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文公元年
文公元年
元年春，王正月，公即位。继正即位，正也。
元年春天，周历正月，文公即位。继承正统而即位，这是合乎礼制的。
二月癸亥，日有食之。
二月癸亥日，发生了日食。
天王使叔服来会葬。葬曰会，其志重天子之礼也。
周天子派叔服来参加葬礼。葬礼称为“会”，这是记载对天子礼节的重视。
夏，四月丁巳，葬我君僖公。薨称公，举上也。葬我君，接上下也。僖公葬而后举谥，谥所以成德也。于卒事乎加之矣！
夏天，四月丁巳日，安葬我国国君僖公。去世时称“公”，是尊崇君上。说“葬我君”，是连接上下关系。僖公下葬后才称谥号，谥号是用来成就德行的，在丧事结束时加上它。
天王使毛伯来锡公命。礼，有受命，无来锡命。锡命，非正也。
周天子派毛伯来赐予文公任命。按礼制，有接受任命，没有前来赐予任命的。前来赐予任命，是不合正道的。
晋侯伐卫。
晋侯攻打卫国。
叔孙得臣如京师。
叔孙得臣前往京师。
卫人伐晋。
卫国人攻打晋国。
秋，公孙敖会晋侯于戚。
秋天，公孙敖在戚地会见晋侯。
冬，十月丁未，楚世子商臣弑其君髡。日髡之卒，所以谨商臣之弑也。夷狄不言正不正。
冬天，十月丁未日，楚国太子商臣杀害了他的国君髡。记载髡的去世日期，是为了谨慎对待商臣的弑君行为。对于夷狄，不谈论其行为是否合乎正道。
公孙敖如齐。
公孙敖前往齐国。
文公二年
文公二年
二年春，王二月甲子，晋侯及秦师战于彭衙。秦师败绩。
二年春天，周历二月甲子日，晋侯与秦军在彭衙交战。秦军大败。
丁丑，作僖公主。作，为也，为僖公主也。立主，丧主于虞。吉主于练，作僖公主，讥其后也。作主坏庙，有时日于练焉！坏庙，坏庙之道，易檐可也，改涂可也。
丁丑日，制作僖公的神主。“作”就是制作，为僖公制作神主。立神主，丧事的神主在虞祭时设立，吉祭的神主在练祭时设立。制作僖公的神主，是讥讽它时间太晚。制作神主和毁坏庙宇，在练祭时有特定的时日。毁坏庙宇的方法，更换屋檐可以，改换涂饰也可以。
三月乙巳，及晋处父盟。不言公，处父伉也，为公讳也。何以知其与公盟？以其日也。何以不言公之如晋？所耻也。出不书，反不致也。
三月乙巳日，与晋国的处父结盟。不称“公”，是因为处父地位相当，这是为公避讳。怎么知道是公与他结盟？根据日期。为什么不记载公前往晋国？因为这是耻辱。出行不记载，返回也不举行告庙礼。
夏，六月，公孙敖会宋公、陈侯、郑伯、晋士谷，盟于垂敛。内大夫可以会外诸侯。
夏天，六月，公孙敖会见宋公、陈侯、郑伯、晋国的士谷，在垂敛结盟。国内的大夫可以会见国外的诸侯。
自十有二月不雨，至于秋七月。历时而言不雨，文不忧雨也。不忧雨者，无志乎民也。
从十二月不下雨，一直到秋天七月。过了这么长时间才说“不雨”，是文公不担忧旱灾。不担忧旱灾，就是没有关心百姓的心意。
八月丁卯，大事于太庙，跻僖公。大事者何？大是事也，著祫尝。祫祭者，毁庙之主。陈于太祖，未毁庙之主，皆升合祭于太祖。跻，升也，先亲而后祖也，逆祀也。逆祀，则是无昭穆也。无昭穆，则是无祖也。无祖，则无天也。故曰：文无天。无天者，是无天而行也。君子不以亲亲害尊尊，此《春秋》之义也。
八月丁卯日，在太庙举行大事，把僖公的神主升入庙中。大事是什么？就是重视这件事，表明是祫祭和尝祭。祫祭时，把毁庙的神主陈列在太祖庙中，未毁庙的神主都升上来合祭于太祖。“跻”是升的意思，先亲近的人而后祖先，这是颠倒的祭祀。颠倒祭祀，就是没有昭穆次序。没有昭穆次序，就是没有祖先。没有祖先，就是没有天道。所以说：文公没有天道。没有天道，就是无视天道而行事。君子不因为亲近亲人而损害尊崇尊长，这是《春秋》的义理。
冬，晋人、宋人、陈人、郑人伐秦。
冬天，晋国人、宋国人、陈国人、郑国人攻打秦国。
公子遂如齐纳币。
公子遂前往齐国送去聘礼。
文公三年
文公三年
三年春，王正月，叔孙得臣会晋人、宋人、陈人、卫人、郑人伐沈。沈溃。
三年春天，周历正月，叔孙得臣会同晋国人、宋国人、陈国人、卫国人、郑国人攻打沈国。沈国溃败。
夏，五月，王子虎卒。叔服也，此不卒者也，何以卒之？以其来会葬，我卒之也。或曰以其尝执重以守也。
夏天，五月，王子虎去世。他是叔服，这类人通常不记载去世，为什么记载他去世？因为他来参加葬礼，我们记载他的去世。有人说是因为他曾经担任重要职务来守护。
秦人伐晋。
秦国人攻打晋国。
秋，楚人围江。
秋天，楚国人包围了江国。
雨螽于宋。外灾不志，此何以志也？曰：灾甚也。其甚奈何？茅茨尽矣！著于上，见于下，谓之雨。
在宋国像下雨一样落下蝗虫。国外的灾害不记载，这里为什么记载？回答说：灾害很严重。严重到什么程度？茅草屋顶全被吃光了！从天上落下，在地上出现，这叫做“雨”。
冬，公如晋。
冬天，文公前往晋国。
十有二月己巳，公及晋侯盟。
十二月己巳日，文公与晋侯结盟。
晋阳处父帅师伐楚，救江。此伐楚，其言救江，何也？江远楚近，伐楚所以救江也。
晋国的阳处父率领军队攻打楚国，救援江国。这是攻打楚国，却说救援江国，为什么？因为江国远而楚国近，攻打楚国就是为了救援江国。
文公四年
文公四年
四年春，公至自晋。
四年春天，文公从晋国回来。
夏，逆妇姜于齐。其曰妇姜，为其礼成乎齐也。其逆者谁也？亲逆而称妇。或者公与，何其速妇之也？曰：公也。其不言公，何也？非成礼于齐也。曰妇，有姑之辞也；其不言氏，何也？贬之也。何为贬之也？夫人与有贬也。
夏天，到齐国迎接夫人姜氏。称她为“妇姜”，是因为婚礼在齐国完成。迎接的人是谁？亲自迎接而称“妇”。或许是文公吧，为什么这么快就称她为妇？回答说：是文公。为什么不称“公”？因为不是在齐国完成婚礼。称“妇”，是有婆婆的称呼；不称她的姓氏，为什么？是贬低她。为什么贬低她？夫人也参与了贬低。
狄侵齐。
狄人侵犯齐国。
秋，楚人灭江。
秋天，楚国人灭亡了江国。
晋侯伐秦。
晋侯攻打秦国。
卫侯使宁俞来聘。
卫侯派宁俞前来聘问。
冬，十有一月壬寅，夫人风氏薨。
冬天，十一月壬寅日，夫人风氏去世。
文公五年
文公五年
五年春，王正月，王使荣叔归含且赗。含，一事也；赗，一事也；兼归之，非正也。其曰且，志兼也。其不言来，不周事之用也。赗以早，而含己晚。
五年春天，周历正月，周天子派荣叔送来含玉和赗礼。含玉是一件事，赗礼是一件事；同时送来，不合礼制。用“且”字，是表示兼带。不说“来”，是因为不周全丧事的使用。赗礼送得太早，而含玉已经太晚。
三月辛亥，葬我小君成风。
三月辛亥日，安葬我国国君夫人成风。
王使毛伯来会葬。会葬之礼，于鄙上。
周天子派毛伯来参加葬礼。会葬的礼节，在边境上进行。
夏，公孙敖如晋。
夏天，公孙敖前往晋国。
秦人入鄀。
秦国人进入鄀国。
秋，楚人灭六。
秋天，楚国人灭亡了六国。
冬，十月甲申，许男业卒。
冬天，十月甲申日，许男业去世。
文公六年
文公六年
六年春，葬许僖公。
六年春天，安葬许僖公。
夏，季孙行父如陈。
夏天，季孙行父前往陈国。
秋，季孙行父如晋。
秋天，季孙行父前往晋国。
八月乙亥，晋侯驩卒。
八月乙亥日，晋侯驩去世。
冬，十月，公子遂如晋。
冬天，十月，公子遂前往晋国。
葬晋襄公。
安葬晋襄公。
晋杀其大夫阳处父。称国以杀，罪累上也。襄公已葬，其以累上之辞言之，何也？君漏言也。上泄则下暗，下暗则上聋。且暗且聋，无以相通，夜姑杀者也。夜姑之杀奈何？曰：晋将与狄战，使狐夜姑为将军，赵盾佐之，阳处父曰：「不可！古者君之使臣也，使仁者佐贤者，不使贤者佐仁者。今赵盾贤，夜姑仁，其不可乎？」襄公曰：「诺。」谓夜姑曰：「吾始使盾佐女。今女佐盾矣！」夜姑曰：「敬诺。」襄公死，处父主竟上事，夜姑使人杀之。君漏言也，故士造辟而言，诡辞而出，曰：「用我则可，不用我则无乱其德。」
晋国杀了它的大夫阳处父。称国名来杀，是把罪责归于国君。襄公已经安葬，还用归罪于国君的言辞来说，为什么？因为国君泄露了言语。在上者泄露，在下者就暗昧；在下者暗昧，在上者就聋聩。既暗昧又聋聩，无法沟通，这就是夜姑杀人的原因。夜姑杀人是怎么回事？回答说：晋国将要与狄人作战，派狐夜姑为将军，赵盾辅佐他。阳处父说：“不行！古时候国君派遣臣子，让仁者辅佐贤者，不让贤者辅佐仁者。现在赵盾贤能，夜姑仁厚，这恐怕不行吧？”襄公说：“好。”对夜姑说：“我起初让赵盾辅佐你，现在你辅佐赵盾了！”夜姑说：“遵命。”襄公死后，阳处父主持边境事务，夜姑派人杀了他。这是因为国君泄露了言语，所以士人见国君时要避开他人说话，出来时用隐晦的言辞，说：“用我就行，不用我就不要扰乱我的德行。”
晋狐夜姑出奔狄。
晋国的狐夜姑出逃到狄人那里。
闰月不告月，犹朝于庙。不告月者，何也？不告朔也。不告朔，则何为不言朔也？闰月者，附月之余日也，积分而成于月者也。天子不以告朔，而丧事不数也。犹之为言，可以已也。
闰月不举行告月仪式，仍然到祖庙朝拜。不告月是什么意思？就是不举行告朔礼。不告朔，为什么不说“朔”？闰月是附在月份之后的多余日子，由积累余分而成月。天子不以此举行告朔礼，而且丧事也不计算闰月。“犹”这个字的意思，是说可以停止了。
文公七年
文公七年
七年春，公伐邾。三月甲戌，取须句。取邑不日，此其日，何也？不正其再取，故谨而日之也。
七年春天，文公攻打邾国。三月甲戌日，攻取了须句。夺取城邑不记载日期，这里记载日期，为什么？是不认可他再次夺取，所以谨慎地记载日期。
遂城郚。遂，继事也。
接着在郚地筑城。“遂”是表示继续之前的事。
夏，四月，宋公壬臣卒。
夏天，四月，宋公壬臣去世。
宋人杀其大夫。称人以杀，诛有罪也。
宋国人杀了他们的大夫。称“人”来杀，是惩罚有罪的人。
戊子，晋人及秦人战于令狐。
戊子日，晋国人与秦国人在令狐交战。
晋先蔑奔秦。不言出，在外也。辍战而奔秦，以是为逃军也。
晋国的先蔑逃奔到秦国。不说“出”，是因为他已经在国外。停止战斗而逃奔秦国，这被认为是逃兵。
狄侵我西鄙。
狄人侵犯我国西部边境。
秋，八月，公会诸侯、晋大夫，盟于扈。其曰诸侯，略之也。
秋天，八月，文公会合诸侯和晋国的大夫，在扈地结盟。称“诸侯”，是简略的说法。
冬，徐伐莒。
冬天，徐国攻打莒国。
公孙敖如莒莅盟。莅，位也。其曰位，何也？前定也。其不日，前定之盟不日也。
公孙敖前往莒国参加盟会。“莅”是到位的意思。说“位”，为什么？因为盟约事先已定。不记载日期，是因为事先定好的盟约不记载日期。
文公八年
文公八年
八年春，王正月。
八年春天，周历正月。
夏，四月。
夏天，四月。
秋，八月戊申，天王崩。
秋天，八月戊申日，周天子去世。
冬，十月壬午，公子遂会晋赵盾，盟于衡雍。乙酉，公子遂会雒戎，盟于暴。
冬天，十月壬午日，公子遂会见晋国的赵盾，在衡雍结盟。乙酉日，公子遂会见雒戎，在暴地结盟。
公孙敖如京师。不至而复，丙戌，奔莒。不言所至，未如也。未如则未复也。未如而曰如，不废君命也。未复而曰复，不专君命也。其如非如也，其复非复也。唯奔莒之为信，故谨而日之也。
公孙敖前往京师。没有到达就返回了，丙戌日，逃奔到莒国。不说到达哪里，是因为没有前往。没有前往就没有返回。没有前往而说“前往”，是不废弃国君的命令。没有返回而说“返回”，是不专断国君的命令。他的前往不是真的前往，他的返回不是真的返回。只有逃奔莒国是真实的，所以谨慎地记载日期。
螽。
发生了蝗灾。
宋人杀其大夫司马。司马，官也。其以官称，无君之辞也。
宋国人杀了他们的大夫司马。司马是官职。用官职来称呼，是表示没有国君的言辞。
宋司城来奔。司城，官也。其以官称，无君之辞也。来奔者不言出，举其接我也。
宋国的司城前来投奔。司城是官职。用官职来称呼，是表示没有国君的言辞。前来投奔的人不说“出”，是强调他来到我国。
文公九年
文公九年
九年春，毛伯来求金。求车犹可，求金甚矣。
九年春天，毛伯前来求取钱财。求取车子还可以，求取钱财就太过分了。
夫人姜氏如齐。
夫人姜氏前往齐国。
二月，叔孙得臣如京师。京，大也；师，众也。言周，必以众与大言之也。
二月，叔孙得臣前往京师。“京”是大的意思，“师”是众多的意思。说到周，一定要用“众”和“大”来称呼它。
辛丑，葬襄王。天子志崩不志葬，举天下而葬一人，其道不疑也。志葬，危不得葬也。日之，甚矣！其不葬之辞也。
辛丑日，安葬襄王。天子记载去世不记载安葬，因为全天下安葬一个人，这个道理是明确的。记载安葬，是因为有危险而不能按时安葬。记载日期，太过分了！这是表示未能安葬的言辞。
晋人杀其大夫先都。
晋国人杀了他们的大夫先都。
三月，夫人姜氏至自齐。卑以尊致，病文公也。
三月，夫人姜氏从齐国回来。以卑贱的身份用尊贵的礼节迎接，这是指责文公。
晋人杀其大夫士縠，及箕郑父。称人以杀，诛有罪也，郑父累也。
晋国人杀了他们的大夫士縠，以及箕郑父。称“人”来杀，是惩罚有罪的人，郑父是被牵连的。
楚人伐郑。
楚国人攻打郑国。
公子遂会晋人、宋人、卫人、许人，救郑。
公子遂会同晋国人、宋国人、卫国人、许国人，救援郑国。
夏，狄侵齐。
夏天，狄人侵犯齐国。
秋，八月，曹伯襄卒。
秋天，八月，曹伯襄去世。
九月癸酉，地震。震，动也。地，不震者也；震，故谨而日之也。
九月癸酉日，发生地震。“震”是震动。大地本不应震动；震动了，所以谨慎地记载日期。
冬，楚子使萩来聘。楚无大夫，其曰萩，何也？以其来我，褒之也。
冬天，楚子派萩前来聘问。楚国没有大夫，称他为“萩”，为什么？因为他来到我国，是褒奖他。
秦人来归僖公、成风之襚。秦人弗夫人也，即外之弗夫人而见正焉。
秦国人前来赠送僖公和成风的丧服。秦国人认为成风不是夫人，即使把她当作外人而不称夫人，也体现了正名。
葬曹共公。
安葬曹共公。
文公十年
文公十年
十年春，王三月辛卯，臧孙辰卒。
十年春天，周历三月辛卯日，臧孙辰去世。
夏，秦伐晋。
夏天，秦国攻打晋国。
楚杀其大夫宜申。
楚国杀了它的大夫宜申。
自正月不雨，至于秋七月。历时而言不雨，文不闵雨也。不闵雨者，无志乎民也。
从正月不下雨，一直到秋天七月。过了这么长时间才说“不雨”，是文公不怜悯旱灾。不怜悯旱灾，就是没有关心百姓的心意。
及苏子盟于女栗。
与苏子在女栗结盟。
冬，狄侵宋。
冬天，狄人侵犯宋国。
楚子、蔡侯次于厥貉。
楚子和蔡侯驻军在厥貉。
文公十一年
文公十一年
十有一年春，楚子伐麇。
十一年春天，楚子攻打麇国。
夏，叔彭生会晋郤缺于承匡。
夏天，叔彭生在承匡会见晋国的郤缺。
秋，曹伯来朝。
秋天，曹伯前来朝见。
公子遂如宋。
公子遂前往宋国。
狄侵齐。
狄人侵犯齐国。
冬，十月甲午，叔孙得臣败狄于咸。不言帅师而言败，何也？直败，一人之辞也。一人而曰败，何也？以众焉言之也。传曰：长狄也。兄弟三人，佚宕中国，瓦石不能害。叔孙得臣，最善射者也。射其目，身横九亩，断其首而载之，眉见于轼。然则何为不言获也？曰：古者不重创，不禽二毛，故不言获，为内讳也。其之齐者，王子成父杀之，则未知其之晋者也。
冬天，十月甲午日，叔孙得臣在咸地击败狄人。不说“率领军队”而说“击败”，为什么？这是直接说击败，是形容一个人的言辞。一个人而说“击败”，为什么？是从众人的角度来说。传说：这是长狄。兄弟三人，在中国流窜，瓦石不能伤害他们。叔孙得臣是最善于射箭的人。射中了他们的眼睛，身体横躺有九亩地，砍下他们的头载在车上，眉毛露在车轼上。那么为什么不说“俘获”？回答说：古人不重复伤害，不擒拿头发花白的人，所以不说“俘获”，这是为内部避讳。那些逃到齐国的，被王子成父杀死，至于逃到晋国的就不知道了。
文公十二年
文公十二年
十有二年春，王正月，郕伯来奔。
十二年春天，周历正月，郕伯前来投奔。
杞伯来朝。
杞伯前来朝见。
二月庚子，子叔姬卒。其曰子叔姬，贵也，公之母姊妹也。其一传曰：许嫁，以卒之也。男子二十而冠，冠而列丈夫；三十而娶。女子十五而许嫁，二十而嫁。
二月庚子日，子叔姬去世。称她为“子叔姬”，是表示尊贵，她是文公的同母姐妹。另一种传说：她已经许嫁，所以记载她的去世。男子二十岁行冠礼，行冠礼后列为成年男子；三十岁娶妻。女子十五岁许嫁，二十岁出嫁。
夏，楚人围巢。
夏天，楚国人包围了巢国。
秋，滕子来朝。
秋天，滕子前来朝见。
秦伯使术来聘。
秦伯派术前来聘问。
冬，十有二月戊午，晋人秦人战于河曲。不言及，秦晋之战已亟，故略之也。
冬天，十二月戊午日，晋国人与秦国人在河曲交战。不说“及”，是因为秦晋之间的战争已经频繁，所以简略记载。
季孙行父帅师，城诸及郓。称帅师，言有难也。
季孙行父率领军队，在诸地和郓地筑城。称“率领军队”，是说有困难。
大室屋坏。大室屋坏者，有坏道也，讥不修也。大室犹世室也。周公曰「大庙」，伯禽曰「大室」，群公曰「宫」。礼，宗庙之事。君亲割，夫人亲舂，敬之至也。为社稷之主，而先君之庙坏，极称之，志不敬也。
大室的屋顶坏了。所谓大室屋顶坏了，是指有毁坏的地方，这是讥讽没有及时修缮。大室相当于世室。周公的庙称为“大庙”，伯禽的庙称为“大室”，其他公侯的庙称为“宫”。按照礼制，宗庙的事务，国君亲自切割祭肉，夫人亲自舂米，这是最高的敬意。作为国家的主宰，而先君的庙宇毁坏，用最重的语气来记载，是为了表明不敬的态度。
冬，公如晋。
冬季，文公前往晋国。
卫侯会公于沓。
卫成公在沓地会见文公。
狄侵卫。
狄人入侵卫国。
十有二月己丑，公及晋侯盟，还自晋。还者，事未毕也。自晋，事毕也。
十二月己丑日，文公与晋灵公结盟，从晋国返回。说“还”，是指事情尚未完成；说“自晋”，是指事情已经完成。
郑伯会公于棐。
郑穆公在棐地会见文公。
文公十四年
文公十四年
十有四年春，王正月，公至自晋。
十四年春季，周历正月，文公从晋国回到鲁国。
邾人伐我南鄙。
邾国人攻打我国南部边境。
叔彭生帅师伐邾。
叔彭生率领军队攻打邾国。
夏，五月乙亥，齐侯潘卒。
夏季，五月乙亥日，齐昭公潘去世。
六月，公会宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许伯、曹伯、晋赵盾。癸酉，同盟于新城。同者，有同也，同外楚也。
六月，文公会见宋昭公、陈灵公、卫成公、郑穆公、许昭公、曹文公、晋国的赵盾。癸酉日，在新城一同结盟。所谓“同”，是指有共同的目标，共同排斥楚国。
秋，七月，有星孛入于北斗。孛之为言犹茀也。其曰入北斗，斗有环域也。
秋季，七月，有彗星进入北斗星区域。所谓“孛”，意思就像“茀”（扫帚星）。说它“入北斗”，是因为北斗星有环绕的区域。
公至自会。
文公从盟会返回。
晋人纳捷菑于邾，弗克纳。是郤克也，其曰人，何也？微之也。何为微之也？长毂五百乘，绵地千里，过宋、郑、滕、薛，夐入千乘之国，欲变人之主。至城下，然后知。何知之晚也！弗克纳。未伐而曰弗克，何也？弗克其义也。捷菑，晋出也；貜且，齐出也。貜且，正也；捷菑，不正也。
晋国人想把捷菑送回邾国即位，但未能成功。这实际上是郤克，但经文称“人”，为什么呢？这是为了贬低他。为什么贬低他？他率领五百辆兵车，绵延千里，经过宋、郑、滕、薛等国，深入一个千乘之国，想要更换别人的君主。到了城下，然后才明白情况。为什么明白得这么晚呢！未能成功送捷菑即位。还没有攻打就说“弗克”，为什么呢？是因为道义上不能成功。捷菑是晋国女子所生；貜且是齐国女子所生。貜且是嫡子，是正当的；捷菑不是嫡子，是不正当的。
九月甲申，公孙敖，卒于齐。奔大夫不言卒，而言卒，何也？为受其丧，不可不卒也。其地于外也。
九月甲申日，公孙敖在齐国去世。逃亡的大夫通常不记载去世，这里却记载去世，为什么呢？因为鲁国接受了他的丧事，所以不能不记载去世。记载地点是在国外。
齐公子商人弑其君舍。舍未逾年，其曰君，何也？成舍之为君，所以重商人之弑也。商人其不以国氏，何也？不以嫌代嫌也。舍之不日，何也？未成为君也。
齐国的公子商人弑杀了他的国君舍。舍即位不到一年，却称他为“君”，为什么呢？这是为了成全舍作为国君的身份，从而加重商人的弑君之罪。商人不以国名“齐”为氏，为什么呢？这是为了不以嫌疑取代嫌疑。记载舍的死不记日期，为什么呢？因为他还没有正式成为国君。
宋子哀来奔。其曰子哀，失之也。
宋国的子哀逃奔到鲁国。经文称“子哀”，是表示对他的贬斥。
冬，单伯如齐。
冬季，单伯前往齐国。
齐人执单伯。私罪也。单伯淫于齐，齐人执之。
齐国人拘捕了单伯。这是因为他个人的罪行。单伯在齐国淫乱，齐国人拘捕了他。
齐人执子叔姬。叔姬同罪也。
齐国人拘捕了子叔姬。叔姬与单伯同罪。
文公十五年
文公十五年
十有五年春，季孙行父如晋。
十五年春季，季孙行父前往晋国。
三月，宋司马华孙来盟。司马，官也。其以官称，无君之辞也。来盟者何？前定也。不言及者，以国与之也。
三月，宋国的司马华孙前来结盟。司马是官职。他用官职来称呼，是表示宋国没有国君的言辞。前来结盟是什么意思？是事先已经商定好的。经文不说“及”，是因为把结盟之事归于宋国。
夏，曹伯来朝。
夏季，曹文公前来朝见。
齐人归公孙敖之丧。
齐国人归还了公孙敖的灵柩。
六月辛丑朔，日有食之，鼓用牲于社。
六月辛丑朔日，发生日食，在社庙击鼓并用牲畜祭祀。
单伯至自齐。大夫执则致，致则名；此其不名，何也？天子之命大夫也。
单伯从齐国回到鲁国。大夫被拘捕后回国要举行致礼，致礼时要称名；这里不称名，为什么呢？因为他是天子任命的大夫。
晋郤缺帅师伐蔡。
晋国的郤缺率领军队攻打蔡国。
戊申，入蔡。
戊申日，攻入蔡国。
秋，齐人侵我西鄙。其曰鄙，远之也。其远之，何也？不以难介我国也。
秋季，齐国人侵犯我国西部边境。经文称“鄙”，是表示偏远。为什么表示偏远？是为了不让祸难直接关联到我国都城。
季孙行父如晋。
季孙行父前往晋国。
冬，十有一月，诸侯盟于扈。
冬季，十一月，诸侯在扈地结盟。
十有二月，齐人来归子叔姬。其曰子叔姬，贵之也。其言来归，何也？父母之于子，虽有罪，犹欲其免也。
十二月，齐国人前来归还子叔姬。经文称“子叔姬”，是表示尊重她。说“来归”，是什么意思？父母对于子女，即使有罪，还是希望她能免于惩罚。
齐侯侵我西鄙。
齐懿公侵犯我国西部边境。
遂伐曹，入其郛。
接着攻打曹国，攻入了它的外城。
文公十六年
文公十六年
十有六年春，季孙行父会齐侯于阳谷。齐侯弗及盟。弗及者，内辞也。行父失命矣，齐得内辞也。
十六年春季，季孙行父在阳谷会见齐懿公。齐懿公没有参与结盟。所谓“弗及”，是鲁国方面的说法。行父没有完成使命，齐国方面得到了鲁国这种推托的言辞。
夏，五月，公四不视朔。天子告朔于诸侯，诸侯受乎祢庙，礼也。公四不视朔，公不臣也。以公为厌政以甚矣。
夏季，五月，文公连续四次没有举行视朔之礼。天子向诸侯颁布朔日，诸侯在父庙接受，这是礼制。文公四次不视朔，是文公不尽臣子之礼。认为文公厌倦政事到了极点。
六月戊辰，公子遂及齐侯盟于师丘。复行父之盟也。
六月戊辰日，公子遂与齐懿公在师丘结盟。这是为了完成季孙行父未能达成的盟约。
秋，八月辛未，夫人姜氏薨。
秋季，八月辛未日，夫人姜氏去世。
毁泉台。丧不贰事；贰事，缓丧也。以文为多失道矣！自古为之，今毁之，不如勿处而已矣。
拆毁了泉台。服丧期间不应同时做其他事情；同时做其他事情，就会延缓丧事。认为文公多次违背道义！自古以来就建造了它，现在又拆毁它，还不如当初不建造它罢了。
楚人、秦人、巴人灭庸。
楚国人、秦国人、巴国人联合灭亡了庸国。
冬，十有一月，宋人弑其君杵臼。
冬季，十一月，宋国人弑杀了他们的国君杵臼。
文公十七年
文公十七年
十有七年春，晋人、卫人、陈人、郑人伐宋。
十七年春季，晋国人、卫国人、陈国人、郑国人攻打宋国。
夏，四月癸亥，葬我小君声姜。
夏季，四月癸亥日，安葬我国国君夫人声姜。
齐侯伐我西鄙。
齐懿公攻打我国西部边境。
六月癸未，公及齐侯盟于谷。
六月癸未日，文公与齐懿公在谷地结盟。
诸侯会于扈。
诸侯在扈地会合。
秋，公至自谷。
秋季，文公从谷地返回。
冬，公子遂如齐。
冬季，公子遂前往齐国。
文公十八年
文公十八年
十有八年春，王二月丁丑，公薨于台下。台下，非正也。
十八年春季，周历二月丁丑日，文公在台下去世。在台下去世，是不合正礼的。
秦伯䓨卒。
秦康公䓨去世。
夏，五月戊戌，齐人弑其君商人。
夏季，五月戊戌日，齐国人弑杀了他们的国君商人。
六月癸酉，葬我君文公。
六月癸酉日，安葬我国国君文公。
秋，公子遂、叔孙得臣如齐。使举上客，而不称介。不正其同伦而相介，故列而数之也。
秋季，公子遂、叔孙得臣前往齐国。出使时只举出主要使臣，而不称副使。这是不赞成他们地位相同却互相作为副使，所以并列列出并加以计数。
冬，十月，子卒。子卒，不日，故也。
冬季，十月，公子恶去世。公子恶去世不记日期，是因为有变故。
夫人姜氏归于齐。恶宣公也。有不待贬绝，而罪恶见者；有待贬绝，而恶从之者。侄娣者，不孤子之意也。一人有子，三人缓带。一曰：就贤也。
夫人姜氏回到齐国。这是为了贬斥宣公。有的罪行不需要贬斥和断绝，罪恶就自然显现；有的需要贬斥和断绝，罪恶才随之而来。侄女和妹妹陪嫁，是不让孤儿孤单的意思。一个人有了儿子，三个人都可以宽心。另一种说法是：这是为了亲近贤德的人。
季孙行父如齐。
季孙行父前往齐国。
莒弑其君庶其。
莒国人弑杀了他们的国君庶其。
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