不安定，尹思贞善于安抚，境内唯独没有惊扰，武则天降下诏书褒奖赞美他。
长安中，七迁秋官侍郎，以忤张昌宗被构，出为定州刺史，转晋州刺史。寻复入为司府少卿。时卿侯知一亦厉威严，吏人为之语曰：「不畏侯卿杖，惟畏尹卿笔。」其为人所伏若此。寻加银青光禄大夫。于宅中掘得古戟十二，俄而门加棨戟，时人异焉。
长安年间，七次升迁任秋官侍郎，因触犯张昌宗被陷害，外放任定州刺史，又转任晋州刺史。不久又入朝任司府少卿。当时司府卿侯知一也以严厉威严著称，吏员们编了句话说：“不怕侯卿的杖刑，只怕尹卿的笔。”他就是这样被人敬畏。不久加授银青光禄大夫。他在宅中挖出十二柄古戟，不久家门就增加了棨戟仪仗，当时人感到奇异。
神龙初，为大理卿，时武三思擅权，御史大夫李承嘉附会之。壅州人韦月将上变，告三思谋逆，中宗大怒，命斩之。思贞以发生之月，固执奏以为不可行刑，竟有敕决杖配流岭南。三思令所司因此非法害之，思贞又固争之。承嘉希三思旨，托以他事，不许思贞入朝廷。谓承嘉曰：「公擅作威福，不顾宪章，附托奸臣，以图不轨，将先除忠良以自恣耶？」承嘉大怒，遂劾奏思贞，出为青州刺史。境内有蚕一年四熟者，黜陟使、衞州司马路敬潜八月至州，见茧叹曰：「非善政所致，孰能至于此乎！」特表荐之。思贞前后为十三州刺史，皆以清简为政，奏课连最。
神龙初年，任大理卿，当时武三思专权，御史大夫李承嘉依附他。壅州人韦月将上书告发武三思谋反，中宗大怒，下令斩杀韦月将。尹思贞认为正值万物生长的月份，坚持上奏认为不可行刑，最终下诏判决杖刑后流放岭南。武三思命令有关部门借此机会非法杀害他，尹思贞又坚决争辩。李承嘉迎合武三思的旨意，假托其他事情，不许尹思贞入朝。尹思贞对李承嘉说：“您擅自作威作福，不顾法纪，依附奸臣，图谋不轨，是要先除掉忠良来放纵自己吗？”李承嘉大怒，于是弹劾尹思贞，将他外放为青州刺史。境内有蚕一年结四次茧的，黜陟使、卫州司马路敬潜八月到州，见到蚕茧感叹说：“不是善政所致，谁能达到这样呢！”特地上表推荐他。尹思贞前后担任十三州刺史，都以清廉简约治理政事，考核成绩连续最优。
睿宗即位，征为将作大匠，累封天水郡公。时左仆射窦怀贞兴造金仙、玉真两观，调发夫匠，思贞常节减之。怀贞怒，频诘责思贞，思贞曰：「公职居端揆，任重弼谐，不能翼赞圣明，光宣大化，而乃盛兴土木，害及黎元，岂不愧也！又受小人之谮，轻辱朝臣，今日之事，不能茍免，请从此辞。」拂衣而去，阖门累日，上闻而特令视事。其年，怀贞伏诛，乃下制曰：「国之副相，位亚中台，自匪邦直，孰司天宪？将作大匠尹思贞，贤良方正，硕儒耆德，刚不护缺，清而畏知，简言易从，庄色难犯。征先王之体要，敷衽必陈；折佞臣之怙权，拂衣而谢。故以事闻海内，名动京师，鹰隼是击，豺狼自远。必能条理前弊，发挥旧章，宜承弄印之荣，式允登车之志。可御史大夫。」俄兼申王府长史，迁戸部尚书，转工部尚书。以老疾累表请致仕，许之。开元四年卒，年七十七，赠黄门监，谥曰简。
睿宗即位后，征召他为将作大匠，累封为天水郡公。当时左仆射窦怀贞兴建金仙、玉真两座道观，征调民夫工匠，尹思贞常常裁减人数。窦怀贞发怒，多次责问尹思贞，尹思贞说：“您位居宰相，责任重大，不能辅佐圣明君主，光大教化，反而大兴土木，祸害百姓，难道不惭愧吗！又听信小人的谗言，轻慢侮辱朝臣，今天的事，我不能苟且逃避，请允许我从此辞职。”拂袖而去，闭门多日，皇帝听说后特意命令他继续任职。同年，窦怀贞伏法被诛，于是下诏说：“国家的副相，地位仅次于宰相，如果不是国家的正直之臣，谁能掌管刑法？将作大匠尹思贞，贤良方正，博学德高，刚直而不掩饰缺点，清廉而敬畏名声，言语简约容易遵从，神色庄重难以冒犯。征引先王的治国要义，铺开衣襟必定陈述；挫败佞臣的仗势弄权，拂袖而去。因此事迹传遍海内，名声震动京师，像鹰隼一样打击奸邪，豺狼自然远离。一定能条理前弊，发扬旧章，应当承受掌印的荣耀，以允准登车巡察的志向。可任御史大夫。”不久兼任申王府长史，升任户部尚书，转任工部尚书。因年老多病多次上表请求退休，皇帝准许。开元四年去世，享年七十七岁，追赠黄门监，谥号为简。
李杰
李杰
李杰，本名务光，相州滏阳人。后魏并州刺史宝之后也，其先自陇西徙焉。杰少以孝友著称，举明经，累迁天官员外郎，明敏有吏才，甚得当时之誉。神龙初，累迁衞尉少卿，为河东道巡察黜陟使，奏课为诸使之最。开元初，为河南尹。杰既勤于听理，毎有诉列，虽衢路当食，无废处断。由是官无留事，人吏爱之。先是，河、汴之间有梁公堰，年久堰破，江、淮漕运不通。杰奏调发汴、郑丁夫以浚之，省功速就，公私深以为利，刊石水滨，以纪其绩。
李杰，本名务光，是相州滏阳人。后魏并州刺史李宝的后代，他的祖先从陇西迁居到这里。李杰年少时以孝顺友爱著称，考中明经科，多次升迁任天官员外郎，聪明敏捷有吏治才能，很受当时赞誉。神龙初年，多次升迁任卫尉少卿，担任河东道巡察黜陟使，考核成绩为各使中最优。开元初年，任河南尹。李杰勤于审理案件，每当有人诉讼，即使在路上吃饭时，也不停止处理判决。因此官府没有积压的事务，百姓和官吏都爱戴他。在此之前，河、汴之间有座梁公堰，年久失修堰坝破损，江淮漕运不通。李杰上奏征调汴、郑两地的壮丁来疏浚，节省工力迅速完成，公私都深得其利，在水边刻石，记载他的功绩。
寻代宋璟为御史大夫。时皇后妹婿尚衣奉御长孙昕与其妹婿杨仙玉因于里巷遇杰，遂殴击之，上大怒，令斩昕等。散骑常侍马情素以为阳和之月，不可行刑，累表陈请。乃下敕曰：「夫为令者自近而及远，行罚者先亲而后疏。长孙昕、杨仙玉等凭恃姻戚，恣行凶险，轻侮常宪，损辱大臣，情特难容，故令斩决。今群官等累陈表疏，固有诚请，以阳和之节，非肃杀之时，援引古今，词义恳切。朕志从深谏，情亦惜法，宜宽异门之罚，听从枯木之毙。即宜决杀，以谢百僚。」
不久接替宋璟任御史大夫。当时皇后的妹夫尚衣奉御长孙昕与他的妹夫杨仙玉在里巷中遇到李杰，就殴打了他，皇帝大怒，下令斩杀长孙昕等人。散骑常侍马情素认为正值阳和之月，不可行刑，多次上表陈请。于是下敕令说：“制定法令的人从近到远，执行刑罚的人先亲后疏。长孙昕、杨仙玉等人依仗姻亲关系，肆意行凶，轻慢常法，损害侮辱大臣，情理特别难容，所以下令斩首。现在群官等多次上表，确实有诚恳的请求，认为阳和时节，不是肃杀的时候，援引古今，词义恳切。朕心意听从深切谏言，情理上也珍惜法令，应当宽免斩首之罚，听从杖杀而死。立即执行杖杀，以向百官谢罪。”
李杰第二年因监修桥陵工程，赐爵武威子。当初，李杰监修工程时，引荐侍御史王旭为判官。王旭贪婪受贿，李杰将要惩处他却找不到实据，反而被王旭陷害，外放为衢州刺史。不久转任扬州大都督府长史，又被御史弹劾，免官回家。不久去世，追赠户部尚书。
解琬
解琬
解琬，魏州元城人也。少应幽素举，拜新政尉，累转成都丞。因奏事称旨，超迁监察御史，丁忧离职。则天以琬识练边事，起复旧官，令往西域安抚夷虏，抗疏固辞。则天嘉之，下敕曰：「解琬孝性淳至，哀情恳切，固辞权夺之荣，乞就终忧之典。足可以激扬风俗，敦奖名教，宜遂雅怀，允其所请。仍令服阕后赴上。」
解琬是魏州元城人。年少时应幽素科考试，授任新政县尉，多次转任成都县丞。因奏事符合皇帝心意，破格升任监察御史，因丁忧离职。武则天认为解琬熟悉边事，起复原官，派他前往西域安抚夷虏，他上疏坚决推辞。武则天赞赏他，下敕令说：“解琬孝心淳厚，哀情恳切，坚决推辞夺情起复的荣耀，请求完成服丧之礼。这足以激扬风俗，敦厚奖励名教，应当成全他的雅志，准许他的请求。仍令服丧期满后赴任。”
圣历初，迁侍御史，充使安抚乌质勒及十姓部落，咸得其便宜，蕃人大悦，以功擢拜御史中丞，兼北庭都护、持节西域安抚使。琬素与郭元振同官相善，遂为宗楚客所毁，由是左迁沧州刺史。为政务存大体，甚得人和。景龙中，迁右台御史大夫，兼持节朔方行军大总管。琬前后在军二十余载，务农习战，多所利益，边境安之。
圣历初年，升任侍御史，充任使者安抚乌质勒及十姓部落，都处理得宜，蕃人非常高兴，因功升任御史中丞，兼北庭都护、持节西域安抚使。解琬一向与郭元振同官交好，于是被宗楚客诋毁，因此降任沧州刺史。处理政务务求把握大体，很得人心。景龙年间，升任右台御史大夫，兼持节朔方行军大总管。解琬前后在军中二十多年，致力于农耕和习武，多有利益，边境因此安定。
景云二年，复为朔方军大总管。琬分遣随军要籍官河阳丞张冠宗、肥鄕令韦景骏、普安令于处忠等校料三城兵募，于是减十万人，奏罢之。寻授右武衞大将军，兼检校晋州刺史，赐爵济南县男。以年老乞骸骨，拜表讫，不待报而去。优诏加金紫光禄大夫，听致仕，其禄准品全给。寻降玺书劳之曰：「卿器局坚正，才识高远，公忠彰其立身，贞固足以干事。类张骞之出使，同魏绛之和戎。职绾文武，功申方面，勤于王家，是为国老。顷者，顾斯侧景，愿言勇退，深惜马援之能，未遂祁奚之请。然章疏频上，雅怀难夺。今知脱屣归闲，拂衣高谢，固可以激励颓俗，仪刑庶僚。永言终始，良可嘉尚。宜善摄养，以介期颐。」
景云二年，再次任朔方军大总管。解琬分别派遣随军要籍官河阳丞张冠宗、肥乡令韦景骏、普安令于处忠等核查三城兵员招募情况，于是裁减十万人，上奏撤销了这些兵员。不久授任右武卫大将军，兼检校晋州刺史，赐爵济南县男。因年老请求退休，上表完毕后，不等批复就离开了。皇帝下优诏加授金紫光禄大夫，准许退休，俸禄按品级全额发给。不久降下玺书慰劳他说：“你器量坚贞正直，才识高远，公忠体现于立身，坚贞足以成事。类似张骞出使，如同魏绛和戎。职掌文武，功绩显于一方，勤于王家，堪称国老。近来，顾念夕阳西下，愿意勇退，深惜马援的才能，未能满足祁奚的请求。然而奏章频频上呈，雅志难以改变。如今知道您脱履归闲，拂衣高谢，确实可以激励颓废的风俗，作为百官的榜样。始终如一，实在值得嘉许。应当好好调养，以享高寿。”
未几，吐蕃寇边，复召拜左散骑常侍，令与吐蕃分定地界，兼处置十姓降戸。琬言吐蕃必潜怀叛计，请预支兵十万于秦、渭等州严加防遏。其年冬，吐蕃果入寇，竟为支兵所击走之。俄又表请致仕，不许，迁太子宾客。开元五年，出为同州刺史。明年卒，年八十余。
不久，吐蕃侵犯边境，又召入授任左散骑常侍，命令他与吐蕃划分确定地界，并处置十姓降户。解琬说吐蕃必定暗中怀有叛计，请求预先调拨十万兵力在秦、渭等州严加防备。当年冬天，吐蕃果然入侵，最终被预先布置的兵力击退。不久又上表请求退休，未获准许，升任太子宾客。开元五年，外放任同州刺史。第二年去世，享年八十多岁。
毕构
毕构
毕构，河南偃师人也。父憬，则天时为司衞少卿。构少举进士。神龙初，累迁中书舍人。时敬晖等奏请降削武氏诸王，构次当读表，既声韵朗畅，兼分析其文句，左右听者皆历然可晓。由是武三思恶之，出为润州刺史。累除益州大都督府长史。景云初，召拜左御史大夫，转陜州刺史，加银青光禄大夫，封魏县男。顷之，复授益州大都督府长史，兼充剑南道按察使。所历州府，咸著声绩，在蜀中尤革旧弊，政号清严。睿宗闻而善之，玺书劳曰：
毕构是河南偃师人。父亲毕憬，武则天时任司卫少卿。毕构年少时考中进士。神龙初年，多次升迁任中书舍人。当时敬晖等人上奏请求降削武氏诸王，毕构按次序应当宣读表文，他声韵朗畅，并分析文句，左右听的人都清楚明白。因此武三思憎恶他，外放为润州刺史。多次授任益州大都督府长史。景云初年，召入授任左御史大夫，转任陕州刺史，加授银青光禄大夫，封魏县男。不久，又授任益州大都督府长史，兼充剑南道按察使。所任职的州府，都留下声名政绩，在蜀中尤其革除旧弊，政事号称清正严明。睿宗听说后赞赏他，下玺书慰劳说：
我国家创开天地，再造黎元，四夷来王，万邦会至，置州立郡，分职设官。贞观、永徽之前，皇猷惟穆；咸亨、垂拱之后，淳风渐替。征赋将急，调役颇繁，选吏举人，涉于浮滥。省阁台寺，罕有公直，茍贪禄秩，以度歳时。中外因循，纪纲弛紊，且无惩革，弊乃滋深。为官既不择人，非亲即贿；为法又不按罪，作孽宁逃？贪残放手者相仍，清白洁己者斯绝。盖由赏罚不举，生杀莫行。更以水旱时乖，边隅未谧，日损一日，征敛不休，大东小东，杼轴为怨，就更割剥，何以克堪！
我国家开创天地，再造百姓，四方夷族来朝，万邦汇聚，设置州郡，分职设官。贞观、永徽之前，皇图美好；咸亨、垂拱之后，淳朴风气逐渐衰替。征赋日益急迫，调役颇为繁重，选拔官吏举荐人才，流于浮滥。省阁台寺中，很少有公正正直之人，苟且贪图俸禄，以度时日。内外因循守旧，纲纪松弛紊乱，且不加惩革，弊病更加深重。为官既不择人，不是亲信就是贿赂；执法又不按罪，作恶怎能逃脱？贪婪残暴放手作恶的人接连不断，清白廉洁的人断绝不见。这大概是由于赏罚不施行，生杀不执行。再加上水旱不时，边境未宁，日损一日，征敛不休，大小百姓，织机空悬而生怨，再加以剥削，如何能够承受！
昔闻当官，以留犊还珠为上。今之从职，以充车联驷为能。或交结富家，抑弃贫弱；或矜假典正，树立腹心。邑屋之间，囊箧俱委，或地有椿干梓漆，或家有畜产资财，即被暗通，并从取夺。若有固吝，即因事以绳，粗杖大枷，动倾性命，怀冤抱痛，无所告陈。比差御史委令巡察，或有贵要所嘱，未能不避权豪；或有亲故在官，又罕绝于颜面。载驰原隰，徒烦出使之名；安问狐貍，未见埋车之节。扬清激浊，泾、渭不分；嫉恶好善，萧、兰莫别。官守既其若此，下人岂以聊生。数年已来，雕残更甚。
过去听说当官，以留犊还珠为上。如今任职，以装满车马联驷为能。有的交结富家，压制抛弃贫弱；有的假借典正之名，树立心腹。乡邑之间，囊箧都被搜刮，或者地有椿干梓漆，或者家有畜产资财，就被暗中勾结，一并夺取。如果有人固守吝惜，就借事惩治，粗杖大枷，动辄倾覆性命，含冤抱痛，无处申诉。近来派遣御史委令巡察，有的受权贵嘱托，不能避开权豪；有的有亲故在官，又难绝情面。奔驰于原野，徒然烦劳出使之名；哪里去问狐狸，未见埋车的气节。扬清激浊，泾渭不分；嫉恶好善，萧兰莫辨。官吏职守已经如此，百姓怎能聊生。数年以来，凋残更加严重。
卿孤洁独行，有古人之风，自临蜀川，弊化顿易。览卿前后执奏，何异破柱求奸？诸使之中，在卿为最。并能尽节似卿如此，百郡何忧乎不理，万人何虑乎不安？卿当益坚，勿为后顾。朕嘉卿直道，今赐袍带并衣一副。
你孤洁独行，有古人之风，自从治理蜀川，弊政顿时改变。看你前后执奏，何异于破柱求奸？各使之中，你为最优。如果都能像你这样尽节，百郡何忧不理，万民何虑不安？你应当更加坚定，不要有后顾之忧。朕嘉奖你的正直之道，今赐袍带并衣一副。
不久授任户部尚书，转任吏部尚书，并遥领益州大都督府长史。玄宗即位后，多次授任河南尹，升任户部尚书。开元四年，患病，皇帝亲手书写医方赐给他。当时议论说户部尚书是凶官，急忙改授太子詹事，希望他病愈。不久去世，追赠黄门监，谥号为景。
构初丧继母时，有二妹在𫄶褓，亲加鞠养，咸得成立。及构卒，二妹号绝久之，以抚育恩，遂制三年之服。其弟栩亦甚哀毁，并为当时所称。栩官至荆州司马。
李构当初为继母服丧时，有两个妹妹还在襁褓中，他亲自抚养她们，使她们都得以成人。等到李构去世，两个妹妹悲痛欲绝很久，因为感念他的养育之恩，于是为他服丧三年。他的弟弟李栩也极其哀伤憔悴，都被当时的人所称道。李栩官至荆州司马。
苏珦
苏珦
苏珦是雍州蓝田人。考中明经科，多次被任命为鄠县县尉。雍州长史李义琰召见他并说：「鄠县本来诉讼很多，近日却绝迹了，询问得知果然是您为他们清理了积案。」于是回头指着厅堂说：「这个座位就是您的座位，只遗憾不是晚年所能见到的。」
垂拱初，拜右台监察御史。时则天将诛韩、鲁等诸王，使珦按其密状，珦讯问皆无征验。或诬告珦与韩、鲁等同情，则天召见诘问，珦抗议不回。则天不悦，曰：「卿大雅之士，朕当别有驱使，此狱不假卿也。」遂令珦于河西监军。五迁右司郎中。时御史王弘义托附来俊臣，构陷无罪，朝廷疾之。尝受诏于虢州采木，役使不节，丁夫多死，珦按奏其事，弘义竟以坐黜。珦寻迁给事中，累授左肃政台御史大夫。时有诏白司马阪营大像，糜费巨亿，珦以妨农，上疏切谏，则天纳焉。
垂拱初年，被任命为右台监察御史。当时武则天将要诛杀韩王、鲁王等诸王，派苏珦查办他们的秘密案状，苏珦审讯后都没有证据。有人诬告苏珦与韩王、鲁王等人同谋，武则天召见责问他，苏珦据理力争不屈服。武则天不高兴，说：「您是风雅之士，我当另有任用，这个案子不交给您了。」于是让苏珦到河西监军。五次升迁后任右司郎中。当时御史王弘义依附来俊臣，陷害无辜，朝廷上下痛恨他。他曾受诏在虢州采伐木材，役使无度，丁夫多被累死，苏珦查办上奏此事，王弘义最终因此被罢免。苏珦不久升任给事中，多次升迁后任左肃政台御史大夫。当时有诏令在白司马阪建造大佛像，耗费巨亿，苏珦认为妨碍农事，上疏恳切劝谏，武则天采纳了他的意见。
神龙初，武三思擅权，韦月将告三思将有逆谋，反为三思所构，中宗令斩之。珦奏非时不可行刑，由是忤三思旨，转为右御史大夫。寻出为岐州刺史，复为右台大夫。会节湣太子败，诏珦穷其党与。时睿宗在籓，为得罪者所引，珦因辩析事状，密奏以保持之。中宗意解，因是多所原免，擢珦为戸部尚书，赐爵河内郡公。寻授太子宾客、检校詹事，以年老致仕。开元三年卒，年八十一，赠兖州都督，谥曰文。子晋，亦知名。
神龙初年，武三思专权，韦月将告发武三思将有叛逆阴谋，反而被武三思陷害，唐中宗下令斩杀他。苏珦上奏说不是时候不能行刑，因此违逆了武三思的旨意，被调任为右御史大夫。不久出任岐州刺史，又任右台大夫。适逢节湣太子事败，中宗下诏命苏珦彻底追查他的党羽。当时睿宗还在藩邸，被获罪者牵连，苏珦于是辨析事情原委，秘密上奏以保全他。中宗心意缓解，因此很多人被宽免，提拔苏珦为户部尚书，赐爵河内郡公。不久授任太子宾客、检校詹事，因年老退休。开元三年去世，享年八十一岁，追赠兖州都督，谥号文。他的儿子苏晋，也很有名望。
珦子 晋
苏珦的儿子苏晋
晋，数歳能属文，作《八卦论》，吏部侍郎房颖叙、秘书少监王绍宗见而赏叹曰：「此后来王粲也。」弱冠举进士，又应大礼举，皆居上第。先天中，累迁中书舍人，兼崇文馆学士。玄宗监国，毎有制命，皆令晋及贾曾为之。晋亦数进谠言，深见嘉纳。俄出为泗州刺史，以父老乞辞职归侍，许之。父卒后，历戸部侍郎，袭爵河内郡公。开元十四年，迁吏部侍郎。时开府宋璟兼尚书事，晋及齐澣递于京都知选事，既糊名考判，晋独多赏拔，甚得当时之誉。俄而侍中裴光庭知尚书事，毎遇官应批退者，但对众披簿，以朱笔点头而已。晋遂榜选院云：「门下点头者，更引注拟。」光庭以为侮己，甚不悦，遂出为汝州刺史。三迁魏州刺史，加银青光禄大夫，入为太子左庶子。二十二年卒，年五十九。
苏晋几岁时就能写文章，创作了《八卦论》，吏部侍郎房颖叙、秘书少监王绍宗见到后赞叹说：「这是后来的王粲啊。」二十岁考中进士，又参加大礼科考试，都名列上等。先天年间，多次升迁任中书舍人，兼崇文馆学士。玄宗代理国政时，每次有诏命，都让苏晋和贾曾起草。苏晋也多次进献正直之言，深受赞许采纳。不久出任泗州刺史，因父亲年老请求辞职回家侍奉，得到允许。父亲去世后，历任户部侍郎，承袭爵位河内郡公。开元十四年，升任吏部侍郎。当时开府宋璟兼管尚书事务，苏晋和齐澣轮流在京都主持选官事务，实行糊名考核判文后，苏晋独自多有赏识提拔，很受当时赞誉。不久侍中裴光庭主管尚书事务，每次遇到应被批退的官员，只是当众翻开簿册，用朱笔点头而已。苏晋于是在选院张贴告示说：「门下点头的人，再引荐注拟。」裴光庭认为这是侮辱自己，很不高兴，于是将苏晋外放为汝州刺史。三次升迁后任魏州刺史，加授银青光禄大夫，入朝任太子左庶子。开元二十二年去世，享年五十九岁。
初，晋与洛阳人张循之、仲之兄弟友善，循之等并以学业著名。循之，则天时上书忤旨被诛。仲之，神龙中谋杀武三思，为友人宋之𢙏所发，下狱死。晋厚抚仲之子渐，有如己子，教之书记，为营婚宦。及晋卒，渐制犹子之服，时人甚以此称之。
当初，苏晋与洛阳人张循之、张仲之兄弟交好，张循之等人都因学业闻名。张循之在武则天时因上书违逆旨意被诛杀。张仲之在神龙年间谋划刺杀武三思，被友人宋之𢙏告发，下狱而死。苏晋厚待抚养张仲之的儿子张渐，如同自己的儿子，教他文书簿记，为他操办婚姻和仕途。等到苏晋去世，张渐为他服侄子的丧服，当时的人因此很称赞他。
郑惟忠
郑惟忠
郑惟忠，宋州宋城人也。仪凤中，进士举，授井陉尉，转汤阴尉。天授中，应举召见，则天临轩问诸举人：「何者为忠？」诸人对不称旨。惟忠对曰：「臣闻忠者，外扬君之美，内匡君之恶。」则天曰：「善。」授左司御率府胄曹参军，累迁水部员外郎。则天幸长安，惟忠待制引见，则天谓曰：「朕识卿，前于东都言『忠臣外扬君之美，内匡君之恶』，至今不忘。」寻加朝散大夫，再迁凤阁舍人。
郑惟忠是宋州宋城人。仪凤年间，考中进士，被任命为井陉县尉，转任汤阴县尉。天授年间，应举被召见，武则天亲临殿前问各位举人：「什么是忠？」众人回答都不合旨意。郑惟忠回答说：「我听说忠，就是对外宣扬君主的美德，对内匡正君主的过失。」武则天说：「好。」授任左司御率府胄曹参军，多次升迁任水部员外郎。武则天巡幸长安，郑惟忠等待召见，武则天对他说：「我认识你，先前在东都你说『忠臣对外宣扬君主的美德，对内匡正君主的过失』，至今没有忘记。」不久加授朝散大夫，两次升迁后任凤阁舍人。
中宗即位，甚敬重之，擢拜黄门侍郎。时议请禁岭南首领家畜兵器，惟忠曰：「夫为政不可革以习俗，且《吴都赋》云：『家有鹤膝，戸有犀渠。』如或禁之，岂无惊扰耶？」遂寝。无何，守大理卿。节湣太子与将军李多祚等举兵诛武三思，事变伏诛。其诖误守门者并配流，将行，有韦氏党与密奏请尽诛之。中宗令推断，惟忠奏曰：「今大狱始决，人心未宁，若更改推，必递相惊恐，则反侧之子，无由自安。」敕令百司议，遂依旧断，所全者甚多。俄拜御史大夫，持节赈给河北道，仍黜陟牧宰。还，敷奏称旨，加银青光禄大夫，封荥阳县男。开元初，为礼部尚书，转太子宾客。十年卒，赠太子少保。
唐中宗即位后，很敬重他，提拔为黄门侍郎。当时有人建议禁止岭南首领家中收藏兵器，郑惟忠说：「治理政事不能改变习俗，况且《吴都赋》说：『家家有鹤膝，户户有犀渠。』如果禁止，难道不会引起惊扰吗？」于是作罢。不久，代理大理卿。节湣太子与将军李多祚等人起兵诛杀武三思，事败被处死。那些被牵连的守门人都被发配流放，临行时，有韦氏党羽秘密上奏请求全部诛杀。中宗下令审理判决，郑惟忠上奏说：「如今大案刚判决，人心未定，如果再次推究，必定互相惊恐，那么不安分的人无法自安。」中宗下令百官商议，于是维持原判，保全的人很多。不久授任御史大夫，持节赈济河北道，并考核升降地方官员。回朝后，陈奏符合旨意，加授银青光禄大夫，封荥阳县男。开元初年，任礼部尚书，转任太子宾客。开元十年去世，追赠太子少保。
王志愔
王志愔
王志愔，博州聊城人也。少以进士擢第。神龙年，累除左台御史，加朝散大夫。执法刚正，百僚畏惮，时人呼为「皂雕」，言其顾瞻人吏，如雕鹗之视燕雀也。寻迁大理正，尝奏言：「法令者，人之堤防，堤防不立，则人无所禁。窃见大理官僚，多不奉法，以纵罪为宽恕，以守文为苛刻。臣滥执刑典，实恐为众所谤。」遂表上所著《应正论》以见志，其词曰：
王志愔是博州聊城人。年轻时考中进士。神龙年间，多次授任左台御史，加授朝散大夫。他执法刚正，百官畏惧，当时人称他为「皂雕」，意思是说他审视官吏，如同雕鹗看燕雀一样。不久升任大理正，曾上奏说：「法令是人的堤防，堤防不立，人就无法约束。我私下见大理寺的官员，大多不遵奉法令，把纵容犯罪当作宽恕，把严守条文当作苛刻。我滥竽充数执掌刑法，实在担心被众人诽谤。」于是上表呈上自己写的《应正论》以表明志向，其文辞说：
尝读《易》至「萃，利见大人，亨，聚以正也。六二，引吉无咎。」注曰：「居萃之时，体柔当位。处《坤》之中，己独处正。异操而聚，独正者危，未能变体，以远于害。故必见引，然后乃吉而无咎。」王肃曰：「六二与九五相应，俱履贞正。引由迎也，为吉所迎，何咎之有？」未尝不辍书而叹曰：「居中履正，事之常体，见引无咎，道亦宜然。
我曾读《易经》到「萃卦，利见大人，亨通，聚集以正道。六二爻，被引荐则吉，无咎。」注释说：「处在萃卦之时，体性柔顺而居正位。处于《坤》卦之中，自己独守正道。操守不同而聚集，独守正道者危险，不能改变自身，以远离祸害。所以必须被引荐，然后才能吉而无咎。」王肃说：「六二与九五相应，都履行贞正之道。引就是迎，被吉祥所迎，有什么咎害呢？」我未尝不放下书而感叹说：「居守中正，履行正道，是事物的常理，被引荐而无咎，道理也应当如此。
有客闻而惑之，因谓仆曰：今主上文明，域中理定，君累司典宪，不务和同。处正之志虽存，见引之吉谁应？行之不已，余窃惧焉。
有客人听说后感到疑惑，于是对我说：如今主上圣明，天下安定，您多次执掌法典，却不追求和同。守正的志向虽然存在，但被引荐的吉祥谁来应验？这样不停地做下去，我私下为您担忧。
仆敛襟降阶揖而谢曰：补遗阙于衮职，用忠谠为己任，以蒙养正，见引获吉，应此道也，仁何远哉！昔咎繇谟虞，登朝作士，设教理物，开训成务。是以五流有宅，五宅三居，怙终贼刑，刑故无小。于是舜美其事曰：「汝明于五刑，以弼五教，期于予理，刑期于无刑，人协于中，时乃功，懋哉！」故孔子叹其政曰：「舜举咎繇，不仁者远。」此非明辟执法，大人见引之应乎？季孙行父之事君也，举窃宝之愆，黜授邑之赏，明善恶而纠慝，议僭赏以塞违。在虞舜之功，居二十之一，主司得行其道，时君不以为嫌，此非己独处正，应正而无咎。观鱼于棠，臧伯正色；赂鼎在庙，哀伯抗词。言者得尽其忠，闻之不加其罪。故《春秋》称臧氏之正，曰：「积善之家，必有余庆。」此非异操而聚，引吉之所致乎？魏绛理直，晋侯乃复其位；邾人辞顺，赵盾不伐其国。此非正体未变，为吉所迎者乎？
我整理衣襟走下台阶作揖致谢说：弥补君王职事的缺失，以忠诚正直为己任，用蒙昧涵养正道，被引荐而获吉祥，顺应这个道理，仁德哪里会远呢！从前皋陶为虞舜谋划，入朝担任士师，设立教化治理万物，开创训导成就事务。因此五种流刑各有处所，五种处所分为三等，怙恶不悛者处以刑罚，刑罚故意犯罪不论大小。于是舜赞美他的事说：「你明察五刑，以辅助五教，期望我治理好，刑罚达到无刑，人民和谐于中道，这是你的功劳，勉励啊！」所以孔子赞叹他的政事说：「舜举用皋陶，不仁的人就远离了。」这不是明君执法，大人被引荐的应验吗？季孙行父事奉君主，揭发窃取宝玉的过失，罢黜赐予城邑的赏赐，明辨善恶而纠正邪恶，议论僭越的赏赐以堵塞违失。在虞舜的功绩中，只占二十分之一，主管官员得以推行其道，当时的君主不以此为嫌，这不是自己独守正道，应和正道而无咎吗？在棠地观看捕鱼，臧伯正色直言；贿赂的鼎在太庙，哀伯直言抗争。进言者得以尽忠，听者不加其罪。所以《春秋》称赞臧氏的正直，说：「积善之家，必有余庆。」这不是操守不同而聚集，被引荐吉祥所导致吗？魏绛理直，晋侯于是恢复他的职位；邾人言辞恭顺，赵盾不攻打他们的国家。这不是正道本体未变，被吉祥所迎的吗？
夫在上垂拱，臣下守制，若正应乎上，乃引吉于下。而中士闻道，若存若亡，交战于谲正之门，怀疑乎语默之境，惧独正之莫引，忘此正之必亨。吁嗟乎！行己立身，居正践义，其动也直，其正也方。维正直而是与，何往而非攸利。何以明之？《坤》六二：「直方大，不习无不利。」《文言》曰：「直其正也，方其义也，君子敬以直内，义以方外。敬义立而德不孤，直方大则不疑其所行也。」嵇康撰《释私论》，曹羲著《至公篇》，皆以崇公激俗，抑私事主，一言可以蔽之，归于体正而已矣。《礼记》曰：「刑者侀也，侀者成也，一成而不可变，故君子尽心焉。」若以喜怒制刑，轻重设比，是则桥前惊马，用希旨论人，苑中猎兔，以从欲废法。理有违而合道，物贵和而不同，不同之和，正在其中矣。
在上者垂拱而治，臣下遵守制度，如果正道应和于上，就会在下被引荐而吉祥。而中等资质的人听到道，似懂非懂，在诡诈与正直之间交战，在言语与沉默的境地中怀疑，害怕独守正道不被引荐，忘记这正道必定亨通。唉呀！立身行事，居守正道践行仁义，其行动正直，其品行方正。只要与正直为伍，到哪里没有利益呢？如何证明？《坤卦》六二爻：「直方大，不学习也没有不利。」《文言》说：「直就是正，方就是义，君子用敬来端正内心，用义来方正外在。敬和义确立了，德行就不会孤立，直方大就不会怀疑自己的行为。」嵇康撰写《释私论》，曹羲著《至公篇》，都以崇尚公义激励世俗，抑制私心事奉君主，一句话可以概括，归于体察正道罢了。《礼记》说：「刑就是型，型就是成，一旦形成就不可改变，所以君子尽心尽力。」如果凭喜怒来制定刑罚，轻重随意比附，这就如同桥前惊马，用迎合旨意来论人，苑中猎兔，因放纵欲望而废法。道理有时违逆却合乎道，事物贵在和谐而不苟同，不同中的和谐，正在其中。
昔任延为武威太守，汉帝诫之曰：「善事上官，无失名誉。」延对曰：「臣闻忠臣不私，私臣不忠，上下雷同，非国家之福。善事上官，臣不敢奉诏。」任延雅奏，汉主是其言。此则归正不回，乖旨顺义，不以忤怀见忌，斯亦违而合道。《晏子春秋》：景公见梁丘据曰：「据与我和。」晏子曰：「此同也。和者，君甘则臣酸，君淡则臣咸。今据也，君甘亦甘，所谓同也，安得为和？」是以济盐梅以调羹，乃适平心之味；献可否而论道，方恢政体之节。俟引正而遵度，故曰物贵和而不同。刘曼山辩和同之义，有旨哉！若以不同见讥，未敢闻诲。
从前任延任武威太守，汉光武帝告诫他说：「好好事奉上司，不要失去名誉。」任延回答说：「我听说忠臣不谋私，谋私的臣子不忠，上下雷同，不是国家的福气。好好事奉上司，我不敢奉诏。」任延的雅正奏对，汉主认为他的话正确。这就是归向正道不回头，违逆旨意而顺从道义，不因违逆而被忌恨，这也是违逆而合乎道。《晏子春秋》：齐景公见到梁丘据说：「梁丘据与我和。」晏子说：「这是同。和的意思是，君主甜则臣子酸，君主淡则臣子咸。如今梁丘据，君主甜他也甜，这就是所谓同，怎么能算和？」因此用盐梅来调和羹汤，才能调出平心之味；进献可否来论道，才能恢弘政体的节度。等待引荐正道而遵循法度，所以说事物贵在和谐而不苟同。刘曼山辨析和同的含义，很有深意啊！如果因不同而被讥讽，我不敢听从教诲。
客曰：和同乖训，则已闻之。援法成而不变者，岂恤狱之宽宪耶？《书》曰：「御众以宽。」《传》曰：「宽则得众。」若以严统物，异乎宽政矣。
客人说：和同违背训导，我已经听说了。援引法律成例而不改变，难道是体恤狱讼的宽大法度吗？《尚书》说：「治理民众要用宽。」《左传》说：「宽厚就能得到众人拥护。」如果用严厉来统御万物，就与宽政不同了。
对曰：刑赏二柄，唯人主操之，崇厚任宽，是谓帝王之德。慎子曰：「以力役法者，百姓也；以死守法者，有司也；以道变法者，君上也。」然则匪人臣所操。后魏游肇之为廷尉也，魏帝尝私敕肇有所降恕，肇执而不从曰：「陛下自能恕之，岂足令臣曲笔也？」是知宽恕是君道，曲从非臣节。人或未达斯旨，不料其务，以平刑为峻，将曲法为宽，谨守宪章，号为深密。《内律》：「释种亏戒，一诛五百人，如来不救其罪。」岂谓佛法为残刻耶？老子《道德经》云：「天网恢恢，疏而不漏。」岂谓道教为凝峻耶？《家语》曰：「王者之诛有五，而寝盗不预焉。」即心辩言伪之流。《礼记》亦陈四杀，破律乱名之谓。岂是儒家执禁，孔子之深文哉？此三教之用法者，所以明真谛，重玄猷，存天纲，立人极也。
回答说：刑罚和赏赐这两大权柄，只有君主才能掌握。崇尚宽厚、实行宽容，这才是帝王的德行。慎子说：“靠力气服劳役的是百姓；以死捍卫法律的是官吏；根据道义变革法律的是君主。”由此可见，这不是臣子所能掌握的。后魏的游肇担任廷尉时，魏帝曾私下命令游肇对某些人从轻发落，游肇坚持不从，说：“陛下自己可以宽恕他们，怎么能让我歪曲法律呢？”由此可知，宽恕是君主的为政之道，曲意顺从不是臣子的节操。有人不明白这个道理，不考量自己的职责，把公平执法视为严酷，把曲解法律当作宽厚，谨守法度，却被指责为苛刻。《内律》说：“释迦牟尼的族人违反戒律，一次诛杀五百人，如来佛也不赦免他们的罪过。”这难道能说佛法残忍苛刻吗？老子《道德经》说：“天网恢恢，疏而不漏。”这难道能说道教严酷吗？《家语》说：“君王有五种诛杀的情况，而睡盗不在其中。”指的是那些心术不正、言语虚伪的人。《礼记》也陈述了四种死刑，指的是破坏法律、扰乱名分的行为。这难道是儒家坚持禁令、孔子严苛用文吗？这三教运用法律，是为了阐明真谛，重视深奥的道理，维护天纲，确立人伦的准则。
然则乾象震曜，天道明威。齐众惟刑，百王所以垂范；析人以法，三后于是成功。所务掌宪决平，斯廷尉之职耳。《易》曰：「家人嗃嗃，无咎；妇子嘻嘻，终吝。」严于其家，可移于国。昔崔实达于理而作《政论》，仲长统曰：「凡为人主，宜写《政论》一通，置诸坐侧。」其大抵云为国者以严致平，非以宽致平者也。然则称严者不必逾条越制，凝网重罚，在于施隐括以矫枉，用平典以禁非。刑故有常，罚轻无舍，人不易犯，防之难越故也。但人慢吏浊，伪积赃深，而曰以宽理之，可以无过。何异乎命王良御𫘣，舍衔策于奔踶；请俞跗攻疾，停药石于肤腠！适见秋驾转逸，膏肓更深，医人仆夫，何功之有？
然而，天象震动闪耀，天道彰显威严。用刑罚来统一民众，是历代君王垂范后世的法则；用法度来剖析人事，夏、商、周三代君主因此成功。所要做的是掌管法令、公平判决，这就是廷尉的职责。《易经》说：“家人严厉呵斥，没有过错；妇孺嬉笑，最终会有悔恨。”对家庭严格，可以推广到国家。从前崔实通晓事理而写作《政论》，仲长统说：“凡是做君主的，应该抄写一篇《政论》，放在座位旁边。”其大意是说治理国家的人要靠严厉达到太平，而不是靠宽厚达到太平。然而，所谓严厉，不一定是要超越条规、严刑重罚，而是在于运用矫正的工具来纠正错误，用公平的法典来禁止为非作歹。刑罚本来就有常规，即使处罚轻微也不放过，人们不容易犯法，是因为防范严密难以逾越。但如果人们怠慢、官吏贪污，虚假成风、赃物堆积，却说用宽厚来治理可以没有过错，这与让王良驾驭劣马，却丢掉马嚼子和马鞭任凭它狂奔；请俞跗治病，却停止用药在皮肤肌肉上有什么区别？只会看到马车越跑越远，病入膏肓更深，医生和车夫，又有什么功劳呢？
又谓仆曰：成法而变，唯帝王之命欤？对曰：何为其然也？昔汉武帝甥昭平君杀人，以公主子，廷尉上请论。左右为言，武帝垂涕叹曰：「法令者，先帝之所造也，用亲故诬先帝子法，吾何面目入高庙乎？又下负万人！」乃可其奏。近代隋文帝子秦王俊为并州总管，以奢纵免官。仆射杨素奏言：「王，陛下爱子，请舍其过。」文帝曰：「法不可违。若如公意，我是五儿之父，非兆人之父，何不别制天子儿律乎？我安能亏法！」卒不许。此是帝王操法，协于礼经不变之义。况于秋官典职，司寇肃事，而可变动者乎！我皇睿哲登图，高视岩廊之上；宰衡明允就列，辑穆庙堂之下。乾坤交泰，日月光华，庶绩其凝，众工咸理。聚以正也，仆幸利见大人；引其吉焉，期养正于下位。中正是托，予何惧乎？
客人又对我说：已经制定的法律要改变，难道只能由帝王下令吗？我回答说：为什么这样说呢？从前汉武帝的外甥昭平君杀了人，因为是公主的儿子，廷尉上报请求判决。左右近臣为他求情，武帝流着泪叹息说：“法令是先帝制定的，因为亲戚的缘故而歪曲先帝的法律，我有什么脸面进入高庙呢？而且也对不住天下万民！”于是批准了廷尉的奏请。近代隋文帝的儿子秦王杨俊担任并州总管，因奢侈放纵被免官。仆射杨素上奏说：“秦王是陛下的爱子，请赦免他的过错。”文帝说：“法律不可违背。如果按照你的意思，我只是五个儿子的父亲，而不是天下万民的父亲，为什么不另外制定一套天子儿子的法律呢？我怎么能损害法律！”最终没有答应。这就是帝王掌握法律，符合礼经中不变的含义。何况秋官执掌职责，司寇严肃行事，又怎么能随意变动呢！我皇睿智英明登基，高瞻远瞩于朝廷之上；宰相贤明公正就位，和睦协调于庙堂之下。天地交泰，日月光明，各项事业都凝聚成功，众多官员都治理有序。聚集的是正道，我有幸得见大人；引导的是吉祥，期望在下位修养正道。中正之道可以依托，我又有什么可畏惧的呢？
夫君子百行之基，出处二途而已。出则策名委质，行直道以事人，进善纳忠，仰太阶而缉政。谔谔其节，思为社稷之臣；謇謇匪躬，愿参柱石之任。处则高谢公卿，孝友扬名，是亦为政。烟霞尚志，其用永贞，行藏事业，心迹斯在。至如水中泛泛，天下悠悠，执驭为荣，扫门自媚，拜尘邀势，括囊守禄，从来长息，以为深耻。客乃逡巡不对，遂无以间仆也。
君子的百行根基，不过在于出仕和隐居两条路罢了。出仕就策名委质，行正直之道来事奉君主，进献善言、纳忠效诚，仰望朝廷台阶而治理政事。以直言不讳的节操，想做社稷之臣；以忠诚不渝的态度，愿承担柱石之任。隐居就高尚地谢绝公卿之位，以孝友扬名，这也是为政。以烟霞为志向，其用永远贞正，行藏事业，心迹都在这里。至于像水中漂浮不定、天下悠悠，以执鞭驾车为荣，扫门自媚，拜尘邀势，闭口不言只守俸禄，我从来长久叹息，认为这是深耻。客人于是迟疑不答，最终无法反驳我。
中宗览而嘉之。稍迁驾部郎中。
中宗看了之后赞赏他。逐渐升迁为驾部郎中。
景云元年，累转左御史中丞，寻迁大理少卿。二年，制依汉置刺史监郡，于天下冲要大州置都督二十人，妙选有威重者为之，遂拜志愔齐州都督，事竟不行。又授齐州刺史，充河南道按察使。未几，迁汴州刺史，仍旧充河南道按察使。太极元年，又令以本官兼御史中丞、内供奉，特赐实封一百戸。寻加银青光禄大夫，拜戸部侍郎。出为魏州刺史，转扬州大都督府长史，俱充本道按察使。所在令行禁止，奸猾屏迹，境内肃然。久之，召拜刑部尚书。
景云元年，多次转任为左御史中丞，不久升任大理少卿。二年，下诏依照汉朝制度设置刺史监察郡县，在天下重要的州设置都督二十人，精心选拔有威望的人担任，于是任命王志愔为齐州都督，事情最终没有实行。又任命他为齐州刺史，充任河南道按察使。不久，升任汴州刺史，仍旧充任河南道按察使。太极元年，又命令他以本官兼任御史中丞、内供奉，特赐实封一百户。不久加授银青光禄大夫，拜为户部侍郎。外放为魏州刺史，转任扬州大都督府长史，都充任本道按察使。所到之处令行禁止，奸猾之徒销声匿迹，境内安定。很久之后，召回朝廷拜为刑部尚书。
开元九年，上幸东都，令充京师留守。十年，有京兆人权梁山伪称襄王男，自号光帝，与其党及左右屯营押官谋反。夜半时拥左屯营兵百余人自景风、长乐等门斩关入宫城，将杀志愔，志愔逾墙避贼。俄而屯营兵溃散，翻杀梁山等五人，传首东都，志愔遂以骇卒。
开元九年，皇上巡幸东都，命令他充任京师留守。十年，有京兆人权利山假称是襄王的儿子，自号光帝，与他的同党及左右屯营押官谋反。半夜时分，率领左屯营兵一百多人从景风、长乐等门斩关进入宫城，要杀王志愔，王志愔翻墙躲避贼人。不久屯营兵溃散，反而杀了权利山等五人，将首级传送到东都，王志愔于是因受惊而死。
卢从愿
卢从愿
卢从愿，是相州临漳人，后魏度支尚书卢昶的第六代孙。从范阳迁居到这里，世代为山东著名姓氏。考中明经科，被授予绛州夏县尉，又应制举，拜为右拾遗。不久升任右肃政监察御史，充任山南道黜陟巡抚使，奉命出使符合旨意，拜为殿中侍御史。多次升迁至中书舍人。
睿宗践祚，拜吏部侍郎。中宗之后，选司颇失纲纪，从愿精心条理，大称平允。其有冒名伪选及虚增功状之类，皆能擿发其事。典选六年，前后无及之者。上嘉之，特与一子太子通事舍人。从愿上疏乞回恩赠父，乃赠其父吉阳丞敬一为郑州长史。初，高宗时裴行俭、马载为吏部，最为称职。及是，从愿与李朝隐同时典选，亦有美誉。时人称曰：吏部前有马、裴，后有卢、李。
睿宗即位，拜为吏部侍郎。中宗之后，选官部门很失纲纪，卢从愿精心条理，非常公平允当。那些有冒名伪选及虚增功状之类的情况，都能揭发其事。主持选官六年，前后无人能及。皇上嘉奖他，特赐给他一个儿子为太子通事舍人。卢从愿上疏请求将恩典转赠父亲，于是追赠他的父亲吉阳丞卢敬一为郑州长史。当初，高宗时裴行俭、马载担任吏部官职，最为称职。到这时，卢从愿与李朝隐同时主持选官，也有美誉。当时人称：吏部前有马、裴，后有卢、李。
开元四年，上尽召新授县令，一时于殿庭策试，考入下第者，一切放归学问。从愿以注拟非才，左迁豫州刺史。为政严简，按察使奏课为天下第一等，玺书劳问，赐绢百匹。无几，入为工部侍郎，转尚书左丞。又与杨滔及吏部侍郎裴漼、礼部侍郎王丘、中书舍人刘令植删定《开元后格》，迁中书侍郎。十一年，拜工部尚书，加银青光禄大夫，仍令东都留守。十三年，从升泰山，又加金紫光禄大夫，代韦抗为刑部尚书。频年充校京外官考使，前后咸称允当。
开元四年，皇上全部召见新授的县令，一时在殿庭策试，考中下等的，一律放归继续学习。卢从愿因注拟不当人才，被贬为豫州刺史。为政严明简约，按察使奏报考核为天下第一等，皇上用玺书慰劳询问，赐绢百匹。不久，入朝为工部侍郎，转任尚书左丞。又与杨滔及吏部侍郎裴漼、礼部侍郎王丘、中书舍人刘令植删定《开元后格》，升任中书侍郎。十一年，拜为工部尚书，加银青光禄大夫，仍令担任东都留守。十三年，随从皇上登泰山，又加金紫光禄大夫，代替韦抗为刑部尚书。连年充任校京外官考使，前后都称公允得当。
御史中丞宇文融承恩用事，以括获田戸之功，本司校考为上下，从愿抑不与之。融颇以为恨，密奏从愿广占良田，至有百余顷。其后，上尝择堪为宰相者，或荐从愿，上曰：「从愿广占田园，是不廉也。」遂止不用。从愿又因早朝，途中为人所射，中其从者，捕贼竟不获。时议从愿久在选司，为被抑者所雠。
御史中丞宇文融承蒙恩宠当权，因搜括获得田户的功劳，本司考核为上下等，卢从愿压制不给他。宇文融很怨恨，秘密上奏卢从愿广占良田，多达百余顷。此后，皇上曾选择可担任宰相的人，有人推荐卢从愿，皇上说：“卢从愿广占田园，这是不廉洁。”于是停止不用。卢从愿又因早朝，途中被人射箭，射中了他的随从，追捕贼人最终没有抓获。当时议论卢从愿久在选官部门，是被压抑者所仇恨。
十六年，东都留守。时坐子起居郎论粜米入官有剩利，为宪司所纠，出为绛州刺史，再迁太子宾客。二十年，河北谷贵，敕从愿为宣抚处置使，开仓以救饥馁。使回，以年老抗表乞骸骨，乃拜吏部尚书，听致仕，给全禄。二十五年卒，年七十余，赠益州大都督，谥曰文。
十六年，担任东都留守。当时因儿子起居郎卢论卖米入官有剩余利润，被宪司纠举，外放为绛州刺史，再升任太子宾客。二十年，河北谷价昂贵，敕令卢从愿为宣抚处置使，开仓救济饥民。出使回来，因年老上表请求退休，于是拜为吏部尚书，允许退休，给予全禄。二十五年去世，年七十多岁，追赠益州大都督，谥号为文。
李朝隐
李朝隐，京兆三原人也。少以明法举，拜临汾尉，累授大理丞。神龙年，功臣敬晖、桓彦范为武三思所构，讽侍御史郑愔奏请诛之，敕大理结其罪。朝隐以晖等所犯，不经推穷，未可即正刑名。时裴谈为大理卿，异笔断斩，仍籍没其家，朝隐由是忤旨。中宗令贬岭南恶处，侍中韦巨源、中书令李峤奏曰：「朝隐素称清正，断狱亦甚当事，一朝远徙岭表，恐天下疑其罪。」中宗意解，出为闻喜令。
李朝隐，是京兆三原人。年少时以明法科考中，拜为临汾尉，多次授任大理丞。神龙年间，功臣敬晖、桓彦范被武三思陷害，武三思暗示侍御史郑愔上奏请求诛杀他们，敕令大理寺定他们的罪。李朝隐认为敬晖等人的罪行，没有经过推究穷问，不能立即正法。当时裴谈为大理卿，另笔判决斩首，并没收其家产，李朝隐因此违逆旨意。中宗下令贬他到岭南恶劣之地，侍中韦巨源、中书令李峤上奏说：“李朝隐一向以清正著称，断狱也很得当，一旦远徙岭表，恐怕天下人怀疑他的罪过。”中宗怒气缓解，外放他为闻喜令。
寻迁侍御史，三迁长安令，有宦官闾兴贵诣县请托，朝隐命拽出之。睿宗闻而嘉叹，廷召朝隐，劳曰：「卿为京县令能如此，朕复何忧。」乃下制曰：「夫不吐刚而诌上、不茹柔而黩下者，君子之事也。践霤必绳、登车无屈者，正人之务也。长安县令李朝隐，德义不回，清强自遂，亟闻嘉政，累著能名。近者品官入县，有乖仪式，遂能责之以礼，绳之以愆。但阉竖之流，多有凭恃，柔宽之代，必弄威权。历观载籍，常所叹息。朕规诫前古，勤求典宪，能副朕意，实赖斯人。昔虞延持皇后之客，梅陶鞭太子之傅，古称遗直，复见于今。思欲旌其美行，迁以重职，为时属阅戸，政在养人，宜加一阶，用表刚烈。可太中大夫。特赐中上考，兼绢百匹。」七迁绛州刺史，兼知吏部选事。
不久升任侍御史，三次升迁为长安令，有宦官闾兴贵到县里请托，李朝隐命令将他拽出去。睿宗听说后赞赏感叹，在朝廷召见李朝隐，慰劳说：“你作为京县令能如此，朕还有什么可忧虑的。”于是下制说：“不吐刚强而谄上、不吞柔弱而渎下，是君子之事。踩到屋漏必绳正、登车不屈，是正人之务。长安县令李朝隐，德义不邪，清强自得，多次听闻善政，屡次著显能名。近来品官入县，有违仪式，于是能责之以礼，绳之以过。但阉竖之流，多有凭恃，在柔宽之世，必弄威权。历观史籍，常所叹息。朕规诫前古，勤求典宪，能符合朕意，实赖此人。从前虞延持皇后之客，梅陶鞭太子之傅，古称遗直，又见于今。想表彰其美行，升迁以重职，因时属阅户，政在养人，宜加一阶，以表刚烈。可授太中大夫。特赐中上考，兼绢百匹。”七次升迁为绛州刺史，兼知吏部选事。
开元二年，迁吏部侍郎，铨叙平允，甚为当时所称，降玺书褒美，授一子太子通事舍人。四年春，以授县令非其人，出为滑州刺史，转同州刺史。驾幸东都，路由同州，朝隐蒙旨召见赏慰，赐衣一副、绢百匹。寻迁河南尹，政甚清严，豪右屏迹。时太子舅赵常奴恃势侵害平人，朝隐曰：「此而不绳，何以为政？」执而杖之。上闻，又降敕书慰勉之。
开元二年，升任吏部侍郎，铨选公平允当，很为当时所称道，降下玺书褒奖赞美，授予一个儿子太子通事舍人。四年春，因授县令不当其人，外放为滑州刺史，转任同州刺史。皇上巡幸东都，路经同州，李朝隐蒙旨召见赏赐慰问，赐衣一副、绢百匹。不久升任河南尹，为政非常清严，豪强敛迹。当时太子舅父赵常奴仗势侵害平民，李朝隐说：“这样而不绳之以法，凭什么为政？”抓住他并杖打。皇上听说，又降下敕书慰劳勉励他。
十年，迁大理卿。时武强令裴景仙犯乞取赃积五千匹，事发逃走。上大怒，令集众杀之。朝隐执奏曰：「裴景仙縁是乞赃，犯不至死。又景仙曾祖故司空寂，往属缔构，首预元勋。载初年中，家陷非罪，凡有兄弟皆被诛夷，唯景仙独存，今见承嫡。据赃未当死坐，准犯犹入请条。十代宥贤，功实宜录；一门绝祀，情或可哀。愿宽暴市之刑，俾就投荒之役，则旧勋斯允。」手诏不许。朝隐又奏曰：
十年，升任大理卿。当时武强令裴景仙犯乞取赃物积攒五千匹，事情败露后逃走。皇上大怒，下令聚集众人杀他。李朝隐坚持上奏说：“裴景仙因为是乞取赃物，犯罪不至于死。而且裴景仙的曾祖已故司空裴寂，过去属于缔造基业，首预元勋。载初年间，家中陷于非罪，凡有兄弟都被诛杀，只有裴景仙独存，现在见承嫡嗣。根据赃物不当死罪，准照犯罪仍入请条。十代宽宥贤者，功劳实宜记录；一门绝祀，情或可哀。愿宽免暴市之刑，使他就投荒之役，则旧勋得以公允。”手诏不允许。李朝隐又上奏说：
有断自天，处之极法。生杀之柄，人主合专；轻生有条，臣下当守。枉法者，枉理而取，十五匹便抵死刑；乞取者，因乞为赃，数千匹止当流坐。今若乞取得罪，便处斩刑，后有枉法当科，欲加何辟？所以为国惜法，期守律文，非敢以法随人，曲矜仙命。射兔魏苑，惊马汉桥，初震皇赫，竟从廷议，岂威不能制，而法贵有常。又景仙曾祖寂，草昧忠节，定为元勋，位至台司，恩倍常数。载初之际，被枉破家，诸子各犯非辜，唯仙今见承嫡。若寂勋都弃，仙罪特加，则叔向之贤何足称者，若敖之鬼不其𫗪而？舍罪念功，乞垂天听。应敕决杖及有犯配流，近发德音，普标殊泽，杖者既听减数，流者仍许给程。天下颙颙，孰不幸甚！瞻彼四海，已被深恩，岂于一人，独峻常典？伏乞采臣之议，致仙于法。
有些判决来自上天，处以极刑。生杀大权，君主应当专断；但轻视生命有法律条文，臣下应当遵守。枉法的人，歪曲道理而获取财物，十五匹就判处死刑；乞求索取的人，因乞求而成为赃物，数千匹只判流放。现在如果因乞求索取而获罪，就处以斩刑，以后有枉法应当判刑的，想加什么刑罚呢？所以为了国家珍惜法律，期望遵守律文，不敢让法律随人而变，曲意怜悯裴仙的性命。在魏苑射兔，在汉桥惊马，起初触犯皇威，最终听从朝廷议论，难道威严不能控制，而是法律贵在有常。又裴景仙的曾祖裴寂，在开创时期有忠节，定为元勋，官至台司，恩宠超过常人。载初年间，被冤枉而家破人亡，各个儿子都无辜受罚，只有裴仙现在继承嫡系。如果裴寂的功勋都被抛弃，裴仙的罪责特别加重，那么叔向的贤德哪里值得称道，若敖的鬼魂不就要挨饿了吗？舍弃罪责念及功勋，恳请上天垂听。应当敕令判决杖刑以及有罪配流的人，近来发布德音，普遍给予特殊恩泽，杖刑的已经允许减数，流放的仍允许给予期限。天下人仰慕，谁不庆幸！看那四海之内，已受深恩，难道对一个人，偏偏加重常法？恳请采纳臣的建议，将裴仙依法处置。
乃下制曰：「罪不在大，本乎情；罚在必行，不在重。朕垂范作训，庶动植咸若，岂严刑逞戮，使手足无措者哉？裴景仙幸藉绪余，超升令宰，轻我宪法，蠹我风猷，不慎畏知之金，讵识无贪之宝，家盈黩货，身乃逃亡。殊不知天孽可违，自愆难逭，所以不从本法，加以殊刑，冀惩贪暴之流，以塞侵渔之路。然以其祖父昔预经纶，佐命有功，缔构斯重，缅怀赏延之义，俾协政宽之典，宜舍其极法，以窜遐荒。仍决杖一百，流岭南恶处。」
于是下诏说：“罪不在于大小，根本在于情节；惩罚在于必须执行，不在于轻重。朕树立典范作为训诫，希望万物都顺遂，难道要用严刑滥杀，使人们手足无措吗？裴景仙侥幸凭借祖先的余荫，超升为县令，轻视我的宪法，败坏我的风教，不谨慎对待畏惧人知的金钱，哪里懂得无贪的宝物，家中充满贪赃之物，自身却逃亡。他完全不知道天灾可以避免，自己的罪过难以逃脱，所以不按本法，加以特殊刑罚，希望惩戒贪婪暴虐之徒，堵塞侵夺之路。然而因为他祖父曾参与国家大计，辅佐创业有功，缔造基业如此重要，怀念赏赐延及后代的义理，使与宽政的典则相协调，应当免除他的极刑，流放到偏远荒凉之地。仍判决杖刑一百，流放到岭南恶劣之处。”
朝隐俄转岐州刺史，母忧去官。起为扬州大都督府长史，抗疏固辞，制许之。朝隐性孝友，时年已衰暮，在丧尤加毁瘠。明年，制又起为扬州长史，不获已而就职，复入为大理卿，累封金城伯，代崔隐甫为御史大夫。朝隐素有公直之誉，毎御史大夫缺，时议咸许之。及居其职，竟无所纠劾，唯烦于细务，时望由是稍减。俄转太常卿。二十一年，兼判广州事，仍摄御史大夫，充岭南采访处置使。明年，卒于岭外，年七十，赠吏部尚书，官给灵舆，兼家口给递还鄕，谥曰贞。
李朝隐不久转任岐州刺史，因母亲去世离职。后被起用为扬州大都督府长史，他上疏坚决推辞，皇帝下诏允许。李朝隐生性孝顺友爱，当时已年老，在丧期中更加哀伤消瘦。第二年，皇帝又下诏起用他为扬州长史，不得已而就职，又入朝任大理卿，多次受封为金城伯，接替崔隐甫任御史大夫。李朝隐一向有公正正直的声誉，每当御史大夫空缺，当时舆论都赞同他。等到他担任此职，竟然没有纠察弹劾什么，只烦心于琐碎事务，当时声望因此稍有下降。不久转任太常卿。二十一年，兼管广州事务，仍代理御史大夫，充任岭南采访处置使。第二年，在岭南去世，享年七十岁，追赠吏部尚书，官府提供灵车，并连同家属提供驿站车马送回故乡，谥号为贞。
裴漼
裴漼
裴漼，绛州闻喜人也。世为著姓。父琰之，永徽中，为同州司戸参军，时年少，美容仪，刺史李崇义初甚轻之。先是，州中有积年旧案数百道，崇义促琰之使断之，琰之命书吏数人，连纸进笔，斯须剖断并毕，文翰俱美，且尽与夺之理。崇义大惊，谢曰：「公何忍藏锋以成鄙夫之过！」由是大知名，号为「霹雳手」。后为永年令，有惠政，人吏刊石颂之。历任仓部郎中，以老疾废于家。
裴漼，是绛州闻喜人。世代为显赫的姓氏。父亲裴琰之，在永徽年间，任同州司户参军，当时年纪轻，容貌仪表俊美，刺史李崇义起初很轻视他。在此之前，州中有积压多年的旧案数百件，李崇义催促裴琰之判决，裴琰之命令几个书吏，接连递纸进笔，片刻之间全部判决完毕，文辞书法都很优美，而且完全符合取舍的道理。李崇义大为惊讶，道歉说：“您怎么忍心隐藏锋芒而酿成鄙夫的过错！”因此大为知名，号称“霹雳手”。后来任永年县令，有仁政，百姓和官吏刻石碑歌颂他。历任仓部郎中，因年老疾病在家休养。
裴漼以和颜悦色奉养父母，辛勤劳苦，十多年不求仕途进取。父亲去世后，应大礼科考试，被任命为陈留主簿，多次升迁至监察御史。当时吏部侍郎崔湜、郑愔因贪赃被御史李尚隐弹劾，裴漼共同审理此案。安乐公主和上官昭容偏袒崔湜等人，裴漼最终坚持正义上奏他们的罪状，很受当时人称赞。三次升迁为中书舍人。
太极元年，睿宗为金仙、玉真公主造观及寺等，时属春旱，兴役不止。漼上疏谏曰：
太极元年，睿宗为金仙、玉真公主建造道观和寺庙等，当时正值春旱，但工程仍不停止。裴漼上疏进谏说：
臣谨案《礼记》春、秋令曰：无聚大众，无起大役，不可兴土功，恐妨农事。若号令乖度，役使不时，则加疾疫之危，国有水旱之灾，此五行之必应也。今自春至夏，时雨愆期，下人忧心，莫知所出。陛下虽降哀矜之旨，两都仍有寺观之作，时旱之应，实此之由。且春令告期，东作方始，正是丁壮就功之日，而土木方兴，臣恐所妨尤多，所益尤少，耕夫蚕妾，饥寒之源。故《春秋》「庄公三十一年冬，不雨」，《五行传》以为「歳三筑台」；「僖公二十一年夏，大旱」，《五行传》以「时作南门，劳人兴役」。陛下毎以万方为念，睿旨殷勤，安国济人，防微虑远。伏愿下明制，发德音，顺天时，副人望，两京公私营造及诸和市木石等并请且停，则苍生幸甚。农桑失时，戸口流散，纵寺观营构，岂救黎元饥寒之弊哉！
臣谨按《礼记》春、秋令说：不要聚集大众，不要兴起大工程，不可动土兴工，恐怕妨碍农事。如果号令违背时令，役使不按时节，就会增加疾病瘟疫的危险，国家有水旱灾害，这是五行必然的应验。现在从春天到夏天，时雨过期未降，百姓忧心，不知如何是好。陛下虽然降下哀怜的旨意，但两都仍有寺观的工程，时旱的应验，实由此而来。况且春令已到期限，春耕刚刚开始，正是壮丁劳作的时候，而土木工程正在兴起，臣恐怕妨碍的很多，收益的很少，耕夫蚕妇，是饥寒的根源。所以《春秋》记载“庄公三十一年冬，不下雨”，《五行传》认为“这一年三次筑台”；“僖公二十一年夏，大旱”，《五行传》认为“当时修建南门，劳民兴役”。陛下常以天下为念，圣旨殷勤，安国济民，防微杜渐。恳请下达明制，发布德音，顺应天时，符合人望，两京公私营造以及各种和市木石等请暂且停止，那么百姓就非常幸运了。农桑失时，户口流散，即使寺观建成，怎能解救百姓饥寒的弊病呢！
疏奏不报。寻转兵部侍郎，以铨叙平允，持授一子为太子通事舍人。
奏疏呈上后没有答复。不久转任兵部侍郎，因选拔人才公平允当，特授予他一个儿子为太子通事舍人。
开元五年，迁吏部侍郎，典选数年，多所持拔。再转黄门侍郎，代韦抗为御史大夫。漼早与张说特相友善，时说在相位，数称荐之。漼又善于敷奏，上亦嘉重焉。由是擢拜吏部尚书，寻转太子宾客。漼家世俭约，既久居清要，颇饰妓妾，后庭有绮罗之赏，由是为时论所讥。二十四年卒，年七十余，赠礼部尚书，谥曰懿。
开元五年，升任吏部侍郎，主持选拔数年，多有提拔。又转任黄门侍郎，接替韦抗任御史大夫。裴漼早年与张说特别友好，当时张说在相位，多次称赞推荐他。裴漼又善于陈述奏对，皇帝也嘉许看重他。因此被提拔为吏部尚书，不久转任太子宾客。裴漼家世节俭，但长期担任清要官职后，颇加修饰妓妾，后庭有绮罗的赏赐，因此被当时舆论讥讽。二十四年去世，享年七十多岁，追赠礼部尚书，谥号为懿。
漼从祖弟 宽
裴漼的从祖弟 裴宽
漼从祖弟宽。宽父无晦，袁州刺史。宽通略，以文词进，骑射、弹棋、投壶特妙。景云中，为润州参军，刺史韦铣为按察使，引为判官，清干善于剖断，铣重其才，以女妻之。后应拔萃，举河南丞。再转为长安尉。时宇文融为侍御史，括天下田戸，使奏差为江南东道勾当租庸地税兼覆田判官。转太常博士。礼部拟国忌之辰享庙用乐，下太常，宽深达礼节，特建新意，以为庙尊忌卑则登歌，庙卑忌尊则去龠。中书令张说谓宽明识，举而行之。再迁为刑部员外郎。有万骑将军马崇正昼杀人，时开府、霍国公王毛仲恩幸用事，将鬻其狱，宽执之不回。兵部尚书萧嵩为河西节度使，奏宽及郭虚己为判官，累年专见委任，嵩加中书令，宽历中书舍人、御史中丞、兵部侍郎。开元二十一年冬，裴耀卿以黄门侍郎知政事，扈从出关，知江、淮转运，于河阴置仓，奏宽为戸部侍郎，为其副。
裴漼的从祖弟裴宽。裴宽的父亲裴无晦，任袁州刺史。裴宽通达有谋略，以文词进身，骑射、弹棋、投壶特别精妙。景云年间，任润州参军，刺史韦铣任按察使，引荐他为判官，他清廉干练善于决断，韦铣看重他的才能，把女儿嫁给他。后来应拔萃科，被举荐为河南丞。又转任长安尉。当时宇文融任侍御史，清查天下田户，上奏差遣他为江南东道勾当租庸地税兼覆田判官。转任太常博士。礼部拟议在国家忌日祭祀宗庙时用乐，下交太常，裴宽深通礼节，特别提出新见解，认为庙尊忌卑则登歌，庙卑忌尊则去掉龠。中书令张说认为裴宽明达有见识，采纳并施行。又升任刑部员外郎。有万骑将军马崇在白天杀人，当时开府、霍国公王毛仲因恩宠当权，想卖放此案，裴宽坚持不屈服。兵部尚书萧嵩任河西节度使，上奏裴宽和郭虚己为判官，多年专受委任，萧嵩升任中书令，裴宽历任中书舍人、御史中丞、兵部侍郎。开元二十一年冬，裴耀卿以黄门侍郎知政事，随从出关，掌管江、淮转运，在河阴设置粮仓，上奏裴宽为户部侍郎，作为他的副手。
宽性友爱，弟兄多宦达，子侄亦有名称，于东京立第同居，八院相对，甥侄皆有休憩所，击鼓而食，当世荣之。选吏部侍郎，及玄宗还京，又改蒲州刺史。州境久旱，入境，雨乃大浃。迁河南尹，不附权贵，务于恤隐，政乃大理。改左金吾衞大将军，一年，除太原尹，赐紫金鱼袋。玄宗赋诗而饯之，曰：「德比岱云布，心如晋水清。」
裴宽生性友爱，兄弟多官运亨通，子侄也有名声，在东京建宅同居，八院相对，甥侄都有休息之所，击鼓而食，当时人以此为荣。被选任吏部侍郎，等到玄宗回京，又改任蒲州刺史。州境久旱，他入境后，大雨滂沱。升任河南尹，不依附权贵，致力于体恤隐情，政事于是大治。改任左金吾卫大将军，一年后，任太原尹，赐紫金鱼袋。玄宗赋诗为他饯行，说：“德行如岱云般布施，心性如晋水般清澈。”
天宝初，除陈留太守，兼采访使。寻而范阳节度李适之入为御史大夫，除宽范阳节度兼采访使河北替之。其年，又加御史大夫，时北平军使乌承恩恃以蕃酋与中贵通，恣求货贿，宽以法按之。檀州刺史何僧献生口数十人，宽悉命归之，故夷夏感悦。
天宝初年，任陈留太守，兼采访使。不久范阳节度使李适之入朝任御史大夫，任命裴宽为范阳节度使兼采访使河北接替他。同年，又加御史大夫，当时北平军使乌承恩依仗蕃酋身份与宦官勾结，肆意索取贿赂，裴宽依法查办他。檀州刺史何僧进献生口数十人，裴宽全部命令归还，所以夷夏之人感激喜悦。
三载，以安禄山为范阳节度，宽为戸部尚书、兼御史大夫。玄宗素重宽，日加恩顾。刑部尚书裴敦复讨海贼回，颇张贼势，又广叙功以开请托之路，宽尝几微奏之。居数日，有河北将士入奏，盛言宽在范阳能政，塞上思之，玄宗嗟赏久之。李林甫惧其入相，又恶宽与李适之善，乃呼裴敦复，且以宽之语告之。敦复使气性疏，与宽素不相下，以为林甫推诚于己，因愿结之，且诉其冤。先是，宽以亲故名嘱敦复，求请军功。至是敦复气愤发其事，林甫曰：「公宜速奏，无后于人。」寻而敦复扈从幸温泉宫，宽在京城未发。遇有敦复下军将程藏曜、郎将曹鉴。鉴，郴州富人；藏曜，岭南首领之子。皆有他事，与人诣台告诉，宽受其状，捕鉴等鞫之。敦复判官太常博士王悦闻之，谓宽求其过，连夜诣汤所以告。敦复大惧，促装待罪，因令子婿以五百金赂于贵妃姊杨三娘。杨氏遽为言之，明日贬宽为睢阳太守。
天宝三载，任命安禄山为范阳节度使，裴宽为户部尚书、兼御史大夫。玄宗一向器重裴宽，日益加恩。刑部尚书裴敦复讨伐海贼回来，大肆渲染贼势，又广泛叙功以开启请托之路，裴宽曾委婉地上奏此事。过了几天，有河北将士入朝上奏，盛赞裴宽在范阳的善政，边塞之人思念他，玄宗感叹赞赏了很久。李林甫害怕他入朝为相，又厌恶裴宽与李适之友好，于是召来裴敦复，并把裴宽的话告诉了他。裴敦复意气用事性情疏阔，与裴宽一向互不相让，以为李林甫对自己推心置腹，于是愿意结交，并诉说自己的冤屈。在此之前，裴宽因亲戚故旧的名义嘱托裴敦复，请求军功。到这时裴敦复气愤地揭发此事，李林甫说：“您应该赶快上奏，不要落在别人后面。”不久裴敦复随从皇帝到温泉宫，裴宽在京城未出发。遇到裴敦复的部下军将程藏曜、郎将曹鉴。曹鉴是郴州富人；程藏曜是岭南首领之子。都因其他事情，与人到御史台告状，裴宽受理了诉状，逮捕曹鉴等人审讯。裴敦复的判官太常博士王悦听说后，认为裴宽在找他的过错，连夜到温泉宫告诉裴敦复。裴敦复大为恐惧，急忙整装待罪，于是让女婿用五百金贿赂贵妃的姐姐杨三娘。杨氏立即为他说话，第二天贬裴宽为睢阳太守。
宽以清简为政，故所莅人皆爱之。当时望为宰辅。及韦坚构祸，宽又以亲累贬为安陆别驾员外置。林甫使罗希奭南杀李适之，纡路至安陆过，拟怖死之。宽叩头祈请，希奭不宿而过。宽又惧死，上表请为僧，诏不许。然崇信释典，常与僧徒往来，焚香礼忏，老而弥笃。累迁东海太守、襄州采访使、银青光禄大夫，转冯翊太守，入拜礼部尚书。十四载卒，年七十五。诏赠太子少傅，赙帛一百五十段、粟一百五十石。兄弟八人，皆明经及第，入台省、典郡者五人。
裴宽以清简为政，所以所到之处百姓都爱戴他。当时人们期望他担任宰相。等到韦坚遭祸，裴宽又因亲属连累被贬为安陆别驾员外置。李林甫派罗希奭南下杀李适之，绕路到安陆经过，想吓死裴宽。裴宽叩头祈请，罗希奭没有留宿就过去了。裴宽又怕死，上表请求出家为僧，皇帝下诏不允许。但他崇信佛教，常与僧徒往来，焚香礼忏，年老而更加虔诚。多次升迁为东海太守、襄州采访使、银青光禄大夫，转任冯翊太守，入朝任礼部尚书。十四载去世，享年七十五岁。下诏追赠太子少傅，赐帛一百五十段、粟一百五十石。兄弟八人，都明经及第，入台省、任郡守的有五人。
裴宽去世后，弟弟裴珣任河内郡太守。安禄山反叛时，因守父丧，想投奔朝廷，又怕连累母亲，于是到河东节度使处陈述诚意而退下。后来在母丧期间，又陷入史思明之手，被授予伪官委任，他让弟弟裴朗秘密奉表疏到上京。代宗时，任左司郎中、兼侍御史、河东道租庸判官。
王丘
王丘
王丘，光禄卿同皎从兄子也。父同晊，左庶子。丘年十一，童子举擢第，时类皆以诵经为课，丘独以属文见擢，由是知名。弱冠，又应制举，拜奉礼郎。丘神气清古，而志行修洁，尤善词赋，族人左庶子方庆及御史大夫魏元忠皆称荐之。长安中，自偃师主簿擢第，拜监察御史。
王丘，是光禄卿王同皎的堂兄之子。父亲王同晊，任左庶子。王丘十一岁时，童子科考中，当时同类都以背诵经书为功课，唯独王丘因写文章被提拔，因此知名。二十岁时，又应制举，被任命为奉礼郎。王丘神气清雅古朴，志向品行修洁，尤其擅长词赋，同族人左庶子王方庆和御史大夫魏元忠都称赞推荐他。长安年间，从偃师主簿考中，被任命为监察御史。
开元初，累迁考功员外郎。先是，考功举人，请托大行，取士颇滥，毎年至数百人，丘一切核其实材，登科者仅满百人。议者以为自则天已后凡数十年，无如丘者，其后席豫、严挺之为其次焉。三迁紫微舍人，以知制诰之勤，加朝散大夫，再转吏部侍郎。典选累年，甚称平允。擢用山阴尉孙逖、桃林尉张镜微、湖城尉张晋明、进士王泠然，皆称一时之秀。俄换尚书左丞。
开元初年，王丘多次升迁担任考功员外郎。在此之前，考功司选拔举人时，请托之风盛行，录取人才相当泛滥，每年多达数百人。王丘到任后，全部核实他们的真实才能，最终考中科举的仅满一百人。议论者认为，从武则天以后几十年来，没有人能比得上王丘，后来席豫、严挺之等人也仅次于此。王丘三次升迁担任紫微舍人，因负责起草诏令勤勉，加授朝散大夫，又转任吏部侍郎。他主持选拔官员多年，非常公正公允。提拔任用了山阴县尉孙逖、桃林县尉张镜微、湖城县尉张晋明、进士王泠然，这些人都是当时的杰出人才。不久，他又改任尚书左丞。
十一年，拜黄门侍郎。其年，山东旱俭，朝议选朝臣为刺史以抚贫民，制曰：「昔咎繇与禹言曰：『在知人，在安人。』此皆念存邦本，光于帝载，干干夕惕，无忘一日。而长吏或不称，苍生或未宁，深思循良，以矫过弊，仍重诸侯之选，故自朝廷始之。」于是以丘为怀州刺史，又以中书侍郎崔沔等数人皆为山东诸州刺史。至任，皆无可称，唯丘在职清严，人吏甚畏慕之。俄又分知吏部选事，入为尚书左丞，丁父忧去职，服阕，拜右散骑常侍，仍知制诰。
开元十一年，王丘被任命为黄门侍郎。同年，山东地区发生旱灾歉收，朝廷商议选派朝中大臣担任刺史以安抚贫民，皇帝下诏说：“从前咎繇对禹说：‘关键在于了解人，在于安定人。’这都是想着国家根本，光大帝王事业，勤勉谨慎，没有一日忘记。但地方长官有的不称职，百姓有的不安宁，深思选用贤良的官吏，以矫正弊端，因此重视诸侯的选拔，所以从朝廷开始。”于是任命王丘为怀州刺史，又任命中书侍郎崔沔等数人担任山东各州刺史。到任后，其他人都没有什么值得称道的，只有王丘在职期间清廉严明，官吏百姓都非常敬畏爱戴他。不久，他又分管吏部选拔事务，入朝担任尚书左丞，因父亲去世离职，服丧期满后，被任命为右散骑常侍，仍然负责起草诏令。
二十一年，侍中裴光庭病卒，中书令萧嵩与丘有旧，将荐丘知政事，丘知而固辞，且盛推尚书右丞韩休，嵩因而奏之。及休作相，遂荐丘代崔琳为御史大夫。丘既讷于言词，敷奏多不称旨。俄转太子宾客，袭父爵宿预男，寻以疾拜礼部尚书，仍听致仕。
开元二十一年，侍中裴光庭病逝，中书令萧嵩与王丘有旧交，准备推荐王丘主持政事，王丘知道后坚决推辞，并极力推崇尚书右丞韩休，萧嵩于是上奏推荐韩休。等到韩休担任宰相后，就推荐王丘代替崔琳担任御史大夫。王丘本来不善言辞，上奏陈述大多不合皇帝心意。不久转任太子宾客，承袭父亲爵位宿预男，随后因病被任命为礼部尚书，并允许他退休。
丘虽历要职，固守清俭，未尝受人馈遗，第宅舆马，称为敝陋。致仕之后，药饵殆将不给。上闻而嘉叹，下制曰：「王丘夙负良材，累升茂秩，比縁疾疹，假以优闲。闻其家道屡空，医药靡给，久此从宦，遂无余资。持操若斯，古人何远！且优贤之义，方册所先，周急之宜，沮劝攸在。其俸禄一事已上，并宜全给，式表殊常之泽，用旌贞白之吏。」天宝二年卒，赠荆州大都督。
王丘虽然历任要职，但始终坚持清廉俭朴，从未接受过别人的馈赠，住宅、车马都很破旧简陋。退休之后，连医药费用都几乎供应不上。皇帝听说后赞叹不已，下诏说：“王丘一向具有良才，多次升任高官，近来因疾病，给予他优闲的待遇。听说他家境屡次空乏，医药费用缺乏，长期为官，竟然没有多余资财。保持节操如此，与古人相比又差多远！况且优待贤士的道义，是典籍所推崇的；周济急需的举措，是劝善惩恶的关键。他的俸禄等一切待遇，都应全额供给，以表示特殊的恩泽，用来表彰贞洁清廉的官吏。”天宝二年，王丘去世，追赠荆州大都督。
史臣曰
史官评论说
史臣曰：有唐之兴，绵历年所，骨鲠清廉之士，怀忠抱义之臣，台省之间，驾肩接武。但时有夷险，道有污隆，用与不用而已。睿、玄之世，若李杰、毕构、苏珦、郑惟忠、王志愔、卢从愿、裴漼、王丘并位历亚台，名德兼著。如尹思贞、李朝隐折李承嘉、窦怀贞，辱闾兴贵、赵常奴，诗人所谓不畏强御者也。解琬总兵朔野，料敌如神，功遂身退，深知止足，兹亦有足多也。
史官评论说：唐朝兴起以来，经历多年，正直清廉之士、怀忠抱义之臣，在台省之间，肩并肩、脚挨脚，人才济济。只是时势有平安有险恶，世道有衰落有兴盛，关键在于用与不用罢了。睿宗、玄宗时期，像李杰、毕构、苏珦、郑惟忠、王志愔、卢从愿、裴漼、王丘，都官至副宰相，名声与德行都很显著。又如尹思贞、李朝隐折服李承嘉、窦怀贞，羞辱闾兴贵、赵常奴，正是诗人所说的不畏强暴的人。解琬统兵北方边境，料敌如神，功成身退，深知知足常乐，这也值得称赞。
赞曰：尚书亚台，京尹方伯。我朝重官，云谁称职？杰、构、珦、忠，能竭其力。愔、愿、漼、丘，聿修厥德。贞蔑大僚，隐绳贵戚。琬驰令名，燕、蜀之北。
赞语说：尚书、副宰相，京兆尹、地方长官。这些都是我朝的重要官职，谁能称职呢？李杰、毕构、苏珦、郑惟忠，能竭尽全力。王志愔、卢从愿、裴漼、王丘，能修养德行。尹思贞蔑视大官，李朝隐约束贵戚。解琬美名远扬，在燕地、蜀地以北。